【文章內(nèi)容簡介】 ，寫作的素材來源于生活。閱讀又是寫作的基礎(chǔ)。古人云：“立言之要在于物”?！拔铩奔词菍懽鞑牧?，沒有材料，即使是寫作高手，也寫不出好文章來，這是毋庸置疑的。結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾未龠M(jìn)語文教學(xué)工作？建立健全了教學(xué)管理制度和教學(xué)質(zhì)量的綜合評價(jià)體系，加強(qiáng)了學(xué)校內(nèi)部各項(xiàng)教學(xué)工作的科學(xué)管理。在宏觀上體現(xiàn)管理的目標(biāo)是“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，從微觀上，對學(xué)校的授課計(jì)劃、備課、教學(xué)、批改、輔導(dǎo)、復(fù)習(xí)、考試、成績評定等項(xiàng)教學(xué)規(guī)章制度，做到嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理。同時(shí)提出具體的改革設(shè)想，以達(dá)到教學(xué)管理系統(tǒng)的整體優(yōu)化。努力提高課堂教學(xué)效率。提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵是教師，每位語文教師必須備好每一節(jié)課，積極從教材中挖掘出啟迪學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生能力的因素，建立教學(xué)上的最佳工作點(diǎn)，充分調(diào)動學(xué)生的思維積極性，使大部分學(xué)生在克服一定困難的前提下學(xué)到更多知識，增長能力。堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線的教學(xué)模式。教學(xué)中注意充分調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍思維。在課堂上，語文教師要刻意創(chuàng)設(shè)問題的情景，積極引導(dǎo)學(xué)生對事物進(jìn)行分析比較，培養(yǎng)概括和判斷推理、綜合的能力和運(yùn)用知識的能力。語文教師在以學(xué)生為主體，認(rèn)真研究教法。根據(jù)語文學(xué)科的性質(zhì)和教材的特點(diǎn)、學(xué)生的年齡特點(diǎn)及班級的實(shí)際情況，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、語言表達(dá)能力，動手操作能力及自學(xué)能力。努力改進(jìn)教法的同時(shí)，也注意對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，以學(xué)法的優(yōu)化推動教法的優(yōu)化。深入鉆研語文教材。掌握語文教材體系、基本內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系，抓住主線、明確重、難點(diǎn)，搞清肄點(diǎn)，把握關(guān)鍵。精心設(shè)計(jì)教案。每課教案要做到“五有”：有明確的教學(xué)目的；有具體的教學(xué)內(nèi)容； 有連貫而清晰的教學(xué)步驟。有啟發(fā)學(xué)生積極思維的教法；有合適精當(dāng)?shù)木毩?xí)。要提前兩天備課，堅(jiān)持寫教后記，授課后及時(shí)記載本課教學(xué)的成功和失誤，以便不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，改進(jìn)教法，不斷提高。重視集體備課。各教研組堅(jiān)持單周備課，雙周教研活動制度。備課做到三定（定時(shí)間、定內(nèi)容、定中心發(fā)言人）。四統(tǒng)一（統(tǒng)一教學(xué)目的的、統(tǒng)一重點(diǎn)、統(tǒng)一作業(yè)內(nèi)容、統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度）。按期初制定的教研活動計(jì)劃正常開展教學(xué)研究活動。教師應(yīng)當(dāng)將備課的主要精力放在明確教學(xué)目標(biāo)，理清教材思路，規(guī)劃教學(xué)流程，創(chuàng)設(shè)問題情境，化解教學(xué)疑問，促進(jìn)學(xué)生心智發(fā)展上。單純依賴教參，備課就缺少源頭活水。備課應(yīng)多方擴(kuò)充信息，不斷充實(shí)，完善備課資料，做到與時(shí)相和，與時(shí)俱進(jìn)。創(chuàng)新教案，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題能力，擴(kuò)展思路，加強(qiáng)課改認(rèn)識，重點(diǎn)反思一節(jié)課存在問題的解決。談?wù)劇罢Z文素養(yǎng)”和“語文能力”的區(qū)別？“語文能力”和“語文素養(yǎng)”的區(qū)別。我們知道，“能力”是對知識的運(yùn)用和應(yīng)用，是指人能夠勝任某項(xiàng)工作的自身主觀條件（包括心理、生理的條件）。它跟“素養(yǎng)”有區(qū)別的：它重在“功用性”，這是一個(gè)靜態(tài)的概念，是對水平的描述，能在短時(shí)間內(nèi)強(qiáng)化訓(xùn)練形成；“素養(yǎng)”即平日的修養(yǎng)，指人通過長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在某一方面所達(dá)到的高度，包括“功用性”和“非功用性”，這是一個(gè)動態(tài)的概念，是對程度和過程的描述，它需要長期的熏陶漸染，需要長期的與語文的親密接觸。從兩者的比較可以看出：兩者在范圍和程度上是有所區(qū)別的。我們仔細(xì)分析后發(fā)現(xiàn)，“語文素養(yǎng)”的內(nèi)涵十分豐富，應(yīng)該是綜合的、基礎(chǔ)的、實(shí)踐的、可持續(xù)發(fā)展的。簡言之，“語文素養(yǎng)”是融匯整合的。而相對來說“語文能力”簡單的多，所以就“語文能力”的培養(yǎng)遠(yuǎn)比“語文素養(yǎng)”的養(yǎng)成容易得多，“語文能力”主要指聽、說、讀、寫的能力，具體指學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀能力、協(xié)作能力和口語交際能力，具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力，這些都是從語文的應(yīng)用能力來說，相對來說比較容易操作，我們通過平時(shí)的書面訓(xùn)練和口頭訓(xùn)練也能慢慢形成。而“語文素養(yǎng)”中的文化品位、審美情趣、知識視野、情感態(tài)度、思想觀念卻更多的是靠熏陶漸染的，是難以操控的。請談?wù)劗?dāng)前對語文學(xué)科認(rèn)識的誤區(qū)，并根據(jù)自己的經(jīng)歷和實(shí)踐談?wù)勀銓φZ文學(xué)科的理解。在近現(xiàn)代的語文教育史上，由于社會局限性、階級局限性、歷史局限性和文化局限性的影響，人們對語文學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識有深有淺，有偏有全，出現(xiàn)過各種不同的語文學(xué)科性質(zhì)觀。諸如認(rèn)為語文學(xué)科的性質(zhì)是“應(yīng)用性”、“工具性”、“知識性”、“實(shí)踐性”和“人文性”等等，典型的觀點(diǎn)是“工具性”說和“人文性”說。這些不同的觀點(diǎn)反映出人們的語文學(xué)科性質(zhì)觀存在著明顯的差異。這正是語文教育會陷入盲目性和隨意性的誤區(qū)、教育質(zhì)量難以從根本上得到提高的病根之一。事物的性質(zhì)是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們對事物性質(zhì)的認(rèn)識往往需要一個(gè)從不知到知，從膚淺到深刻的變化過程。對于語文學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識亦如此。從它的嬗變過程中，我認(rèn)為對當(dāng)前的語文教學(xué)有幾點(diǎn)啟示：啟示之一：語文教學(xué)必須強(qiáng)化學(xué)生主體性和實(shí)踐性。語文學(xué)科是“技能學(xué)科”、“工具學(xué)科”。語文技能的形成，語言交際工具的掌握和運(yùn)用，都離不開學(xué)生自身的實(shí)踐。語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的技能，發(fā)展學(xué)生的語文能力，僅僅依靠教師課堂上的“填”“灌”是無法實(shí)現(xiàn)的，這已經(jīng)被多年的語文教育實(shí)踐所證明。因此，語文教學(xué)必須強(qiáng)化學(xué)生的主體性和實(shí)踐性。在教學(xué)活動中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，善于引導(dǎo)、組織學(xué)生積極參與到活動之中，使學(xué)生“自奮其力，自致其知”，充分釋放自身的潛能。新大綱提倡的“探究性學(xué)習(xí)”，語文課程設(shè)置“語文活動課”，其出發(fā)點(diǎn)就是要打破以往語文教學(xué)中學(xué)生只能被動地接受知識的局面，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生獨(dú)立研究、自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和實(shí)踐性，最終學(xué)生能夠掌握和運(yùn)用語文去應(yīng)付將來的學(xué)習(xí)、工作和生活。啟示之二：語文教學(xué)必須重視積累。語文是“人類文化的重要組成部分”?？梢?，學(xué)生學(xué)習(xí)語文，不僅需要掌握語文豐富的表現(xiàn)形式，更重要的是學(xué)習(xí)和繼承積淀在語文教材中的人類優(yōu)秀的思想文化。學(xué)生學(xué)習(xí)積淀在語文教材中的人類優(yōu)秀思想文化，需要一個(gè)不斷積累的過程。語文教學(xué)中急功近利的“滿堂灌”或“題海戰(zhàn)”都不可取。以詩歌教學(xué)為例，詩歌的特點(diǎn)之一就是常用典故去表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)容。結(jié)合自己的教育經(jīng)歷和實(shí)踐，談?wù)剬W(xué)校教育如何營造良好的讀書環(huán)境？環(huán)境對人的發(fā)展起著決定作用。對學(xué)習(xí)環(huán)境而言，校園文化環(huán)境（如講座、報(bào)告、閱覽室、圖書館、活動）、課堂和課本、教師和教學(xué)、班級和學(xué)生、共同構(gòu)成學(xué)習(xí)的資源和條件。語文是生活語文是海洋，我們希望學(xué)生在一個(gè)良好的語文環(huán)境（語文生活化、生活語文化）中接受教育，然而現(xiàn)實(shí)的狀況并不令人滿意。在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心與示范下，我校近年來對語文教學(xué)的重視與日俱增。但是，農(nóng)村寄宿制學(xué)校的特有限制，農(nóng)村學(xué)生無法改變的視野局促，理科先行的慣有思維，種種現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，呼喚語文老師必須有所作為，從日常工作做起，從小事做起，改善學(xué)校的語文環(huán)境。辦文學(xué)社，激發(fā)語文興趣。選擇語文學(xué)習(xí)積極分子參加，選擇優(yōu)秀教師精心組織講座裝備閱覽室，優(yōu)化閱讀外部環(huán)境，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，優(yōu)化學(xué)生閱讀行為。目前我校閱覽室有可供兩個(gè)班學(xué)生120人同時(shí)閱讀的規(guī)定讀物近20種，是無錫市內(nèi)規(guī)范閱讀的典范。出版作文集，印編學(xué)生作品集，激發(fā)學(xué)生寫作興趣。及時(shí)推薦優(yōu)秀讀物，輔導(dǎo)學(xué)生訂閱報(bào)刊。開設(shè)班級讀書角，舉行課前演講舉行年級讀書比賽，作品以櫥窗形式展示。舉行校作文大賽，積極規(guī)范的組織江蘇省高中生作文大賽以及江蘇省中學(xué)生與社會作文大賽將這些教學(xué)行為滲透到教師每天的教學(xué)工作中，滲透到每天學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為中，讓讀書成為一種習(xí)慣，一種生存方式。結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)務(wù)Z文教師如何實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展？結(jié)合我個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為語文教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的方法如下：第一步，不斷學(xué)習(xí)。首先是要學(xué)習(xí)語文知識。作為一名小學(xué)語文教師，對語文學(xué)科性質(zhì)的工具性、人文性的把握，對語文所包容的語文文字、文章、文學(xué)、文化等幾個(gè)層面或領(lǐng)域的理解，對各類文體寫作知識的掌握。其次是要學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科知識。具備廣博的相關(guān)學(xué)科知識可以提升教師的理論層面，語文的教與學(xué)，與教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科是密切相關(guān)的。語文教師知識的廣博，不但有助于對教材的鉆研，有助于教與學(xué)的深入，而且有助于教書育人。第二步，行動研究。首先，小學(xué)教師要學(xué)會運(yùn)用自身的課程智慧，開發(fā)校本課程。其次，要用行動研究的方式，研究校本教學(xué)。還要研究校本管理，一種很好的形式，就是每個(gè)老師都把自己當(dāng)成班主任。第三步，要發(fā)表自己的教學(xué)作品（感想或經(jīng)驗(yàn)等）。小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)具備較強(qiáng)的教學(xué)科研能力。較強(qiáng)的教學(xué)科研能力并不是要求語文教師脫離自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，去另搞一套本該是理論工作者從事的教育教學(xué)研究，而是從自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐中，深入反思，發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行研究并將所得運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。最有效的方法，就是把自己每節(jié)課的教學(xué)反思包括感想或經(jīng)驗(yàn)等整理成冊，從而發(fā)表自己的教學(xué)作品。怎樣理解教學(xué)中的對話？教學(xué)中的“對話”，就是教師與學(xué)生以文本為“話題”或“談資”共同去生成和創(chuàng)造“文本”，去構(gòu)建“意義”的過程。從方法的角度說，它要求我們改變過去那種太多的“傳話”和“獨(dú)白”的方式，走向?qū)υ捙c交流，使知識在對話中生成，在交流中重組，在共享中倍增。“對話”作為一種人們交流思想和表達(dá)情感的方式，早在人類產(chǎn)生之初就已經(jīng)存在。自俄國文學(xué)家巴赫金將其發(fā)展成為一種理論之后，“對話”的初始意義被不斷地加以豐富。對話理論的影響也逐漸滲透到社會的各個(gè)領(lǐng)域。對話理論認(rèn)為，作者與讀者的關(guān)系，就其本質(zhì)而言，體現(xiàn)了人與人之間的精神聯(lián)系，閱讀行為也就意味著在人與人之間確立了一種對話和交流的關(guān)系，不僅作品中的人物與人物對話，而且包含作者與人物，讀者與人物，作者與讀者的對話，今天的讀者與過去不同時(shí)代、民族的讀者之間，都存在著對話關(guān)系，強(qiáng)調(diào)自由、和諧、平等的對話關(guān)系等等。第四篇：小學(xué)語文教學(xué)法，葉圣陶、夏丐尊二人提出了(語文)的概念。，語文教育的價(jià)值大量地顯示為（人文教育）的價(jià)值。（情境性），啟示我們在教學(xué)中要特別關(guān)注交際話題的情境性設(shè)置，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生在特定的情景中，真實(shí)地進(jìn)入角色。（學(xué)會求知），我們要一個(gè)營造（自主）作文的世界。6.（語文課程標(biāo)準(zhǔn)）是保障語文教育質(zhì)量的最低目標(biāo) 7.“三、百、千”的“三”代表（三字經(jīng)）。8.（學(xué)記）提出了“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”的啟發(fā)教育原理。，我們主要關(guān)注四種知識技能，即：推理、交流、組織和（運(yùn)用規(guī)則）?！翱谡Z交際”的特點(diǎn)（自主性）11.（作文）顧名思義，就是寫文章。（單一性），編成謎語或兒歌等形式，屬于（游戲識字法）。14.（識寫分開）有利于學(xué)生對生字“漸碰漸熟” （閱讀）來影響人生的?！吧健⑹?、田、土、井、日、月”此類字，我們可以采?。ㄏ笮螘庾R字法）。，語文教育的價(jià)值大量地顯示為（人文教育）的價(jià)值 ，我們要一個(gè)營造（自主）作文的世界。（或教育隨筆）（日記）（課程問題），（閱讀）則是語文教育的主要天地。（看《西游記》），需要充分利用學(xué)生已有的認(rèn)知實(shí)物的 前期經(jīng)驗(yàn)。，音、形、義結(jié)合。，并在其基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了漢子的形聲規(guī)律，最后以_基本字帶字__作為集中識字教學(xué)的主要方法。 評價(jià) 的尺度，具有公共性、可完成性、可評估性。 _，是整個(gè)小學(xué)階段語文教學(xué)的_關(guān)鍵__。，數(shù)學(xué)，科學(xué)，三科在許多國家