【文章內(nèi)容簡介】 爾族家庭中如果來客人，通常要按男女長幼的次序進(jìn)門就座，一般最年長和最尊貴的男性要坐在最中間的位置，其他人按照輩分長幼依次坐開。家中男性主要和客人吃飯聊天，女主人則要為客人服務(wù)，倒茶、做飯、端飯菜等?？腿穗x開后，女性才開始吃飯，有些傳統(tǒng)的家庭男女還要分桌就餐。飯后的收拾餐具、打掃衛(wèi)生也由女性承擔(dān)；哈薩克族、蒙古族婦女一般都坐在靠進(jìn)餐桌最靠外的位置，方便為大家服務(wù)，塔吉克族和柯爾克孜族在進(jìn)餐時多采用男女分餐制。（五）節(jié)日娛樂活動中男女差別節(jié)日中總是伴隨著豐富多彩的娛樂活動，這些娛樂活動的參與者大多都是男性。如哈薩克民族中叼羊、賽馬、摔跤等娛樂活動均限男性參加，女性一般都只是觀望者。三、女性節(jié)日與女性地位在新疆少數(shù)民族歲時節(jié)日中還有一類比較特殊的女性節(jié)日，如新疆柯爾柯孜族婦女的傳統(tǒng)節(jié)日“喀爾嘎托依節(jié)”，其意為“烏鴉宴”，是為了紀(jì)念婦女們機智和勇敢地抵御外族侵略而形成的。此節(jié)于每年公歷的7月22日舉行，節(jié)期為一天。節(jié)日當(dāng)天，男性禁止參加節(jié)日儀式，男性要為女性宰羊和準(zhǔn)備其他食物，但是不能進(jìn)屋。節(jié)日慶典活動由一位德高望重的婦女主持，儀式開始后，先讓每一位婦女喝一碗奶，以示婦女要潔身自好、真誠、勤勞。然后，舉行歌舞表演、講故事等娛樂活動；此外，塔吉克族的播種節(jié)象征著正式播種的開始，當(dāng)日要請一位有福氣、多子多孫的老婦人坐在地中央，再找一個人象征性地圍繞老婦人轉(zhuǎn)圈，然后再翻挖土地，預(yù)示著來年五谷豐登。我們可以從這些特有的女性節(jié)日管窺女性的社會地位及性別意識，這可以從兩方面來說明。一方面這些女性節(jié)日贊揚了女性的智慧和勇敢，在一定層次上女性享受了尊貴待遇，受到了社會的認(rèn)可和尊重。另一方面，這些特有的女性節(jié)日也體現(xiàn)出社會對女性提出的規(guī)范要求，要求女性要恪守婦道、勤勞、善良、真誠。所以，女性一直處于尷尬的境地，女性問題體現(xiàn)在節(jié)日民俗中反映出兩難困境。四、歲時節(jié)日民俗變遷與性別意識的轉(zhuǎn)變（一）男女活動差異的縮小在現(xiàn)代社會中，社會文明程度的不斷提高，人們生活節(jié)奏日益加快，男女社會分工逐漸趨同，社會的發(fā)展使得男性與女性間的性別角色差異縮小，女性的地位日益提升，女性具有獨立的人格和獨立的存在價值，已不僅僅是賢妻良母、生兒育女的角色，傳統(tǒng)的“男外女內(nèi)”的性別分工模式已經(jīng)淡化，這也充分體現(xiàn)在新疆各民族節(jié)日中，如在節(jié)日期間準(zhǔn)備食物、購買年貨等已經(jīng)不再單單是女人的義務(wù)，男性也逐漸關(guān)心節(jié)日生活安排，開始幫助妻子在節(jié)前打掃院落和房屋、準(zhǔn)備食物、上菜、洗碗、收拾剩餐、帶孩子等。此外，過去新疆各民族在節(jié)日期間男女分餐有嚴(yán)格的要求，但現(xiàn)在也都共餐飲食，不再分餐。（二）女性自我意識的表現(xiàn)時代日新月異，新疆各民族諸多女性充分認(rèn)識到，現(xiàn)代社會是靠實力生存發(fā)展的。女性開始不斷追求與男子同等的社會地位和社會價值，把自己當(dāng)作社會生活的創(chuàng)造者，不斷地用自己的行動去改變生活中一系列不平等的現(xiàn)象，不再盲目地依賴于男性。她們努力創(chuàng)造新生活，和男性一樣追求話語權(quán)、支配權(quán)、擁有權(quán)、決策權(quán)。這種思想正符合全國女性組織的宗旨：女性首先是人，是個像我們社會中其他人一樣的人，女性必須有機會發(fā)展她們作為人的潛能；新疆少數(shù)民族女性正積極主動地通過各種形式的學(xué)習(xí)，提高自身的文化素質(zhì)和積極參與社會活動的主觀性和能動性，在節(jié)日中和男性一起參與娛樂活動、表演民族歌舞，贈送禮物，充分享受節(jié)日的歡娛、美的熏陶，實現(xiàn)男女平等。傳統(tǒng)性別意識的改變，不僅有利于女性個人的發(fā)展，更有利于社會的進(jìn)步。推行男女平等是一項長期的任務(wù)，必須在各民族中廣泛推行男女平等教育，使傳統(tǒng)的歲時節(jié)日習(xí)俗中的性別差異弱化。只有男女和諧了，才可以攜手構(gòu)建和諧的社會?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1][M].上海文藝出版社,2009.[2][M].烏魯木齊:新疆人民出版社,2003.[3]楊啟辰,[M].西寧:寧夏人民出版社,1999.[4]西仁?庫爾班,伊明江?[M].新疆大學(xué)出版社,2001.第四篇：當(dāng)代大學(xué)生環(huán)保意識調(diào)查與分析當(dāng)代大學(xué)生環(huán)保意識調(diào)查與分析 小組成員：鄧潭靜胡海笑丁苓苓一、調(diào)查目的：為了創(chuàng)建“綠色校園”，了解當(dāng)代大學(xué)生的環(huán)保意識，進(jìn)一步提高環(huán)保意識，宣傳環(huán)保知識，共建綠色家園，特此開展這項調(diào)查。二、調(diào)查對象：我校所有的學(xué)生。三、調(diào)查的方法：采用隨機抽樣方法來調(diào)查我校的學(xué)生，共調(diào)查的人數(shù)為100人。四、調(diào)查地點：在我校的圖書館、教室、學(xué)生宿舍等等場地開展調(diào)查活動。五、調(diào)查結(jié)果與分析：我們按照科學(xué)方法的論的要求步驟：提出問題分析問題解決問題提出問題：為了創(chuàng)建“綠色校園”，了解當(dāng)代大學(xué)生的環(huán)保意識，了解大學(xué)生現(xiàn)在整體的環(huán)保意識如何，進(jìn)一步提高環(huán)保意識，宣傳環(huán)保知識，共建綠色家園分析問題：我們問卷調(diào)查的方式了解學(xué)生的環(huán)保意識，并對調(diào)查結(jié)果逐一分析，分析過程如下：關(guān)于環(huán)境的了解？A、知道(24%)B、不知道(76%)（如果知道，是哪一天？）6 月5日(正確：12%)第一題的調(diào)查結(jié)果顯示絕大多數(shù)人不知道世界環(huán)境日是哪一天你知道“拯救地球一小時”活動么？A 知道，并且參與過（80%）B 知道，沒有參與過（10%）C 不知道（10%）這一題的調(diào)查結(jié)果讓人感到欣慰，有很多人對于“拯救地球一小時”這一活動了解，并參與了這一活動，以世界行動保護(hù)環(huán)境您知道汽車排放一氧化碳最多的狀態(tài)嗎？A、知道（30%）B、不知道（70%）：Ａ．停車狀態(tài)不關(guān)發(fā)動機（正確10%）Ｂ．高速行駛Ｃ．中速行駛Ｄ．低速行駛這道題顯示相當(dāng)一部分人對于一些生活常識不是很了解，因此在生活中就無法做到切實的保護(hù)環(huán)境。日常行為習(xí)慣你有否雙面使用每張紙張的習(xí)慣：錯誤！未找到引用源。（70%）錯誤！未找到引用源。（10%）(20%)這道的調(diào)查結(jié)果顯示絕大多數(shù)人可以在生活中節(jié)約紙張，將環(huán)保意識融入生活到超市購物時，你的習(xí)慣是：錯誤！未找到引用源。（50%）（10%）錯誤！未找到引用源。（40%）由于環(huán)保購物袋的價格相對太過于便宜，很多人寧愿花錢買，這就說明了很多人的環(huán)保意識不夠強，沒有將這一措施落實到實處對于垃圾的處理，如果附近但遠(yuǎn)處有垃圾桶，你一般會：A、走過去分類扔進(jìn)垃圾桶（65%）B、走過去不分類扔進(jìn)垃圾桶（35%）C、不過去扔在地上雖然說就絕大多數(shù)人會將垃圾扔進(jìn)垃圾桶，當(dāng)這些人中有相當(dāng)一部分沒有垃圾分類觀念，這也在一定程度上制約了中國垃圾的分類回收你使用一次性餐具的頻率？（5%）（80%）（15%）一次性餐具會造成很大的污染，盡量減少一次性餐具的使用就是切實保護(hù)環(huán)境，但是只有很少人不用一次性餐具，其實由于世界情況的制約，人們?yōu)榱朔奖阈裕€是選擇使用一次性餐具對于環(huán)保的態(tài)1希望了解學(xué)校的耗水耗電情況嗎?a)非常想（55%）b)無所謂（35%）c)不想（10%）絕大部分