【文章內(nèi)容簡介】 現(xiàn)她對丈夫遲遲不歸的哀怨，也表現(xiàn)了她愛情堅(jiān)貞不二的高尚情操。全詩以景寄情，委婉動(dòng)人。再看李白的《子夜歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良任罷遠(yuǎn)征?！痹娙艘浴伴L安月”、“搗衣聲”、“秋風(fēng)”三個(gè)意象，構(gòu)成了思婦對征夫無限懷念的意境。 全詩由景入情：一片月光籠罩著長安的夜空，秋風(fēng)四起，不斷傳來家家戶戶的搗衣聲，人們正忙著準(zhǔn)備冬衣。此情此景在思婦心中都化作對邊關(guān)征夫的無限思念。最后兩句直接抒情議論，表達(dá)了思婦的共同呼聲：什么時(shí)候才能打敗敵人，消除戰(zhàn)爭，結(jié)束動(dòng)蕩分離的生活。這是對勝利的渴望，更是對和平的呼喚。同樣以月作為意象，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》則又有不同，：“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期?！贝嗽娔送聭阉嫉拿?，寫景抒情并舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。于是滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；接著披衣出戶，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢，或可期得歡娛的約會(huì)。 此詩以明月作為主體意象，再附之以滅燭、披衣等意象，構(gòu)成一種既雄渾豁達(dá)又幽靜秀麗、情感真摯的意境，層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無盡?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時(shí)”也成為千古佳句。 同樣以《春思》為題，皇甫冉的《春思》又和李白的《春思》不同。“鶯啼燕語報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千。家住層城鄰漢苑，心隨明月到胡天。機(jī)中錦字論長恨，樓上花枝笑獨(dú)眠。為問天戎竇車騎，何時(shí)返旆勒燕然？”在這首詩里，鶯啼、燕語暗示與征人分別又增了一年，馬邑、龍堆和漢苑明示兩人相隔幾千里，以虛構(gòu)的意象“心隨明月到胡天”和竇滔妻蘇蕙思滔織錦回文璇璣圖詩寄之的典故表達(dá)對征人的思念深情，又以樓上的花枝笑看一個(gè)人獨(dú)睡的形象襯托思婦的傷感可憐，最后兩句再以“后漢竇憲為車騎將軍，大破匈奴，遂登燕然山，命班固作銘，刻石而還的歷史事件”，表示思婦期望早日了結(jié)戰(zhàn)事，征夫能功成名遂的心情。正是這一連串的意象使得閨中少婦因春景而勾起對遠(yuǎn)征邊關(guān)丈夫思念的意境變得格調(diào)高昂，構(gòu)思新巧，即景抒情，典雅大方。 再看兩首更加別致的閨怨詩。一首是王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！?這首詩的意境簡單，但很新穎。一個(gè)少婦愉快地打扮之后，上樓去觀風(fēng)景，看見眼前的楊柳，突然產(chǎn)生對夫婿的思念，后悔當(dāng)初叫丈夫離家去奔前程，落得如今獨(dú)守空房。詩中的核心意象是楊柳。楊柳的意象在古典詩詞中，常寓離別之情。詩中的主人，也正是看見這千絲萬縷，隨風(fēng)飛揚(yáng)的細(xì)柳才突然觸動(dòng)了離情，才想到自己感情的空白。這才有「悔教夫婿覓封侯」的感觸！ 另一首是金昌緒 的“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢，不得到遼西?！?這雖然是一首描寫閨人想念丈夫的詩，但詩中并沒有把丈夫明確寫出來，撇開正面的話不說反而從側(cè)面落筆。全首詩短短四句，但每一句都含油啟發(fā)性。第一句說“打起黃鶯兒”，不禁讓讀者發(fā)起疑問，為什么要打起黃鶯兒呢？緊接著第二句就把理由說出來，目的就是要教它不要在枝上啼，但又為什么要教它不要啼呢？第三句則用來解釋要它不啼的理由，原來黃鶯啼叫時(shí)會(huì)把我的美夢驚醒。那么夢被驚醒有何關(guān)系呢？第四句則簡單點(diǎn)出全詩的重點(diǎn)：因?yàn)槲艺鲋竭|西和丈夫相會(huì)的美夢?。∷寄盍既说母星橐炎匀涣髀?。全詩把會(huì)夫的正意隱去，只說了“到遼西”這一半，表現(xiàn)了少婦保守羞澀的心理，更充分表現(xiàn)了他內(nèi)心想念丈夫的強(qiáng)烈情感，因此語意不露，卻反而令人玩味無窮！以上幾首，都說明意象選擇和組合的無限豐富性?！≌?yàn)橐庀筮x擇與組合的無限豐富性，才使得哪怕是早已為人們唱濫了的題材，仍然可以不斷地別出心裁。（三）不盡之意，回味無窮這里主要講意象造成詩歌的含蓄性和模糊性問題。含蓄性、模糊性、多義性、不確定性幾個(gè)概念，本來是密切相連，緊密難分得。出于表達(dá)的方便，這里還是從兩個(gè)角度來談：含蓄性和模糊性。畫眉深淺入時(shí)無——意象的含蓄性中國古代詩論很強(qiáng)調(diào)詩歌的含蓄性，素有“詩貴含蓄”之說，因此古典詩詞中含蓄之作很多。含蓄就是含而不露，耐人尋味，用極少的意象來表現(xiàn)極豐富的思想情感，以瞬間表現(xiàn)永恒，以有限傳達(dá)無限，含不盡之意于言外。給讀者以想象的廣闊天空。使人回味無窮。詩歌含蓄的第一層意思就是含有“言外之意”。如，朱慶馀的《閨意獻(xiàn)張水部》（一作《近試上張籍水部》）：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿：畫眉深淺入時(shí)無？”這首詩和前面王建的《新嫁娘詞》類似。詩面描寫了新媳婦見公婆之前的惶惑不安的情狀，詩底卻有更深的含義，是含蓄詩的典型。據(jù)《全唐詩話》載：“慶馀遇水部郎中張籍，知音，索慶馀新舊篇二十六章，置之懷袖而推贊之。時(shí)人以籍重名皆繕錄諷詠，遂登科。慶馀作《閨意》一篇以獻(xiàn)。籍酬之曰：‘越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬金?！墒侵熘娒饔诤?nèi)矣”。這種走后門的說法，不一定準(zhǔn)確，而這首詩營造了一個(gè)活靈活現(xiàn)靦腆可愛的人物意象 確是可貴的。說這個(gè)意象含蓄地表達(dá)了作者臨近科考的緊張心理，和希望得到舉薦的急切愿望應(yīng)該也是有道理的。再如孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，王之渙《涼州詞》里的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，秦韜玉《貧女》里的“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”等都是含有“言外之意”的含蓄。這樣的詩篇或詩句，隨便都可以找到。 含蓄的另一層意思是，要表達(dá)的意思不直截了當(dāng)?shù)卣f出來，而是用委婉曲折的方式來烘托，從而表情達(dá)意?；蛘呤且恍┰挷槐阌诔嗦懵阏f出來，而采取委婉的說法。以韓翃的《章臺(tái)柳》和柳氏的《楊柳枝》兩首詞為例。韓的《章臺(tái)柳》：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，往日依依今在否？縱使長條似舊條，也應(yīng)攀折他人手？”柳的《楊柳枝》：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年送離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來豈堪折？”。這兩首詞有個(gè)故事。據(jù)唐許堯佐《柳氏傳》載：韓翃少負(fù)才名，朋友皆當(dāng)時(shí)名士。柳氏是名士李生的歌姬。因韓李二人過從甚密，故韓柳亦常接觸，進(jìn)而相互愛慕。李查其意，以柳贈(zèng)韓。韓柳相親相愛。次年，韓中進(jìn)士，不久又被委任為淄青節(jié)度使的幕僚，夫妻分離。適逢安史之亂，柳氏陷于長安，恐遭亂兵侮辱，乃剪發(fā)毀容，躲入尼庵。長安收復(fù)后，韓即派人帶著這首《章臺(tái)柳》和一囊金尋訪柳氏。柳氏見詞大哭，寫下《楊柳枝》回贈(zèng)。后又經(jīng)一番周折，柳氏終于又回到韓的身邊，二人相偕到老。這兩首詞就是通過楊柳這個(gè)意象把心里的擔(dān)心憂慮委婉地講出來。韓詞如果赤裸裸地說：“柳氏啊，年輕美貌、溫柔多情的柳氏，你還在嗎？即使還在，容貌依舊，是不是由于亂兵蹂躪、生活所迫，不得已而失身或改嫁了呢？”這不僅沒了詩意，也有點(diǎn)不近人情了。答詞如果赤裸裸地這樣說：“哎呀，可恨我年輕美貌的時(shí)節(jié)，年年都過著痛苦離別的生活，一場兵荒馬亂，我已落發(fā)為尼，人也丑了，即使你來了，怕也配不上你了吧？”這還哪有什么溫情可言呢？現(xiàn)在再欣賞一下原詞，韓詞憂心如焚，柳詞悲酸傷慘，表現(xiàn)了亂世男女，特別是女子的不幸命運(yùn)，也委婉地傾訴出他們對愛情的堅(jiān)貞。篇幅雖小，蘊(yùn)含的思想?yún)s十分豐富。讀來為之動(dòng)情。用極少的意象來表現(xiàn)極豐富的內(nèi)容，也是含蓄的一層意思，這方面就不再舉例了。 莊生曉夢迷蝴蝶——意象的模糊美含蓄的東西也給人以某種模糊性。這里說的模糊性，首先是指多義性。例辛棄疾的《青玉案——元夕》：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度；驀然回首，那人確在、燈火闌珊處?！比~三分之二以上的文字渲染的是元宵燈節(jié)的熱鬧景象，然而作者的主旨既不在寫景，也不在抒情，主要是為了反襯那站在“燈火闌珊處”的“他”。“他”也是作者營造的一個(gè)意象?！八笔鞘裁礃幼?，詞里沒有說，只有一句“那人卻在燈火闌珊處”，這個(gè)“燈火闌珊處”的意象，有了前面的反襯，給人留下了一個(gè)與眾不同的深刻印象。但究竟是怎樣的人，留給人的是一個(gè)容納想象的空白，從而使作品具有了“含不盡之意于言外”的含蓄魅力。這種含蓄進(jìn)一步延生了模糊性。有人說這個(gè)人“是一個(gè)不同凡俗、自干寂寞而又有些遲暮之感的人”（胡云翼選注《宋詞選》）。有的人說他是“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”（梁啟超）。有人說這個(gè)“他”是作者苦苦追求的戀人。還有人說“他”不是一個(gè)具體的人，而是作者追慕的一種境界，一種品質(zhì)。這就是模糊性。模糊美是一種審美體驗(yàn)，是一種不確定性，或者說是一種確定中的不確定。任何優(yōu)秀的藝術(shù)作品，都是具體和抽象、清晰和弗晰、確定和不確定的統(tǒng)一。正是因?yàn)樽髌分杏辛诉@種弗晰和不確定性，給欣賞它的人留下想象的空間，回味的余地，從而使作品具有藝術(shù)魅力。如果一個(gè)作品只有明晰，沒有模糊，那么，就會(huì)喪失應(yīng)有的藝術(shù)魅力。有的文學(xué)作品，沒有波瀾起伏的情節(jié)，沒有扣人心弦的懸念，沒有復(fù)雜多樣的人物性格，沒有給讀者、觀眾留下思考的期待視野，人們一見開頭，就知結(jié)尾。其中一個(gè)重要原因就是缺乏模糊美。例李商隱的《錦瑟》：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”這恐怕是古典詩詞中模糊性最強(qiáng)的詩詞之一了。我們能夠比較明確的是詩人撥弄錦瑟思念華年，追憶當(dāng)時(shí)已惘然的“此情”，但“此情”是什么？詩人運(yùn)用了“莊周夢蝶”、“杜宇化鵑”、“海月映珠”、“藍(lán)煙籠玉”這樣幾個(gè)互不相聯(lián)的、片斷式的意象（典故也是意象），造成了十分朦朧的效果。詩人究竟是在追憶一段戀情，追悼故去的愛妻，還是在追尋漸行漸遠(yuǎn)的青春年華，追問已經(jīng)淡遠(yuǎn)了的少年志向，抑或是追思政治上的失意和惆悵？讀者盡可以馳騁自己的想象去解讀。當(dāng)然由于模糊性太大，也造成讀者理解的困難，連古人對它也沒有一個(gè)統(tǒng)一的解釋。諸如“戀情”說、“自傷”說、“悼亡”說、“詠物”說等等。這也說明，一篇作品缺乏明晰，或者明晰性和弗晰性結(jié)合不當(dāng)，也是有損于模糊美的表現(xiàn)的。如果是寫給別人看的的詩，太模糊了也不好。同樣是李商隱的詩，下面這首《無題》會(huì)更好：“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”這首詩營造了“東風(fēng)”、“百花”、“春蠶”、“蠟燭”、“曉鏡”、“云鬢”、“蓬山”、“青鳥”等一系列的意象組合，達(dá)到了確定和不確定、清晰和弗晰的統(tǒng)一。詩中忠貞不渝之情是確定的、明晰的，但衷情的對象是戀人、愛人、摯友還是另有所托，則是模糊的。它給人留下了想象的空間。尤其是“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”兩句，更是清晰中的模糊。堅(jiān)貞不渝死而后已一點(diǎn)是清晰的，但此堅(jiān)貞不渝的指向則可以是多方面的，這是其模糊性。正是這個(gè)模糊性，可以使其從原詩中脫離出來，成為千秋佳句。中國人只要讀過幾年書就不會(huì)不知道這兩句詩。人們不僅用它來比喻愛情的忠貞，而且還將其死而后已的內(nèi)涵用到一切“無私奉獻(xiàn)”的意義上。從讀者的角度來說，模糊性還有另一個(gè)表現(xiàn)，那就是，不可言傳性。對一個(gè)欣賞者來說，由作品帶來的模糊體驗(yàn)，絕不是含糊不清，莫名其妙，而是妙不可言。滕守堯先生在《審美心理描述》一書中曾說過：“這里所說的體驗(yàn)上的模糊，并非是糊里糊涂、茫然無知或一團(tuán)漆黑。而是在極為豐富多樣的意義面前的一種‘目不暇接’狀態(tài)，進(jìn)一步說，是由這種目不暇接造成的一種‘醉態(tài)’?！蔽液苄蕾p這個(gè)“醉態(tài)”說。當(dāng)我們欣賞一篇優(yōu)秀的作品時(shí)，就像品嘗一種美酒，體驗(yàn)到它的滋味芳香、回味無窮?？赡阋獑栁疫@滋味的究竟，我又說不出來，即使說出來也是言不盡意。真像一個(gè)人喝了酒說“我沒醉，我心里明白?！边@就是“醉態(tài)”。我們欣賞一首好詩時(shí)，不是也常說這詩的韻味“只可意會(huì)，不可言傳”嗎？這就是審美心理中的模糊性。只有產(chǎn)生模糊體驗(yàn)時(shí)，才有回味的余地。如果一首詩把什么都講得明明白白，沒有任何模糊性，就不可能使人產(chǎn)生回味。讀這樣的詩，就不會(huì)像飲酒，而是像喝白開水，甚至于味同嚼蠟。例如我自己就有這種體驗(yàn)。當(dāng)我讀到一些好詩時(shí)，心里感到它非常好，含義很深，對含義也有某種程度的領(lǐng)悟，經(jīng)過反復(fù)吟誦，感受似乎越來越深。我想把這種感受說出來，可就是說不徹底。于是就去看一些注釋、分析。這些注釋、分析使我對作品的理解和體會(huì)有所加深，但總感到它們也還無法表達(dá)我所領(lǐng)悟的東西。有時(shí)候，我感到人家的解釋說到我所沒有體會(huì)到的一些東西，很受啟發(fā)，但是過些日子，當(dāng)我在重新讀這首詩時(shí)，我仍然感到，好像還有什么我不能說出的東西。這種模糊性倒不一定是作者事先所