【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 國(guó)家課程是指由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程。屬一級(jí)課程，管理權(quán)屬中央級(jí)教育機(jī)關(guān)。地方課程是省、自治區(qū)、直轄市教育行政機(jī)構(gòu)和教育科研機(jī)構(gòu)編制的課程，屬二級(jí)課程。學(xué)校課程是學(xué)校自身研究開(kāi)發(fā)的課程，又稱校本課程。43．【答案要點(diǎn)】(1)高度的科學(xué)性和高度的思想性統(tǒng)一。(2)要以實(shí)現(xiàn)教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)為最終目的。(3)要適合小學(xué)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。44．【答案要點(diǎn)】設(shè)計(jì)教學(xué)法是主張廢除班級(jí)授課制和教科書(shū)，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計(jì)、自己負(fù)責(zé)的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)的知識(shí)和能力。45．【答案要點(diǎn)】課外活動(dòng)具有如下特點(diǎn)：(1)學(xué)生參加課外活動(dòng)的自愿選擇性。課外活動(dòng)是學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好自愿選擇、自愿參加的活動(dòng)。(2)課外活動(dòng)內(nèi)容和形式的靈活多樣性。從內(nèi)容和組織形式具有多樣性和靈活性(3)學(xué)生在課外活動(dòng)組織上的自主性。與課堂教學(xué)相比，學(xué)生在課外活動(dòng)中具有更大的自主性。五、論述題 46．【答案要點(diǎn)】 義務(wù)教育的意義是：第一，義務(wù)教育既標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會(huì)不斷促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。各國(guó)制定義務(wù)教育的制度，規(guī)定義務(wù)教育的實(shí)施年限，基本上是由各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文化教育水平所決定的，可以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，是實(shí)行義務(wù)教育的根本條件。第二，義務(wù)教育既體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代文明的水平，又會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高一個(gè)國(guó)家公民的民主生活是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，公民的這種民主生活就是要建立在教育機(jī)會(huì)均等、人人有受教育的權(quán)利的民主基礎(chǔ)之上，并通過(guò)法律形式來(lái)加以保障的。義務(wù)教育是建立一個(gè)國(guó)家民主生活的基礎(chǔ)和工具。第三，義務(wù)教育既可以保障公民基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識(shí)。作為國(guó)家的公民必須接受一定年限的教育，這種思想不是所有的人都認(rèn)識(shí)清楚的，尤其在經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)，由于主觀與客觀的因素，兒童與少年的受教育的權(quán)利時(shí)常會(huì)受到侵犯。實(shí)施義務(wù)教育從法律上維護(hù)了公民受教育的基本權(quán)利，也要求公民履行自己作為國(guó)家公民的應(yīng)盡義務(wù)。第三篇：教育學(xué)試題及答案教育學(xué)試題及答案一、單選題：（每小題1分，共20分）1．法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾（C．letourneau）和美國(guó)教育學(xué)家沛西能（T．）是下列哪個(gè)教育起源說(shuō)的代表人物：（B）A．神話起源說(shuō) B．生物起源說(shuō) C．心理起源說(shuō) D．勞動(dòng)起源說(shuō)2．從學(xué)校教育的產(chǎn)生看，學(xué)校這種專門的教育組織和活動(dòng)形式首先出現(xiàn)在（B）A．原始社會(huì) B．奴隸社會(huì) C．封建社會(huì) D．資本主義社會(huì)3．從主導(dǎo)價(jià)值來(lái)看，體現(xiàn)國(guó)家意志的課程是：（C）A．校本課程 B．地方課程 C．國(guó)家課程 D．綜合課程4．教育過(guò)程中最重要的人際關(guān)系是：（B）A．同學(xué)關(guān)系 B．師生關(guān)系 C．學(xué)校與家庭 D．同事關(guān)系5．在影響個(gè)體發(fā)展的因素中，（A）是個(gè)體發(fā)展的生物前提 和物質(zhì)基礎(chǔ)。A．遺傳 B．環(huán)境 C．教育 D．個(gè)人主觀能動(dòng)性6． 被譽(yù)為西方第一本研究教學(xué)法的書(shū)籍是：（B）A．《理想國(guó)》 B．《論演說(shuō)家的教育》 C．《大教學(xué)論》 D．《普通教育學(xué)》，教師應(yīng)該從學(xué)生的興趣、個(gè)性等方面出發(fā)安排教育教學(xué)活動(dòng)，這種觀點(diǎn)屬于：（B）A．教師中心論 B．學(xué)生中心論 C．教為主導(dǎo)，學(xué)為主體論 D．雙主體論8.（C）世紀(jì)以后，班級(jí)授課制逐漸成為各國(guó)學(xué)校普遍使用的教學(xué)組織形式。A．15 B．16 C．17 D．18 ：（A）A．情感陶冶法 B．實(shí)際鍛煉法 C．說(shuō)理教育法 D．獎(jiǎng)懲激勵(lì)法10．班級(jí)授課制的基本表現(xiàn)形式是：（A）A ．課堂教學(xué) B．班 C．課 D．時(shí) 11．1806年，德國(guó)赫爾巴特（J．F．Herbart）出版的（B）一書(shū)被譽(yù)為教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志。A．《教育學(xué)》 B．《普通教育學(xué)》 C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《新教育大綱》12．在教育的兩大功能中，教育的（A）功能是其本體功能，是核心功能。A．個(gè)體 B．政治 C．社會(huì) D．文化13．“教學(xué)相長(zhǎng)”思想出自我國(guó)古代哪部典籍：（D）A．《大學(xué)》 B．《中庸》 C．《論語(yǔ)》 D．《學(xué)記》14．中國(guó)近代史上由國(guó)家制定的教育目的是（A）于1904年頒布的《奏定學(xué)堂章程》。A．清政府 B．北洋政府 C．武漢國(guó)民政府 D．南京國(guó)民政府15．（A）教育本質(zhì)觀認(rèn)為，教育屬于上層建筑，通過(guò)培養(yǎng)人為社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)。A．上層建筑說(shuō) B．生產(chǎn)力說(shuō) C．社會(huì)實(shí)踐說(shuō) D．特殊范疇說(shuō)16．在進(jìn)行教育活動(dòng)之前對(duì)教育要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果或要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)的預(yù)測(cè)或規(guī)定是：（B）A．教學(xué)大綱 B．教育目的 C．教育預(yù)測(cè) D．教 學(xué)目標(biāo)17．從課程的表現(xiàn)形式來(lái)看，校園文化屬于：（C）A．顯性課程 B．校本課程 C．隱性課程 D．綜合課程18．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”體現(xiàn)的教學(xué)原則是：（A）A．啟發(fā)性原則 B．循序漸進(jìn)原則 C．因材施教原則 D．可接受原則19．在師生關(guān)系上持“教師中心論“的是以（A）為代表的傳統(tǒng)教育派師生觀。A．赫爾巴特 B．杜威 C．洛克 D．夸美紐斯20．教學(xué)本質(zhì)的核心特征是：（C）A．科學(xué)性 B．系統(tǒng)性 C．育人性 D．量力性二、雙選題：（每小題2分，共20分）1．歷史上形形色色的教育目的可以歸結(jié)為兩種教育價(jià)值觀：（AC）A．社會(huì)本位 B．理性價(jià)值觀 C．個(gè)人本位 D．感性價(jià)值觀 2．教師的職業(yè)形象體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（AD）A．道德形象和文化形象 B．教育者 C．政治形象 D．人格形象3．教師教學(xué)反思的主要途徑是：（AC）A．說(shuō)課 B．調(diào)查問(wèn)卷 C．評(píng)教 D．考試4．師生關(guān)系是由多層面關(guān)系所構(gòu)成的關(guān)系體系，其主要包括以下關(guān)系類型：（BD）A．社會(huì)關(guān)系 B．倫理關(guān)系 C．伙伴關(guān)系 D．教育與心理關(guān)系5．學(xué)生在學(xué)校里的學(xué)習(xí)是人類的一種集中學(xué)習(xí)，它不同于一般的學(xué)習(xí)，具有以下特點(diǎn)：（AB）A．學(xué)習(xí)的組織性與依賴性 B．學(xué)習(xí)的間接性與基礎(chǔ)性 C．學(xué)習(xí)的被動(dòng)性 D．學(xué)習(xí)的積極性 6．教師專業(yè)發(fā)展的策略是：（AB）A．以評(píng)價(jià)促發(fā)展 B．自主發(fā)展 C ．職前教育 D．入職培訓(xùn)7．從課程內(nèi)容的組織方式可以將課程分為：（AC）A．分科課程 B．經(jīng)驗(yàn)課程 C ．綜合課程 D．學(xué)科課程 8．以下屬于文字教材的是：（AB）A．圖表B．講義C．課件 D．磁帶9．在教學(xué)中貫徹因材施教原則，對(duì)教師的基本要求是：（AD）A．充分了解學(xué)生并尊重學(xué)生的差異 B．按時(shí)進(jìn)行家訪 C．按照課程標(biāo)準(zhǔn)的順序進(jìn)行教學(xué) D．面向每一個(gè)學(xué)生 10．下列屬于教育學(xué)的專業(yè)期刊的是：（AB）A．《教育研究》 B．《中國(guó)教育學(xué)刊》 C．《中國(guó)教師報(bào)》 D．《中國(guó)教育報(bào)》三、判斷：（每小題1分，共10分，正確打“√”，錯(cuò)誤打“”。）（√）1．教師勞動(dòng)具有鮮明的示范性。（√）2．課程標(biāo)準(zhǔn)是單科課程的總體設(shè)計(jì)。（）3．“課程”與“課”是同一概念，“課”是“課程”的簡(jiǎn)稱。（）4．學(xué)校的建筑屬于顯性課程。（√）5．為了每位學(xué)生的發(fā)展是我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念。（√）6．“傳授接受”模式是現(xiàn)代教學(xué)中最具有代表性的教學(xué)模式之一。（√）7．教育投資是一種生產(chǎn)性投資。（√）8．學(xué)生的品德由知、情、意、行四個(gè)基本要素構(gòu)成。（）9．班風(fēng)屬于班級(jí)的成文制度。（）10．中小學(xué)教師從事教育研究會(huì)影響正常教育教學(xué)工作。四、簡(jiǎn)答：（每小題6分，考生可以任選其中3個(gè)小題，共18分）1． 上課的常規(guī)要求有那些？ 答：①上課前準(zhǔn)備要求。（1分）②按時(shí)上下課的時(shí)間要求。（1分）③教師侯課要求。（1分）④上下課師生的禮貌要求。（1分）⑤課堂上的紀(jì)律要求。（2分）2． 板書(shū)的設(shè)計(jì)策略是什么？答：①形式多樣，因地制宜，綜合使用。（2分）②提煉準(zhǔn)確。（2分）③形象實(shí)用。（1分）④形式美觀。（1分）3． 目前中小學(xué)課堂教學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些？ 答：①以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法。（1分）②以直觀感知的方法。（1分）③以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法。（1分）④以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法。（1分）⑤以引導(dǎo)探究為主的方法。（2分）（如回答為具體方法,也可酌情給分）4． 學(xué)生作為人與作為學(xué)習(xí)者的本質(zhì)屬性各是什么？ 答：學(xué)生作為人的本質(zhì)屬性： ①學(xué)生是有自主性的人。（1分）②學(xué)生是完整的人。（1分）③學(xué)生是有差異的人。（1分）學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的特有屬性： ①學(xué)生是發(fā)展中的人。（2分）②學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人。（1分）五、論述：（每題12分，121＝12分）確立教育目的的價(jià)值取向有哪兩大類？就教育目的的社會(huì)本位價(jià)值取向談?wù)勀愕目捶?。答?．確立教育目的的價(jià)值取向的兩大類是個(gè)人本位價(jià)值取 向和社會(huì)本位價(jià)值取向。其中個(gè)人本位價(jià)值取向是指把個(gè)人價(jià)值看成高于社會(huì)價(jià)值，把個(gè)人的發(fā)展作為教育目的的根本所在的一種主張。社會(huì)本位價(jià)值取向是指把社會(huì)的價(jià)值看成高于個(gè)人的價(jià)值，并把社會(huì)作為制定教育目的的根本所在的思想主張。（4分）2．①教育的目的是由社會(huì)的需要所決定的，培養(yǎng)社會(huì)需要的人就是教育目的。因?yàn)樯鐣?huì)是人們賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育培養(yǎng)的效果只能以其社會(huì)功能的好壞加以衡量，離開(kāi)社會(huì)的需要，教育就不可能滿足社會(huì)的要求。（3分）②獲得發(fā)展的社會(huì)條件客觀上需要每個(gè)人遵守并維護(hù)社會(huì)要求，因此，社會(huì)本位價(jià)值取向具有不可否認(rèn)的意義。（2分）③那種將社會(huì)的教育目的絕對(duì)化、唯一化的極端主張，完全割裂了人與社會(huì)的關(guān)系，忽視了社會(huì)個(gè)體發(fā)展的需求。因而，一個(gè)社會(huì)（國(guó)家、民族）的教育，應(yīng)當(dāng)把滿足社會(huì)個(gè)體的需要和社會(huì)整體的需要作為基本的教育目的的價(jià)值取向。（3分）