【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 時(shí)說(shuō)：“一個(gè)后現(xiàn)代主義建筑就是至少在兩個(gè)層次上說(shuō)話的建筑：一方面，它面向建筑師和其他關(guān)心特定建筑含義的少數(shù)人士；另一方面，它又面向廣大公眾或本地的居民”。并說(shuō)后現(xiàn)代建筑采用“雙重譯碼”，也就是說(shuō)“這種建筑藝術(shù)既面向杰出人士也面向大街上的群眾說(shuō)話”，做到不同層次的人士都能看懂，雅俗共賞。詹克斯將后現(xiàn)代主義歸納為六點(diǎn)：歷史主義（Historism）；復(fù)古派、大眾化和傳統(tǒng)化（Straigh Revivalist、“Popular”and Traditionolisque）。新方言派（Neovernacular）；個(gè)性化+都市化=文脈主義（Ad Hocism+Urloauism=Contextualism）；隱喻+玄學(xué)（Mataphar and Metaphysics）；后期現(xiàn)代空間（Post Modern Space）。美國(guó)建筑師羅伯特amp。S226。斯特恩（Robert Stern）則把后現(xiàn)代主義歸納為三種形式：文脈主義(Contextualism)；隱喻主義(allusionism)；裝飾主義(Decorationism)。即建筑要與人文和自然環(huán)境相融合，建筑應(yīng)是“作為歷史和文化反映的建筑”，“將傳遞信息作為重要的建筑要素，重新認(rèn)識(shí)象征的作用”，以及重視墻面裝飾在建筑創(chuàng)作中的地位等。代表人物和作品：文丘里：費(fèi)城栗子山，母親的住宅（1962年），采用傳統(tǒng)的坡頂，作為正面入口的寬闊山墻當(dāng)中斷裂，門(mén)上方的弧線引喻拱券，使建筑物有一種復(fù)雜、暖昧、混亂的美學(xué)趣味。約翰遜：紐約美國(guó)電話電報(bào)公司大樓（1978～1984年）,37層的大樓,立面作豎向三段式古典構(gòu)圖,頂部是有圓形缺口的山花,底部券柱廊是文藝復(fù)興的處理手法。格雷夫斯：美國(guó)波特蘭市政大樓（1982年），15層的立方體形大樓，墻面處理具有濃厚的裝飾性，色彩豐富：奶黃色墻面，不同色調(diào)的深色“壁柱”、“楔石”、“拱心石”和基座，等等，體現(xiàn)出以非傳統(tǒng)的方式利用傳統(tǒng)的手法。摩爾：美國(guó)新奧良市意大利廣場(chǎng)（1984年），廣場(chǎng)上采用了與羅馬柱式相似的拱券柱廊，表明意大利文化的延續(xù)。柱子采用不同材料的變形處理，具有強(qiáng)烈的象征性。斯特林：德國(guó)斯圖加特市新美術(shù)館（1983年），系舊館的擴(kuò)建工程，平面布局復(fù)雜。建筑處理把現(xiàn)代主義、古典主義、高技派以及古埃及、古羅馬的建筑片斷摻雜在一起，兼容并蓄，體現(xiàn)出建筑的復(fù)雜性與矛盾性。其他如西班牙建筑師波菲爾設(shè)計(jì)的巴黎拉瓦雷新區(qū)住宅（1983年），奧地利建筑師霍萊因的奧地利旅行社業(yè)務(wù)處（1976～1978年）的日本建筑師磯崎新的筑波中心大廈(1979～1983年)等也是具有代表性的人物和作品。1987年原西柏林市政當(dāng)局為紀(jì)念柏林建城750周年舉辦了一次國(guó)際建筑展（簡(jiǎn)稱(chēng)IBA1987），主要展出了97項(xiàng)住宅建筑，其中許多建筑體現(xiàn)的是后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格。正如1927年斯圖加特住宅展是現(xiàn)代主義建筑的國(guó)際展一樣，這次住宅建筑展則是后現(xiàn)代主義建筑的國(guó)際展。只是這次展覽會(huì)之后，后現(xiàn)代主義建筑的聲勢(shì)就日見(jiàn)低落了。解構(gòu)主義建筑 建筑中的解構(gòu)主義是由哲學(xué)上的解構(gòu)主義演化而來(lái)的。哲學(xué)上的解構(gòu)主義是20世紀(jì)60年代法國(guó)哲學(xué)家德里達(dá)提出的，其矛頭是指向這以前在西方影響很大的結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)。解構(gòu)主義的含意就是對(duì)于結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)所認(rèn)定的事物諸要素之間構(gòu)成關(guān)系的穩(wěn)定性、有序性、確定性的統(tǒng)一整體進(jìn)行破壞和分解。解構(gòu)主義用懷疑的眼光掃視一切、否定一切，對(duì)西方許多根本的傳統(tǒng)觀念提出了截然相反意見(jiàn)。一切固有的確定性，所有的既定界限，概念、范疇等等都應(yīng)該顛覆、推翻。解構(gòu)主義理論在西方文化界引起一陣解構(gòu)熱，文學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)以至神學(xué)各個(gè)領(lǐng)域都有人以解構(gòu)的理論進(jìn)行揭示、分解，翻掘、否定，作大翻個(gè)兒式的研究。建筑學(xué)領(lǐng)域也不例外。1988年3月在倫敦泰特美術(shù)館舉辦了一次關(guān)于解構(gòu)主義的研討會(huì)。與會(huì)者觀看德里達(dá)送來(lái)的錄相帶，討論了建筑以及繪畫(huà)雕塑問(wèn)題。同年6月年美國(guó)紐約大都會(huì)現(xiàn)代藝術(shù)陳列館舉辦了解構(gòu)建筑展，展出了7名建筑師[Frank gery（蓋里）、Pede 埃森曼、李伯斯金、Ren Koolhas（庫(kù)哈斯）、Zaha hadid（哈迪特）、希麥伯勞（藍(lán)天組）、屈米的10件作品，在這兩次活動(dòng)之間，英國(guó)《建筑設(shè)計(jì)》雜志出了一個(gè)《建筑中的解構(gòu)》的專(zhuān)號(hào)，在解構(gòu)建筑展開(kāi)幕的同時(shí)，英國(guó)《建筑》雜志的主編在該刊6月號(hào)的“編者的話”中把解構(gòu)主義建筑列為20世紀(jì)繼現(xiàn)代主義建筑，后現(xiàn)代主義建筑兩次浪潮出現(xiàn)的第三次浪潮。由此，解構(gòu)主義的聲浪日益高漲。解構(gòu)主義建筑理論原則和特征：解構(gòu)主義建筑理論的代表人物法國(guó)建筑師屈米說(shuō)過(guò)：“今天的文化環(huán)境提示我們有必要拋棄已經(jīng)確立的意義和文脈史的原則?！绷硪晃唤鈽?gòu)主義建筑代表人物美國(guó)建筑師艾森曼認(rèn)為解構(gòu)思想的精華是“絕對(duì)的取消體系”，倡導(dǎo)運(yùn)用解構(gòu)主義建筑中表現(xiàn)“無(wú)”、“不在”、“不在的存在”等等。從解構(gòu)主義的作品可以看出，解構(gòu)主義建筑的最突出的特點(diǎn)是在失穩(wěn)的狀態(tài)，然而所謂“解構(gòu)”并非把建筑結(jié)構(gòu)、設(shè)備管道、實(shí)用功能加以消解，而是打破、消解傳統(tǒng)的構(gòu)圖法則，提倡分裂、片斷、不完整、無(wú)中心、不穩(wěn)定和持續(xù)變化的構(gòu)圖手法。其基本原則是提倡偏移、參差、重疊、扭曲、擴(kuò)散、裂變等全新的解構(gòu)空間。綜上所述，解構(gòu)建筑的形象特征可以歸納為：散亂、殘缺、錯(cuò)位、偶合、扭曲、失穩(wěn)等，1988年那次解構(gòu)建筑作品展，曾使觀眾產(chǎn)生這種的印象：“建筑畫(huà)畫(huà)的好像是從空中觀看出事的火車(chē)的殘骸”，“那些模型都像是在搬運(yùn)途中被損壞的東西”。解構(gòu)建筑形象大抵如此。代表人物和代表作品：屈米：巴黎拉維萊特公園（19841988年），公園用地劃為120m120m的方格網(wǎng)，網(wǎng)線交叉點(diǎn)上布置內(nèi)容、形式不一的由紅色搪瓷鋼板構(gòu)成的“瘋狂物”（folies）。公園的道路、走廊、小徑按直線或曲線布置穿插其間?！包c(diǎn)”、“線”、“面”疊加一起，顯現(xiàn)出偶然、巧合、分裂、跳動(dòng)、不協(xié)調(diào)的解構(gòu)理念。艾森曼：西柏林IBA社會(huì)住宅（1987年）和美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)韋克斯納視覺(jué)藝術(shù)中心（1989年）。前者是一座6層住宅，；后者的表象則一堆砌體、一組金屬構(gòu)架、重疊斷裂的混凝土塊以及紅砂巖的植物臺(tái)基等一些互不相干而又沖突的建筑要素。蓋里：美國(guó)圣莫尼卡蓋里的住宅（1978年），德國(guó)魏爾市維特拉家具博物館（1987年），西班牙畢爾馬鄂市古根當(dāng)姆博物館（1997年）。蓋里是一位很有影響的被認(rèn)為是世界上第一個(gè)解構(gòu)主義建筑設(shè)計(jì)家的建筑師。蓋里的設(shè)計(jì)注重有機(jī)形體拼合的破碎結(jié)構(gòu)方式，設(shè)計(jì)的建筑物往往傾斜歪曲，由多個(gè)獨(dú)立的歪曲結(jié)構(gòu)拼合而成。有時(shí)還使用一些特殊的金屬材料，如鋁板、不銹鋼板甚至昂貴的鈦金屬板作墻面覆蓋材料，以上三例以及他的其他作品多多少少具有這些特點(diǎn)。其他解構(gòu)主義建筑的代表人物和作品有哈迪特的香港頂峰俱樂(lè)部方案（1983年）和日本扎幌餐廳（1990年）。藍(lán)天組（Coop Himmelblau）設(shè)計(jì)的維也納的一處屋頂增建的辦公室（1989年）等。外國(guó)建筑史部分〈一〉古埃及方尖碑 古埃及崇拜太陽(yáng)的紀(jì)念碑，常成對(duì)的豎立在神廟的入口處。其斷面呈正方形，上小下大，頂部為金字塔形，常鍍合金。高度不等，已知最高者達(dá)五十余米，一般細(xì)長(zhǎng)比為910：1，用整塊的花崗巖制成，碑身刻有象形文字的陰刻圖案。金字塔 古埃及法老的陵墓，造型多為正四方錐體，象漢字的“金”，所以稱(chēng)作“金字塔”太陽(yáng)神廟 古埃及新生王國(guó)時(shí)期，太陽(yáng)神廟代替陵墓成為皇帝崇拜的紀(jì)念性建筑物，占了最重要的地位?，斔顾?古埃及的一種住宅形式，以卵石為墻基，用土壞砌墻，密排圓木成屋頂，再鋪上一層泥土，外形象一座有收分的長(zhǎng)方形土臺(tái)。重要建筑物名稱(chēng)： 阿瑪爾納宮殿古王國(guó)時(shí)期——金字塔：第一王朝皇帝乃伯特卡在薩卡拉的陵墓薩卡拉的昭賽爾金字塔吉薩金字塔群——庫(kù)富金字塔、哈弗拉金字塔、門(mén)卡烏拉金字塔中王國(guó)時(shí)期——山地陵墓：曼都赫特普三世墓、哈特什帕蘇墓新王國(guó)時(shí)期——太陽(yáng)神廟：卡納克阿蒙神廟、魯克索阿蒙神廟埃德府神廟牌樓門(mén)〈二〉古代兩河流域兩河流域 幼發(fā)拉底河和第格利斯河。山岳臺(tái) 公元前3000年，古代西亞人崇拜山岳、崇拜天體，觀測(cè)星象的塔式建筑物。山岳臺(tái)是一種多層的高臺(tái)，有坡道或者階梯逐層通達(dá)臺(tái)頂，頂上有一間不大的神堂。實(shí)例：烏爾山岳臺(tái)。人首翼牛像 人首翼牛像是薩艮王宮宮殿裙墻轉(zhuǎn)角處的一種建筑裝飾。它們的正面表現(xiàn)為圓雕，側(cè)面為浮雕。正面有兩條腿，側(cè)面四條，轉(zhuǎn)角一條在兩面共用，一共五條腿。因?yàn)樗鼈兦擅畹胤嫌^賞條件，所以并不顯得荒誕。它們的構(gòu)思，不受雕刻體裁的束縛，把圖雕和浮雕結(jié)合起來(lái)，很有創(chuàng)新精神。百柱廳 珀賽玻里斯宮里的大殿，68米見(jiàn)方，有一百顆石柱，梁枋都是木制的。大殿結(jié)構(gòu)之輕、空間之寬敞，在古代世界中居于第一位。重要建筑物名稱(chēng)：烏爾山岳臺(tái)薩艮(gen)王宮珀賽玻里斯宮補(bǔ)：兩河下游——古巴比倫王國(guó)兩河上游——亞述王國(guó)伊朗高原——波斯帝國(guó)〈三〉古希臘愛(ài)琴文化 古代愛(ài)琴地區(qū)是以愛(ài)琴海為中心，包括希臘半島、愛(ài)琴海中各島嶼和小亞細(xì)亞西海岸的地區(qū)。是著名的古希臘神話荷馬史詩(shī)的故事發(fā)生的背景。先后出現(xiàn)了以克里特和邁西尼為中心的古代愛(ài)琴文明，是古希臘以前的文化。倒柱 克里特島克諾索斯國(guó)王王宮里的柱子，他們柱頭和柱礎(chǔ)都是一個(gè)大圓盤(pán)，而且上粗下細(xì)，比例勻稱(chēng)，挺拔俊秀。影響到希臘的早期建筑。邁西尼獅子門(mén) ，門(mén)上的過(guò)梁中央比兩端厚，結(jié)構(gòu)上是合理的，它上面發(fā)了一個(gè)疊澀券，大致呈正三角形，使過(guò)梁不必承重。券里填一塊石板，浮雕著一對(duì)相向而立的獅子，保護(hù)著中央一棵象征宮殿的柱子，也是上粗下細(xì)的。圣地、衛(wèi)城 在氏族制時(shí)代，部落的政治、軍事和宗教中心是衛(wèi)城。部落首領(lǐng)的宮殿里，正廳中央設(shè)著祭祀祖先的火塘，它是維系全氏族宗教的象征。在有些圣地里，定期舉行節(jié)慶，人們從各個(gè)城邦匯集攏來(lái)，圣地周?chē)懤m(xù)造起了競(jìng)技場(chǎng)、旅舍、會(huì)堂等公共建筑，而在圣地的中心則建有神廟，它們是公眾歡聚的場(chǎng)所，是公眾鑒賞的中心。柱式 石造的大型廟宇的典型型制是圍廊式，因此，柱子、額枋和檐部的藝術(shù)處理基本上決定了廟宇的面貌。希臘建筑藝術(shù)的種種改進(jìn)，也都集中在這些構(gòu)件的形式、比例和相互組合上。公元前6世紀(jì)，它們已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)定，有了成套的做法，這套做法以后被羅馬人稱(chēng)為“柱式”——order。多立克式 一種在意大利西西里一帶寡頭制城邦里流行的柱式。粗笨，有古埃及建筑的影響，反映著寡頭貴族的藝術(shù)趣味。多立克式柱身比例粗壯，由下而上逐漸縮小，細(xì)長(zhǎng)比1：46。柱知刻有凹圓槽，槽背成棱角，柱頭比較簡(jiǎn)單，無(wú)花紋，沒(méi)有柱礎(chǔ)而直接立在臺(tái)基上檐部高度的比例為1：4。注：在古希臘無(wú)柱礎(chǔ)，古羅馬有柱礎(chǔ)。愛(ài)奧尼式 一種是流行于小亞細(xì)亞先進(jìn)共和城邦里的柱式。比較秀美華麗，比例輕快，開(kāi)間寬闊，反映著從事手工業(yè)和商業(yè)的平民們的藝術(shù)趣味。柱身比例修長(zhǎng)，上下比例變化不顯著，細(xì)長(zhǎng)比1：710，柱身刻有凹圓槽，槽背呈帶狀，有多層的柱礎(chǔ)，檐部高度與柱高的比例為1：5，柱間距為柱徑的2倍?？屏炙故?一種是流行于古希臘的柱式?？屏炙故匠酥^如盛滿(mǎn)卷草花籃的紋飾外，其它各部分與愛(ài)奧尼克式相同，細(xì)長(zhǎng)比1：1012。雅典衛(wèi)城 公元前5世紀(jì)中葉，在希波戰(zhàn)爭(zhēng)中，希臘人以高昂的英雄主義精神戰(zhàn)敗了波斯的侵略，作為全希臘的盟主，雅典進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)。建設(shè)的重點(diǎn)在衛(wèi)城，在這種情況下，雅典衛(wèi)城達(dá)到了古希臘圣地建筑群、廟宇、柱式和雕刻的最高水平。疊柱式 在古希臘的市場(chǎng)敞廊中，許多是兩層高的敞廊，所以采用疊柱式，即下層用粗壯質(zhì)樸的多立克式，上層用頎秀華麗的愛(ài)奧尼式。上層柱子的底徑等于或小于下層柱子的上徑，上下兩層柱式都是完整的，不因重疊而省略。重要建筑物名稱(chēng)：克里特島克諾索斯國(guó)王王宮、邁西尼衛(wèi)城獅子門(mén)德?tīng)栰车陌⒉_圣地雅典衛(wèi)城、帕提農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟獎(jiǎng)杯亭、阿索斯中心廣場(chǎng)〈四〉古羅馬混凝土 古羅馬時(shí)期的混凝土稱(chēng)為天然混凝土。它的主要成分是一種活性火山灰，加上石灰和碎石后，凝結(jié)力強(qiáng)，堅(jiān)固，不透水。十字拱 公元一世紀(jì)開(kāi)始使用的一種拱券形式，即相交的筒形拱。它覆蓋在方形的間上，只需要四角有柱子，而不必要連續(xù)的承重墻，建筑內(nèi)部空間得到解放；而且便于開(kāi)側(cè)窗，大有利于大型建筑物的采光。它是拱券技術(shù)的極有意義的重大進(jìn)步。拱頂體系 各種拱的結(jié)合使用，形成拱頂體系以實(shí)現(xiàn)拱頂平衡。擺脫了承重墻，架在4個(gè)支柱之上，十字拱需要新的方法來(lái)平衡它的側(cè)推力。23世紀(jì)時(shí)，最常用的方法是：一列十字拱串連互相平衡縱向的側(cè)推力，而橫向的則由兩側(cè)的幾個(gè)筒形拱抵住，筒形拱的縱軸同這一列十字拱的縱軸相垂直，它們本身的橫推力互相抵消，只在最外側(cè)才需要厚重的墻體，這樣就形成了拱頂組合成體系，這是古羅馬又一個(gè)極有意義的創(chuàng)造。肋架拱 古羅馬4世紀(jì)后，肋架拱的基本原理是把拱頂區(qū)分為承重部分和圍護(hù)部分，從而大大減輕拱頂，并且把荷載集中到券上以擺脫承重墻。這種結(jié)構(gòu)方法也能節(jié)約模架。這一項(xiàng)新創(chuàng)造有很大的意義，但當(dāng)時(shí)羅馬已經(jīng)很沒(méi)落，建設(shè)規(guī)模很小，這類(lèi)新技術(shù)來(lái)不及推廣和改進(jìn)。后來(lái)，歐洲中世紀(jì)的建筑大大發(fā)揚(yáng)了這種肋架拱。券柱式 古羅馬時(shí)期為了解決柱式和拱券結(jié)構(gòu)的矛盾，產(chǎn)生了被稱(chēng)為券柱式的組合。這就是在墻上或墩子上貼裝飾性的柱式，從柱礎(chǔ)到檐口，一一具備。把券洞套在柱式的開(kāi)間里。券腳和券面都用柱式的線腳裝飾，取得細(xì)節(jié)的一致，以協(xié)調(diào)風(fēng)格。柱子和檐部等等保持原有的比例，但開(kāi)間放大。柱子凸出于墻面大約3／4個(gè)柱徑。這種券柱式的構(gòu)圖很成功。方的墻墩同圓柱對(duì)比著，方的開(kāi)間同圓券對(duì)比著，富有變化。但它們構(gòu)圖契合：圓券同梁柱相切，有龍門(mén)石和券腳線腳加強(qiáng)聯(lián)系，加以一致的裝飾細(xì)節(jié)，所以很統(tǒng)一。但柱式成了單純的裝飾品，有損于結(jié)構(gòu)邏輯的明確性。柱子倚在墻墩上，輪廓的重要性降低了，導(dǎo)致它們失去了希臘柱子那種精微的敏感性。羅馬疊柱式 為了解決柱式和多層建筑物的矛盾。最常用的辦法是把希臘晚期的疊柱式向前推進(jìn)一步，底層用托斯干柱式或新的羅馬式多立克柱式。二層用愛(ài)奧尼柱式，三層用科林斯柱式，如果還有第四層，則用科林斯的壁柱。新的法則是，上層柱子的軸線比下層的略向后退，顯得穩(wěn)定。但在羅馬，極少有純柱式的疊加，幾乎都是券柱式的疊加。巨柱式 為了立面尺度需要而使一棵柱子穿過(guò)幾層樓的做法。《建筑十