【文章內(nèi)容簡介】 其特點是毛糙的混凝土，沉重的構(gòu)件和他們的粗魯組合（馬賽公寓）典雅主義：與粗野主義同時并進，主要在美國，致力于運用傳統(tǒng)的美學(xué)法則來使現(xiàn)代的材料與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整、端莊和典雅的莊嚴(yán)感。講求鋼筋混凝土梁柱在形式上 的精美，60年代下半期后，典雅主義傾向開始降溫（謝爾登藝術(shù)紀(jì)念館、愛樂音樂廳、紐約世界貿(mào)易中心）高技派：現(xiàn)代派一貫重視技術(shù)的傾向在新時代的反應(yīng)。主張用最新的材料，如高強鋼、硬鋁、塑料盒各種化學(xué)制品來制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活的 裝配、拆卸和改建的結(jié)構(gòu)域房屋，在設(shè)計上強調(diào)系統(tǒng)設(shè)計與參數(shù)設(shè)計。（舊金山的圣瑪麗的主教堂、布魯塞爾蘭伯特銀行大樓、巴黎蓬皮杜藝術(shù)與文化中心）后現(xiàn)代主義建筑后現(xiàn)代主義：60年代開始流行于歐美各國，是一種對現(xiàn)代建筑進行批判、修正并取而代之的思潮。在建筑中表現(xiàn)為文脈主義、裝飾主義、隱喻主義，講究建筑與環(huán)境的結(jié)合。建筑的裝飾與大眾化?？梢苑譃橹v究歷史的灰色派（文丘里）、將就地方特色的白色派（邁耶、格雷夫斯）文丘里：美國建筑師與理論家，被稱為美國后現(xiàn)代主義建筑理論家與旗手。著有《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》，主要作品有母親住宅、費城老年人公寓。文丘里主張雜亂、怪誕、曖昧為美建筑師向美國現(xiàn)代的市井文化學(xué)習(xí)形象與功能分家《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》：1966年出版，由美國建筑師與理論家文丘里寫作，西方建筑界較為普遍的認(rèn)為這本書的出版標(biāo)志著后現(xiàn)代主義思潮正是登上 建筑舞臺，是后現(xiàn)代主義的宣言書。（圖278）文丘里母親住宅：1962建于美國費城栗樹山，是被稱為美國現(xiàn)代主義建筑理論家與旗手的文丘里早起著名的建筑。清晰、全面的闡釋了文丘里所推 崇的“建筑的復(fù)雜性與矛盾性”的設(shè)計哲學(xué)，被認(rèn)為是具有完整后現(xiàn)代主義建筑特征的經(jīng)典作品。文丘里推薦的建筑方法：不協(xié)調(diào)的韻律、方向不同比例和尺度的東西毗鄰對立的和不相容的建筑原件堆砌、重疊采用片段、斷裂、折射室內(nèi)和室外脫開不分主次的二元并列建筑師帶有象征標(biāo)志的遮蔽物，或，建筑師帶上裝飾的遮蔽物。他強調(diào)，裝飾應(yīng)該是附加上去的，而不是結(jié)合在一起的，技巧的而不必是正確的，特造的而不是通用的。波特蘭大廈：由建筑師邁克爾 格雷夫斯設(shè)計的波特蘭大廈是一座集辦公、服務(wù)和展覽于一體的綜合性辦公大樓。該建筑立面造型獨特而，文化內(nèi)涵豐富，象征寓意深邃，是后現(xiàn)代主義建筑中最引人注目的一座時代精品。怎樣評價后現(xiàn)代主義建筑的社會性、時代性與建筑師的社會職責(zé)是建筑價值的基本問題?，F(xiàn)代主義的合理內(nèi)核。現(xiàn)代主義在創(chuàng)作方法上有許多缺點。內(nèi)容上著眼于社會與時代的普遍性，忽略了地方、民族與個人要求的個性；在對待功能與技術(shù)上的見物不見人的態(tài) 度；在設(shè)計中強調(diào)實際過程和設(shè)計方法，忽略設(shè)計效果，似乎方法對頭設(shè)計一定會好的簡單化想法；在表現(xiàn)上忽視建筑有它作為一種語言的作用，回避與語言藝術(shù)的 效果與表達(dá)方法的探討等；摒棄歷史與前人經(jīng)驗、反對裝飾，不敢運用色彩使它內(nèi)容欠缺、手段貧乏、一直劣質(zhì)產(chǎn)品濫竽充數(shù)。后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代主義的抨擊，有些是真實的，有些也不完全正確。后現(xiàn)代主義視建筑為藝術(shù)，創(chuàng)作態(tài)度玩世不恭，這是他的本質(zhì)性缺陷，但它的出現(xiàn)是符合客觀規(guī)律的。它沖擊了現(xiàn)代主義的清規(guī)戒律，打破了進去，豐富了手法，如果能夠正確對待，它能有利于放寬設(shè)計思路。現(xiàn)代派本身也在不斷改革之中，近幾年來，那些已有數(shù)十年經(jīng)驗的名建筑師事務(wù)所也有不少比較年輕的建筑師在起作用，出現(xiàn)了不上講究實效，同時又形式活潑、具有個性的作品。也有一批比較成熟與有威望的第四或第四代建筑師。后現(xiàn)代的美學(xué)觀念：（表面）后現(xiàn)代講究：文脈、裝飾、隱喻主義；（深層）（文丘里強調(diào)的）非理性的、不統(tǒng)一、不完善、不和諧的美學(xué)觀念。解構(gòu)主義建筑：出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代后期，總體上說是一個具有廣泛批判精神和大膽創(chuàng)新姿態(tài)的建筑思潮，它不僅質(zhì)疑現(xiàn)代主義建筑，還對現(xiàn)代主義之后已經(jīng)出現(xiàn)的歷史主義或通俗主義的思潮和傾向都予以批評態(tài)度，并試圖建立關(guān)于建筑存在方式的全新思考。弗蘭克 蓋里：美國建筑大師，1989獲得普利茨克獎。他的作品拓展了建筑美學(xué)的疆域，為創(chuàng)建信息社會新的建筑美學(xué)法則做出了重要貢獻，他的創(chuàng)作代表了解構(gòu)主義的 精華所在，他的眾多建筑作品清晰地詮釋了解構(gòu)主義哲學(xué)的基本原理。主要作品有蓋里自宅、魏斯曼博物館、古根海姆博物館。雷姆 庫哈斯：荷蘭人，解構(gòu)主義設(shè)計師，探索信息化社會建筑發(fā)展的先鋒，2000年獲得普利茨克獎，他的作品不像其他解構(gòu)主義碎裂、扭曲，更善于從設(shè)計的層面看整個世界的發(fā)展。主要作品有海牙國立舞劇院、荷蘭駐德國新大使館、西雅圖公共圖書館。扎哈 哈迪德：當(dāng)代西方建筑界中極富開拓性的建筑師之一，迄今為止第一位獲得普利茨克獎的女建筑師。伊拉克人，驚人的創(chuàng)造潛力為當(dāng)代西方建筑發(fā)展開辟了嶄新的領(lǐng)域。主要作品有香港山頂俱樂部彼得 艾森曼：解構(gòu)主義建筑的核心人物，1932年生于美國新澤西州。他的世紀(jì)方法與眾不同，他質(zhì)疑建筑設(shè)計中的現(xiàn)有規(guī)則，善于將眾多其他領(lǐng)域的研究成果引入到 建筑創(chuàng)作中去。理論高深晦澀，它用來闡釋作品的詞匯多屬于哲學(xué)范疇。是一位習(xí)慣于引領(lǐng)潮流的建筑大師。主要作品10號住宅、IBA柏林社會住宅、俄亥俄州 立大學(xué)韋克斯納視覺藝術(shù)中心。第二篇：外國建筑史/。豎穴居就是從地面上向下挖一定深度形成室內(nèi)空間，而后于其上覆蓋樹枝和蘆葦、茅草或獸皮。0．西亞最常用的建材是土。西亞地區(qū)包括安那托利亞、敘利亞、巴勒斯坦、美索不達(dá)米亞、伊朗等，是人類文化史發(fā)展中最古老的地域。第五、六王朝的金字塔規(guī)模明顯縮小，底邊不足大金字塔的一半。玉米、黍米等糧食作物的種植，始自公元前25世紀(jì)——公元前15世紀(jì)。3．.美洲以祭祀地為中心，逐漸開始形成人口密度高的城市。最具代表性的是墨西哥中央高原的帝奧提瓦坎和秘魯北部海岸的摩切文化。4。以祭祀中心的形式發(fā)展出的聚落中，位于墨西哥盆地中央的帝奧提瓦坎是規(guī)模最大的。建筑的最大特色是斜式擋土壁。5。古典瑪雅的建筑十分注重雕刻裝飾?，斞沤ㄖ愋味喾N多樣，共同要素是：①類似拱門的使用。②舊建筑上的增建?，斞诺慕鹱炙c埃及的金字塔完全不同，它不是帝王的墳?zāi)?，而是支撐神殿的基壇?。石灰是瑪雅建筑不可或缺的材料。7.。古代愛琴海地區(qū)以愛琴海為中心，包括了希臘半島、愛琴海中各島嶼和小亞細(xì)亞西海岸地區(qū)。在公元前3000前就有過相當(dāng)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟和文化。愛琴海上的克里特島、希臘半島的邁西尼、小亞細(xì)亞的特洛伊各地區(qū)，在公元錢2000年左右就建立了早期的奴隸制王國。在遺址中最重要的有克諾索斯宮殿和費斯特宮殿。8.。邁西尼興起于公元前20世紀(jì)后半葉，主要的遺址是城市核心的衛(wèi)城。衛(wèi)城附近有一座墳?zāi)?，被稱為“阿特魯斯寶庫”。9.。古希臘在歷史上的發(fā)展可分為四個時期：荷馬文化時期、古風(fēng)文化時期、古典文化時期、希臘文化時期。10.。古風(fēng)文化時期的建筑成就主要有圣地建筑群。廟宇建筑形制的演進，從木建筑向石建筑的過渡和柱式的誕生。11.。希臘有兩種主要的柱式同時演進：一種是流行于小亞細(xì)亞共和城邦的“愛奧尼克式”，另一種是流行于意大利氏族城邦的“多立克式”。多立克式沉重。粗重，受古埃及的影響。愛奧尼克柱式則秀美華麗，比例相對輕巧，開間寬闊，反映的是平民的審美趣味。1古典文化時期的成熟風(fēng)格具有獨特性、統(tǒng)一性、穩(wěn)定性。13.。多立克柱式典型地表現(xiàn)了男性的特點，而愛奧尼克式則濃縮抽象地體現(xiàn)了女性特點。14.。科林斯柱式，柱頭由忍冬草葉片組成，狀如花籃，其余部分與愛奧尼克柱式相同。這一種柱式是到晚期希臘才形成獨特風(fēng)格的。15.。古典時期最具代表性的一組建筑當(dāng)數(shù)雅典衛(wèi)城。衛(wèi)城中心是雅典城的保護神雅典娜帕提農(nóng)的銅像，主要的建筑有帕提農(nóng)神廟、伊瑞克先神廟、勝利神廟以及衛(wèi)城山門。這些建筑高低錯落、主次分明。16.。帕提農(nóng)神廟的特點：（1）、位置最顯著，位于最高處；（2）、體形最大，是希臘最大的多立克式廟宇；（3）、形制為衛(wèi)城唯一的圍廊式廟宇；（4）、用白色大理石砌成，銅門鍍金，山墻裝飾是金的，外檐壁上飾滿雕刻，以紅藍(lán)色彩為主裝飾，十分華麗厚重，既肅穆又歡快；（5）、帕提農(nóng)神廟也是柱式混用的，室內(nèi)也有愛奧尼克式柱子。17.。券拱是羅馬建筑的最大成就之一，陵墓。橋梁、城門、輸水道等工程開始廣泛使用拱券，技術(shù)也已經(jīng)相當(dāng)高。天然混凝土的使用時古羅馬券拱結(jié)構(gòu)的最佳支持。天然混凝土主要成分是一種火山灰，再加上石灰和碎石，凝結(jié)后堅固異常，不透水。18.。奧古斯都廣場旁又建造了羅馬最宏偉的廣場——圖拉真廣場。19.。拜占庭建筑的成就體現(xiàn)在技術(shù)和藝術(shù)兩個方面。用帆拱技術(shù)建造的杰出建筑代表就是位于君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂。20.。哥特風(fēng)格的建筑要素主要表現(xiàn)在：新構(gòu)造技術(shù)（尖券）、尖形肋骨拱頂、大坡度的雙坡屋面、鐘樓、飛扶壁、束柱，以及花窗欞的著色玻璃、樹葉裝飾、雕塑、壁畫等裝飾語匯。21.。法國哥特教堂的輻射式風(fēng)格的早期階段與路易九世的統(tǒng)治密切相關(guān)，因此亦被稱為“宮廷風(fēng)格”。哥特式以法國為中心。22.。中古伊斯蘭建筑包括阿拉伯帝國、奧斯曼帝國和波斯薩非王朝的建筑。伊斯蘭教最高圣地——麥加的卡巴神龕又稱天房。23.。兩大清真寺：圣巖寺、大馬士革大清真寺。24.。標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興建筑的開端的，是佛羅倫薩主教堂的穹頂?shù)慕ㄔ?，它被譽為“文藝復(fù)興的報春花”。是意大利最有代表性的哥特教堂之一。四個重要特點：（1）、穹頂與平券牢固連接，用混凝土澆灌房頂；（2）、用中空的兩層外殼來盡可能減輕自重；（3）、仿效哥特肋骨拱的做法，外層穹頂由24根肋骨拱組成構(gòu)架；（4）、用矢形的尖拱替代圓拱。25.。伯拉孟特于1499年移居羅馬，在羅馬他才真正成為意大利盛期文藝復(fù)興的首批倡導(dǎo)者之一，而最富盛名的作品就是建于蒙多利亞圣彼得修道院內(nèi)院的坦比哀多小教堂。這是一座仿羅馬神廟的集中式小教堂。26.。圣馬可廣場南臨亞德里亞海，由三個梯形平面的空間組成德復(fù)合體。在次廣場的西面，是由建筑師珊索維諾設(shè)計的兩層高的圣馬可圖書館，平面為“L”形，立面設(shè)計被認(rèn)為是威尼斯第一座正確使用柱式的完全的古典主義建筑。27.。1485年，阿爾伯蒂出版了《論建筑》，是意大利文藝復(fù)興時期最重要的理論著作，體系完備，成就相當(dāng)高，影響很大。28.。天主教堂是巴洛克風(fēng)格的代表性建筑，首先在羅馬教廷的周圍誕生了巴洛克教堂，由維尼奧拉和泡達(dá)設(shè)計的羅馬耶穌會教堂有第一座巴洛克建筑之稱。29.。文藝復(fù)興時期的府邸的設(shè)計受到巴洛克教堂的影響，在平面設(shè)計中加入了曲線因素，空間變得復(fù)雜而有流動性，建筑外觀也更加豐富。30.。（判斷）法國古典主義建筑的興衰可以分為早期古典主義、盛期絕對君權(quán)時期的古典主義、古典主義的衰退三個階段。這一時期宮廷建筑中最重要的是楓丹白露宮、盧浮宮、丟勒里宮。31.。凡爾賽宮是歐洲最大的王宮，可稱法國絕對君權(quán)時期最重要的紀(jì)念碑，它不僅是君王的宮殿，而且還是國家的中心。鏡廊是國王的接待廳。32.。古代印度建筑歷史可分為四個階段：印度河文化時期、吠陀文化時期、孔雀帝國文化時期、笈多帝國文化時期。33.?？兹傅蹏腕哦嗟蹏鴥纱蟮蹏跉v史上都力圖統(tǒng)一印度，留下了石造的廟宇和石窟寺?？兹竿醭瘯r期的佛教建筑物主要是掩埋佛陀或圣徒骨骸的窣（su）堵坡。34.。印度建筑逐漸發(fā)展出北部、南部和中部各自的特點來。就印度教寺廟來說，北部為印度雅利安式，也稱那加式，中部為曷（he）薩式，南部是達(dá)羅毗荼式等。35.。14——15世紀(jì)，由于政治分裂，建筑活動大大減少，印度建筑自此發(fā)生了根本的變化，不過在柱子樣式、線腳、裝飾、材料撒謊能夠還保留著顯著的傳統(tǒng)特點。36.。泰姬——瑪哈爾建筑群被稱為“印度的珍珠”，是印度伊斯蘭建筑最杰出的代表。37.。緬甸流行佛教。吳哥窟建筑群在世界建筑史中占重要地位，它獨特性的紀(jì)念性建筑崇高穩(wěn)重，相當(dāng)成功 38.。尼泊爾建筑與我國西藏建筑間有交流影響。磚石外墻的碉堡式房屋到處可以看到。/39.。伊勢神宮是重要的神社，又叫皇大神宮。40.。在圣地大道上時常出現(xiàn)一種形式單純的牌樓式的門，叫作鳥居。7世紀(jì)后，佛教建筑經(jīng)由中國和朝鮮傳入日本，對神社建筑產(chǎn)生影響。41.。法隆寺為保留最完整的日本古木構(gòu)建筑群，金堂和塔雖經(jīng)重建，但保留了飛鳥時代的布局和形式，反映了中國南北朝建筑的影響。42.。唐招提寺，是由中國鑒真和尚主持修建的，里面的金堂代表了中國唐代的建筑風(fēng)格，十分雍容平和。43.。京都的平等院鳳凰堂，1053年建造，是這一時期杰出的代表，在日本建筑史上也是最杰出的建筑之一。44.。日本的佛教建筑有“和式”、“唐式”、“天竺式”、“折衷式”。平城京奈良模仿隋唐長安城建設(shè)都城。45.。日本的府邸有8——11世紀(jì)貴族的“寢殿造”和16——17世紀(jì)武士豪紳的“書院造”兩大類，這之間有一種過渡類型，稱為“主殿造”。“書院造”之后還有一種數(shù)寄屋特色的書院造?！皩嫷钤臁笔侵袊降?。46.。日本宅屋中還有一類非常具有日本特色的建筑——茶室。茶室也設(shè)“床”和“棚”。47.。草庵風(fēng)茶室盛行后，又出現(xiàn)了一種田舍風(fēng)格的住宅，追求與茶室相類的趣味，稱為“數(shù)寄屋”。數(shù)寄屋更講求實用，顯得更自然些。數(shù)寄屋風(fēng)的府邸常將木材涂為黝黑色，障壁上畫上水墨畫，顯得素雅洗練。48.。寫意園林中最富代表性的是“枯山水”，也叫“唐山水”。49.。日本回游式園林與我國園林意境相類，但與我國明、清園林之間差異不?。孩佟⑷毡緢@林的建筑比重小。②、日本園林選石、用石更富有野趣真味。③、日本園林的石燈、石缽、路徑設(shè)計特色濃郁。④、日本園林中花樹較少，樹木時常修剪成形。50/。天守閣是日本建筑的一種特殊的類型，經(jīng)歷時間很短，是特定歷史條件下的特殊產(chǎn)物，但氣魄雄渾，莊嚴(yán)強烈，不失為東方杰出的建筑成就。第五章 18世紀(jì)下半葉——19世紀(jì)下半葉的歐美建筑 51.。建筑創(chuàng)作從18世紀(jì)60年代起到19世紀(jì)末呈現(xiàn)出一股復(fù)古思潮。52.。復(fù)古思潮主要以三種形式出現(xiàn)：古典復(fù)興、浪漫主義、折衷主義。53.。浪漫主義這種建筑思潮起源于英國，其發(fā)展分為兩個階段：18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)30年代的先浪漫主義；19世紀(jì)30年代到70年代的哥特復(fù)興。54.。折衷主義的創(chuàng)作思潮興起于19世紀(jì)上半葉，稍晚于古典復(fù)興和浪漫主義。55.。折衷主義也被稱為“集仿主義”，可以任意模仿歷史上的各種風(fēng)格或組合各種式樣，彌補單純的古典主義和浪漫主義的某些局限。56.。1779年，在英國賽文河上建造了第一座生鐵橋；1793—1796年，倫敦出現(xiàn)了一