【文章內(nèi)容簡介】 美育——有稱審美教育，是運用藝術美、自然美和社會生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀點和感受美、鑒賞美、創(chuàng)找美的能力的教育。57課外活動——是指學校在課堂教育任務以外有目的、有計劃、有組織地對學生進行多種多樣的教育活動。58素質(zhì)教育——是指教育者根據(jù)一定的社會要求，按照高我國教育目的基本教育的培養(yǎng)目標，有目的、有計劃、有組織采取有效措施，對學生的身心潛能進行開發(fā)，使他們的基本素質(zhì)獲得全面協(xié)調(diào)發(fā)展和提高的教育活動。59應試教育――特指一些中小學脫離社會和人的全面發(fā)展的實際需要單純?yōu)榱丝荚嚻孀非笊龑W率的教育活動。60學科基本結構——即構成學科的基本概念，基本公式、：是指為完成特定的教學任務教師和學生按一定要求組合起來進行活動的結構。62教育的質(zhì)的規(guī)定性：在中外史上，盡管對于教育的解說各不相同，但卻存在著一個共同的基本點，即都把教育看作是培養(yǎng)人的活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特點，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。二 簡答1．教育規(guī)律和教育方針政策是有區(qū)別的？答：1教育方針政策是人們根據(jù)一定的需要指制定出來的，它是人們主觀意志的體現(xiàn)。2作為一種正確的教育方針政策是根據(jù)科學的理論和當時的現(xiàn)實狀況制定出來的反映了教育客觀規(guī)律。3教育方針政策只是反映了教育規(guī)律，卻不能代替教育規(guī)律，人們只能認識教育規(guī)律而不能創(chuàng)造教育規(guī)律。因此，教育學也闡明了一些教育方針政策的問題，但是教育方針政策不是教育學研究的對象和最終依據(jù)。2．教育學不等于教育經(jīng)驗匯編？答：教育經(jīng)驗匯編只是表面的，局部的，個體的，具體經(jīng)驗，尚未揭示教育規(guī)律。當然教育學離不開教育的實際經(jīng)驗，經(jīng)驗之中有規(guī)律。我們應該重視教育經(jīng)驗，將教育的實際經(jīng)驗提高到理論高度。從中總結出教育規(guī)律，以豐富發(fā)展教育學。3．教育學產(chǎn)生和發(fā)展的四個階段。（一）教育學的萌芽階段：在奴隸社會和封建社會教育學還沒有成為一門獨立的學科。古代一些思想家，政治家和教育家的教學思想和教學經(jīng)驗都散記在他們的哲學著作和語言記錄中。例如我過偉大的教育家孔子的《論語》和和古希臘柏拉圖的《理想過》一書。在人類史上，最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是我過的《學記》（二）教育學的獨立形態(tài)階段：隨著資本主義生產(chǎn)和發(fā)展的進步，資產(chǎn)階級為了培養(yǎng)他們所需要的人才，在教育學上提出了他們的主張，采取了一些新的措施/。1632年捷克 的著名教育家夸美紐斯寫出了《大教學論》，這是近代史上最早的一本教育學著作。系統(tǒng)的論證了班級授課制。赫爾巴特于1806年出版了《普通教育學》一書，標志著教育學開始成為一門獨立的學科。（三）教育學的發(fā)展多樣化階段：隨著科學技術的發(fā)展和科學技術的進步，教育學也得到了較大程度的發(fā)展和提高。這一時期的代表人物有英國的實證主義者斯賓塞。德過的拉伊和梅伊曼。19世紀末20世紀出初，美國出現(xiàn)了實用主義教育學說，這種教育學說為杜威創(chuàng)立，從此，西方教育學出現(xiàn)了以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學派和以杜威為代表的現(xiàn)代教育學派的對立局面。（四）教育學的理論深化階段：自20世紀50年代以來，由于科學技術的迅猛發(fā)展，智力的開發(fā)和運用成了提高生產(chǎn)效率和發(fā)展經(jīng)濟的主要因素。引起了世界范圍的新的教育改革，促進了教育學的發(fā)展。4．教育產(chǎn)生的根源及社會職能？答：1人與動物的根本區(qū)別，在于兒女會制造工具，使用工具，從事生產(chǎn)勞動。2年老一代為了維持和延續(xù)人們的社會生活，使新生一代更好的從事生產(chǎn)勞動和適應現(xiàn)存的社會生活，就把積累起來的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗傳給新生一代。3作為個體的人的發(fā)展來說，一個嫩弱無知的初生嬰兒要成長營謀社會生活的成員即從一個生物實體的人轉化為一個社會實體的人，也需要成年人的富裕和培養(yǎng)。社會職能：傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，促進新生一代成長。5．為什么說教育是人類特有的現(xiàn)象？答：1教育是人類特有的現(xiàn)象，其他動物界是沒有的，有些動物在養(yǎng)護幼小上雖與人類撫育子女上有些類似但它們是 一種本能活動。2人類以外的其他動物界即不會制造工具，自覺地改造自然，沒有什么改造自然的經(jīng)驗，也沒有語言傳授經(jīng)驗，因而不能產(chǎn)生有目的的教育活動。3只有人類才能根據(jù)客觀世界的認識，自覺地去支配世界，改造世界，將改造世界的經(jīng)驗傳授給下一代，從而產(chǎn)生教育活動。6．怎樣理解教育的基本要素？教育者——凡是對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響的人都可稱為教育者。受教育者——是指在各種教育活動中從事學習的人，既包括學校中學習的兒童、少年和青年也包括各種形式的成人教育中的學生。教育措施――是實現(xiàn)教育目的所采取的辦法，它包括教育的內(nèi)容和手段。三者之間的關系：教育的三個基本要素是相互聯(lián)系的，其中，教育者是主導的因素，他是教育活動的組織者和領導者，它掌握著教育的目的，采用著適當?shù)慕逃齼?nèi)容和手段，創(chuàng)設必要的教育環(huán)境，調(diào)控著受教育者和整個教育過程，從而促進受教育者的身心發(fā)展，使其達到預期的目的。7．怎樣理解教育的本質(zhì)和功能？ 教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它要解決的主要矛盾，是受教育者個體與社會之間的矛盾，它的特定功能就是促使受教育者從無知轉化為有知，從知之不多到知之較多，從不會做到會做，從沒有某種道德品質(zhì)轉化到具有某種道德品質(zhì)，從身體軟弱轉化為身體強壯，以及將知識轉換為行為、習慣等。一句話。教育就是把人類積累的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗轉化為受教育者的智慧，才能和品德，使他們的身心得到發(fā)展，成為社會所需要的人。8．遺傳在人的發(fā)展中的作用？ 答：1遺傳是人的發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性2遺傳素質(zhì)的發(fā)展制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征3遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用4遺傳素質(zhì)具有可塑性。9．環(huán)境在人發(fā)展中作用環(huán)境是圍繞在個體周圍的并對個體的自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。環(huán)境具有必然性、多質(zhì)性、無意性、多重性的特點。社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用。但是自覺的能動性是人類的特點，人們接受環(huán)境影響不是消極、被動的，而是積極的能動的過程。人是在社會實踐的過程中，接受著環(huán)境的影響，同時也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自身。所以，人的社會實踐對人的發(fā)展起著決定性的作用。10．教育對人的發(fā)展特別是對青年以大的發(fā)展起著主導作用答：1教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向2教育，特別是學校教育給人影響比較全面，系統(tǒng)，深刻。3學校有專門負責教育工作的教師。11．個體的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用主觀能動性：也稱做自覺能動性，是指人的主觀意識和活動對于客觀世界的影響及其作用。學生個體的的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力。個體的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用表現(xiàn)在需求性和活動性。（一）需求性：客觀環(huán)境不斷向人們提出新的要求，當這些客觀要求為人們所接受，就引起了人們的需求。（二）活動性：離開了人們的活動，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展現(xiàn)實。（三）影響人發(fā)展的各種因素是相互聯(lián)系、相互作用共同作用于人的發(fā)展的，它們是一個整體系統(tǒng)，我們不能孤立地、片面地來分析每一因素對人發(fā)展的作用。12．教育要適應年青一代身心發(fā)展規(guī)律？答：教育要適應年青一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進的促進學生的身心發(fā)展2教育要適應年青一代身心發(fā)展的階段性，對不同年齡階段的學生在駕御的內(nèi)容和方法上應有所不同。3教育要適應年青一代身心發(fā)展的差異性，做到因材施教。13．教育與生產(chǎn)力的關系？答：1生產(chǎn)力對教育的制約作用（1）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度（2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結構（3）生產(chǎn)力的發(fā)展促進著教學內(nèi)容、教學方法和教學組織形式的發(fā)展與改革2教育對生產(chǎn)力的促進作用（或為什么教育具有生產(chǎn)性）（1）教育能把可能的來到力轉化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段（2）教育是科學知識再生產(chǎn)的手段（3）教育是發(fā)展科學的一個重要手段 14．為什么說教育具有生產(chǎn)性教育能把可能的來到力轉化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段教育是科學知識再生產(chǎn)的手段，教育是發(fā)展科學的一個重要手段，所以，從這個意義上來說，教育是具有生產(chǎn)性的。15．教育與政治、經(jīng)濟制度的關系？答：1政治、經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)（1）政治、經(jīng)濟制度決定教育的領導權（2）政治、經(jīng)濟制度決定受教育的權利（3）政治、經(jīng)濟制度決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容2教育對政治、經(jīng)濟制度的偉大影響作用（1）教育能為政治、經(jīng)濟培養(yǎng)所需要的人才（2）教育可以促進政治民主（3）教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟 16．教育具有相對獨立性及表現(xiàn)？答：是指教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用，表現(xiàn)：（1）教育是一種轉化活動過程（2）教育具有歷史性（3）教育具有與政治經(jīng)濟制度發(fā)展和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性17．在教育目的的價值取向上有個人本位論和社會本位論？答：1個人本位論主張?zhí)岢鼋逃康膽獜氖芙逃叩谋拘猿霭l(fā)，而不是從社會出發(fā)，他們認為教育目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展受教育者的個性，最近受教育者的個人價值他們看來個人價值高于社會價值2社會本位論者相反，他們主張教育目的要根據(jù)社會需求來確定，個人只是教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會的需要，他們認為教育目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民使受教育者社會化保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)，在他們看來社會價值高于個人價值3馬克思提出了關于人的全面發(fā)展的學說，認為社會發(fā)展和個人發(fā)展是對立統(tǒng)一的歷史過程。18．教育目的的價值取向為歷史過程所制約？答：從社會歷史的總的進程來看，社會進步和個人發(fā)展是密切聯(lián)系的，互為條件，互為因果的（2）個人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實之間是矛盾的，這種矛盾在一定的歷史條件還很尖銳（3）只有在共產(chǎn)主義社會里，個人社會才能高度統(tǒng)一，教育目的的兩種價值取向才能完全一致。19．我國教育目的的基本點？答：1培養(yǎng)“勞動者”或“社會主義建設人才”2要求全面發(fā)展 3具有獨立個性 20．普通中小學的性質(zhì)和任務 普通中小學的性質(zhì)是基礎教育，他的任務是培養(yǎng)全體學生的基本素質(zhì)，為他們學習做人和進一步接受專業(yè)教育打好基礎，為提高民族素質(zhì)打好基礎。21．學校教育制度的建立的依據(jù)？ 答：1首先取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展的水平和科學技術的狀況2學校教育制度的建立受社會制度的制約反映了一個國家教育方針政策的要求3學校教育制度的建立，還要依據(jù)清少年，兒童的年齡特征4學校教育制度的建立，還要考慮到人口狀況5學校教育制度的建立，還要吸取原有學制中的有用部分，參照外國學制的經(jīng)驗。22．現(xiàn)代學校改革的趨勢？答：1加強學前教育及其小學教育的銜接2提高入學年齡，延長義務教育年限3普通教育與職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方面發(fā)展4高等教育的類型日益多樣化5終身教育受到普遍重視 23．國外課程改革的趨勢？答；1總趨勢是課程的現(xiàn)代化2重視課程內(nèi)容的理論化、綜合化3強調(diào)知識的系統(tǒng)化、結構化4重視智力開發(fā)和學習能力的培養(yǎng)5重視個別差別 24．教學計劃的基本內(nèi)容由四部分組成？答：1學科設置2學科順序3課時分配4學年編制和學周安排 25．教學大綱的結構一般由以下幾個部分組成？ 答：1說明部分2本文部分3其他26．我國普通教育學校的教學任務有？答；1引導學生掌握科學文化基礎知識和基本技能2發(fā)展學生的智力、體力和創(chuàng)造才能3培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣奠定科學的世界觀基礎 27．為什么說教學過程是一種特殊的認識過程？答；1教學過程是一個認識過程但是它與人類認識客觀世界在出發(fā)點上有所區(qū)別，人類認識客觀出發(fā)點是實踐而教學過程的出發(fā)點是理論知識2教學過程是學生個體的認識過程具有不同于人類總體認識的顯著特點（1）間接性（2）引導性（3）簡捷性3教學過程是一種特殊的認識過程也是促進學生身心發(fā)展過程 28．學生掌握知識的基本階段？答：1引起求知欲2感知教材3理解教材（中心環(huán)節(jié)）4鞏固知識5運用知識6檢查知識、技能和技巧。29．學生掌握知識的基本階段對進行指導教學具有指導意義運用時注意幾點？答：1根據(jù)具體情況靈活運用2注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系，不要割裂3每個階段的功能都是整個教學過程中不可缺少的部分30．掌握知識和發(fā)展智力之間的關系（一）智力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識的掌握有依賴與知識的發(fā)展。（二）引導學生自覺的掌握知識和運用知識才能有效的發(fā)展他們的智力。（三）防止單純抓知識教學或只重能力發(fā)展的片面性。31．掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系（一）學生思想的提高要以知識為基礎（二）引導學生對所學的知識產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想得到提高。（三）學生思想的提高又推動他們積極的學習知識。32．智力活動與非智力活動的必然聯(lián)系