【文章內(nèi)容簡介】 高教育領(lǐng)導機構(gòu)? B。由帝國建立的大學C。帝國高等教育機構(gòu)的總稱? D。由帝國統(tǒng)轄的大學【參考答案】A，為了充分利用學校設(shè)施提高辦學效率，在教學中采用“分團學制”的教育改革試驗是A。昆西制度? B。葛雷制? C。道爾頓制 D。文納特卡制【參考答案】B，歐美掀起了一場主張恢復西方傳統(tǒng)教育核心價值的取向，反對進步教育和新教育的運動，形成了“新傳統(tǒng)教育”思潮。新傳統(tǒng)教育主要包括、永恒主義教育、新托馬斯主義教育、永恒主義教育、新托馬斯主義教育、要素主義教育、改造主義教育、要素主義教育、改造主義教育【參考答案】A，英國頒布教育改革法案《羅賓斯高等教育報告》，探討高等教育如何為社會服務的問題，提出了著名的“羅賓斯原則”，其含義是“自治”部分(大學)和“公共”部分(大學以外的學院)、職前專業(yè)訓練、在職進修構(gòu)成的“師資培訓三段法”【參考答案】B，受世界教育改革趨勢的影響，蘇聯(lián)開始新一輪教育改革，矛頭直指1958年教育改革的消極影響，即，忽視基礎(chǔ)知識教學，忽視提高智力水平，忽視理論知識教學，忽視生產(chǎn)勞動教學【參考答案】C，兒童學習游泳主要屬于【參考答案】D，學生采用將課文內(nèi)容以列結(jié)構(gòu)提綱、畫網(wǎng)絡圖的方法來幫助記憶。這種學習策略屬于 ??? 【參考答案】C，規(guī)則也有正例、反例，下述表述能體現(xiàn)桑代克“效果律”正例的是：、近墨者黑?? ? 【參考答案】B：? ? 【參考答案】B“必須堅持每天一定量的運動達半年以上”的要求感到自己落實困難放棄了瘦身計劃，根據(jù)班杜拉的理論，這表明其對瘦身的?? ? 【參考答案】C：A 指導教育實踐 ??? 【參考答案】C，先要抽取100名進行課外閱讀情況調(diào)查。調(diào)查者將學生總體按姓氏筆畫排列，把總體劃分為K=2500/100=25個相等間隔，如隨機抽取第1名為第10序列，那么依次抽取35，60，85，110??直到100名學生為止，這種抽樣方法是：?? ??? 【參考答案】B，題錄、書目、索引、提要等屬于文獻等級中的 A 零級文獻? ? 【參考答案】C：?? ??? 【參考答案】A、中、差三個等級進行測量調(diào)查，這種測量屬于：??? 【參考答案】B：【參考答案】C：A。全距??? B。中數(shù)和平均數(shù)C。標準差和方差??? D。差異系數(shù)【參考答案】C辨析題：每題15分。錯誤。師生關(guān)系是指教師和學生在教育教學過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。師生關(guān)系隨著主體需要的不同，相互作用的內(nèi)容、方式的不同和環(huán)境的差異而呈現(xiàn)出不同的特點：在教育教學中是主導主體的關(guān)系；在人格上是平等的關(guān)系；在社會道德和心理層面是相互影響的關(guān)系。在師生關(guān)系的討論中，常見的兩種觀點是“教師中心論”和“學生中心論”，無論哪一種，都各有其優(yōu)缺點。理想的師生關(guān)系應該尊師愛生，相互配合的師生關(guān)系；應該是民主平等，和諧親密的師生關(guān)系；應該是共享共創(chuàng)，教學相長的師生關(guān)系。想要達到這種理想的師生關(guān)系，教師應該努力：(1)了解和研究學生；(2)樹立正確的學生觀；(3)熱愛，尊重學生，公平對待學生；(4)主動與學生溝通，善于與學生交往；(5)努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。勤思考研點評：題干誤將學生中心的理想關(guān)系理解為理想的師生關(guān)系，是錯誤的。(勤思強化班講義P5253頁)。錯誤。馬卡連柯認為集體教育的核心應該是“在集體中、通過集體、為了集體”。集體首先是在有共同目的、勞動和斗爭的前提下，把人們團結(jié)起來的社會有機體。集體主義教育的原則：(1)尊重與要求相結(jié)合原則。(2)平行教育影響原則。他說：“每當我們給個人一種影響的時候，這影響必定同時應當是結(jié)集體的一種影響。相反地，每當我們涉及集體的時候，同時也應當成為對于組成集體的每一個個人的教育?！币虼?，馬卡連柯所謂的集體教育并不是我們社會主義教育過程中所提倡的“集體主義教育”。(勤思必勝習題庫P219頁詳細講解)“孰能生巧”即可。錯誤。心智技能也稱智力技能、認知技能，是通過學習而形成的合法則的心智活動方式。具體有三個特點：第一，動作對象的觀念性；第二，動作執(zhí)行的內(nèi)潛性。第三，動作結(jié)構(gòu)的減縮性(不用像動作技能那樣一一出現(xiàn)，內(nèi)部語言是可以合并、省略和簡化的)。我國心理學家馮忠良根據(jù)有關(guān)研究并結(jié)合教學實際，將加里培林的五個階段進行了簡化和改進，提出了心智技能形成的三階段說，即(1)原型定向(原型定向即了解這種實踐模式，了解動作結(jié)構(gòu)，各動作成分及其順序等。該階段學員主要是在頭腦中形成程序性知識。通過原型定向，學員在頭腦中形成了有關(guān)活動方式的定向映象)。(2)原型操作(在該階段，活動方式是物質(zhì)化的，即以外部語言、外顯的動作，按照活動模式一步步展開執(zhí)行)。(3)原型內(nèi)化(在該階段，學員擺脫了實踐模式，但已經(jīng)將實踐模式內(nèi)化為一種熟練的思維活動方式，突出表現(xiàn)在外顯的言語活動明顯減少。學員最初面臨一個新任務時，始終復述任務規(guī)則，但隨著練習的不斷進行，法則復述消失，這是內(nèi)化的一個標志)。該題目認為心智技能的獲得只要通過反復練習達到“熟能生巧”即可忽略了原型內(nèi)化階段，認為只要有外部的練習可以獲得的觀點是不對的。(暑期強化班講義P200頁)簡答題：每題15分。答：教育的功能就是由教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)決定的、對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。將教育功能分為正向功能與負向功能，這一分類是美國社會學家默頓于20世紀50年代末提出的，是根據(jù)教育作用方向的不同，對教育功能所作的分類。正向功能是“貢獻性”功能，負向功能是“損害性”功能。例如，法西斯時期的教育對于社會具有更大的破壞功能。另外，教育盲目先行也產(chǎn)生負向功能：教育的盲目發(fā)展可能培養(yǎng)出過多的大學畢業(yè)生，而國際經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實又不能給他們提供相應和足夠的崗位，致使這些畢業(yè)生無法就業(yè)，或無相應的崗位就業(yè)，慢慢就會造成社會的壓力，成為影響社會不安定的因素，產(chǎn)生教育的負向功能。(勤思沖刺講義P5.)。答：17到18紀的德國，國家影響的加強，實科教育風氣的增長，特別是科學發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的出現(xiàn)，一群科學家、思想家新思想的傳播等，使現(xiàn)代理念的大學首先出現(xiàn)在德國。1694年建立的哈勒大學，就是第一所新式大學。在這些背景下，發(fā)展新大學的運動，具有如下特點：(1)積極吸收最新的哲學和科學研究成果，排除宗教教條，為此大膽選用崇尚理性、善于思考和具有冒險精神的學者任教，奠定了大學的高水平科研和教學的基礎(chǔ)。(2)提倡“教自由”和“學自由”。(3)首開民族語(德語)講課的風氣，重視現(xiàn)代外國語。(4)注重科學研究，設(shè)有藏書豐富的圖書館和各種研究所(5)上課采用討論、實驗觀察等新的教學方法，即使對古典文化的研究也拋棄了背誦、模仿等做法。德國的新大學運動為后來的柏林大學、德國大學的成立都奠定了思想基礎(chǔ)，積累了實踐經(jīng)驗。答：在教育目的方面，杜威反對外在固定的、終極的教育目的，希求的是過程內(nèi)的目的，即把生長作為教育的目的，體現(xiàn)了杜威尊重兒童的觀念。同時杜威也強調(diào)教育的社會性目的，即教育使民主的工具，教育是為了民主的，教育也應是民主的。因此，杜威認為，教育是社會進步及社會改革的基本方法，學校是社會進步和改革的最基本和最有效的工具。(強化班講義P174.)。答：資源管理策略是輔助學生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學生適應環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應自己的需要，對學生的動機具有重要的作用。它包括：(1)學習時間管理。(2)學習環(huán)境的設(shè)置。(3)學習努力和心境管理。(4)學習工具的利用以及社會性人力資源的利用等。(沖刺班講義P98.)也可以寫成：(1)時間管理策略；(2)努力管理策略；(3)學業(yè)求助管理策略。答：(1)界定研究問題，明確觀察的目的和意義；(2)編制觀察提綱(確定觀察對象、時間、地點、內(nèi)容和方法，即觀察什么和怎么觀察)，進入觀察情境；(3)實施觀察，收集記錄觀察內(nèi)容；(4)分析材料，得出結(jié)論。(沖刺班講義P118.)分析論述題(略)分析葉圣陶2030年的教育評論“變相的語文教學”此題言之成理即可。(1)葉圣陶認為，現(xiàn)在的學校教育中，各種課程，數(shù)學、外文、勞動技術(shù)，自然等課程等的教學過于強調(diào)單一的“文字講解”，不注重應用，而是更多的成了識字、閱讀課程；雖然表面不是語文課程，但是，結(jié)果都被教師當成了“語文課”來上，因此，稱為“變相的語文教學”，在這個過程中，教師的思維和見解也變成了僅僅停留在“文字講解”以及“語句理解”方面。(2)真正的語文課堂上，教師只是固定的拼音、漢字、詞語的講解，注重的只是基本知識的講授，而忽略了語文課程本身最重要的特點，那就是情感教育，文化的傳遞等等，將語文課變成了“漢字課”，因此，稱為“變相的語文教學”。“變相語文教學”的局限性。(1)課程標準是有關(guān)各學科教學內(nèi)容的教學指導性文件，主要規(guī)定學科知識范圍、深度及其結(jié)構(gòu)、教學進度和教學方法上的基本要求。一切教學都應該符合自身的課程標準，而“變相語文教學”無法達到自身學科的教學標準，不符合課程標準的基本要求。(2)課程目標是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學生通過課程學習以后，在品德發(fā)展、智力、體質(zhì)等方面期望實現(xiàn)的程度。課程目標的來源通常有四方面：一是學生的心理發(fā)展邏輯；二是學科的邏輯；三是教育目的和各級各類學校的具體培養(yǎng)目標；四是社會的需求?！白兿嗟恼Z文教學”容易混淆學科之間差異，導致各自的課程目標不明確、課程實施課程中各門課的特點不明確、混淆了學科的界限。詳見勤思考研沖刺班講義。(3)課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預期課程目標的基本途徑。一般說來，課程設(shè)計得越好，實施起來就越容易，效果也就越好?！白兿嗟恼Z文教學”是由于課程實施者沒有清楚了解課程計劃的意圖和課程目標，缺乏對課程設(shè)計的思考而導致的。(4)課程評價的主要集中在兩個方面：一是學生學業(yè)的評價；二是課程本身的評價。這兩種評價同等重要，是課程評價的基礎(chǔ)。原有的課程評價更加關(guān)注卷面成績而形成了“變相的語文教學”過程中對“文字講解”和“語句理解”的重要性的過分關(guān)注。我國基礎(chǔ)教育總體水平不高，原有的基礎(chǔ)教育課程已不能完全適應時代發(fā)展的需要。表現(xiàn)為：(1)在學校教育中過分注重知識傳授，忽視了學生社會性、價值觀和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。(2)課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”，并且過于注重書本知識，脫離了學生經(jīng)驗。(3)現(xiàn)行的課程體系以學科知識為核心，過于強調(diào)學科本位，科目過多，忽視了科學、藝術(shù)和道德之間的聯(lián)系，忽視了學科之間的整合性和關(guān)聯(lián)性。(4)學生學習過于強調(diào)接受式學習，死記硬背，機械訓練。(5)在教育評價上過于強調(diào)評價的甄別和選拔功能，忽視評價促進學生發(fā)展和教師提高的功能。(6)課程管理過于集中，忽視了地方和學校在課程管理與開發(fā)中的作用。針對上述出現(xiàn)的問題，當前我們基礎(chǔ)教育改革領(lǐng)域正在進行哪些與變相語文教學這種現(xiàn)象相關(guān)聯(lián)的課程改革內(nèi)容包括：(1)課程標準方面：制定統(tǒng)一的國家課程標準。(2)教學過程方面：①教師在教學過程中應與學生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，引導學生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習。②教師應尊重學生的人格，關(guān)注個體差異，創(chuàng)設(shè)能引導學生主動參與的教育環(huán)境，使每個學生都能得到充分的發(fā)展。③大力推進信息技術(shù)在教學過程中的普遍應用，促進信息技術(shù)與學科課程的整合，逐步實現(xiàn)教學內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生互動方式的變革。(3)教材開發(fā)與管理方面：①教材改革應有利于引導學生利用已有的知識與經(jīng)驗，主動探索知識的發(fā)生與發(fā)展，同時也應有利于教師創(chuàng)造性地進行教學。②積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。③完善基礎(chǔ)教育教材管理制度，實現(xiàn)教材的高質(zhì)量與多樣化。(4)課程評價方面：①建立促進學生全面發(fā)展的評價體系。②建立促進教師不斷提高的評價體系。強調(diào)教師對自己教學行為的分析與反思，建立以教師自評為主，校長、教師、學生、家長共同參與的評價制度，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學水平。③建立促進課程不斷發(fā)展的評價體系。④繼續(xù)改革和完善考試制度。(5)關(guān)于教師的培養(yǎng)和培訓。(6)關(guān)于課程改革的組織與實施：貫徹“先立后破，先實驗后推廣”的工作方針，建立課程教材持續(xù)發(fā)展的保障機制。，請依據(jù)實例對這種觀點進行評析。答：春秋戰(zhàn)國時期，王權(quán)衰落，禮樂破壞，官學失去政權(quán)依托，是壟斷的文化學術(shù)向下層擴散，出現(xiàn)“學術(shù)下移”現(xiàn)象。為私學的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。打破了“學在官府”、“官守學業(yè)”的傳統(tǒng)，使文化知識傳播于民間；私學的自由講學、自由傳授也促進了各學派的形成，揭開了春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的序幕，也出現(xiàn)了一批重要的思想家，他們的思想中，有部分體現(xiàn)“平等精神”，如孔子的“有教無類”、孟子的性善論的人性平等說、墨家的“兼愛”等思想。(1)孔子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)孔子創(chuàng)辦私學后，在招生對象上進行了相應的革命，實行“有教無類”，意思是說，實施教育，不分等級、種類。可從兩方面來理解這一觀點：第一，播學于平民。孔子不分貴賤、貧富、等級招收學生，他的學生中貧賤者占多數(shù)，這是“有教無類”的一個重要方面。第二，播學于四夷?？鬃硬环值赜颉⒎N族招收學生，孔子不分國別和種族招收學生，這對于傳播華夏族的先進文化，是起了積極作用的。(2)孟子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)孟子提出“性善論”，認為人性本善，人之所以高于禽獸，就因為人性中具有“善端”，即善的因素或萌芽。孟子說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端，猶其有四體也?！泵献诱J為凡是人類都具有先天的德性，如同有口便能嘗味、有耳便能聽音、有目便能觀色一樣，有心便能識理義，人人平等，“堯舜與人同耳?！?3)墨子思想中有關(guān)于平等思想的體現(xiàn)墨子認為學習完全是靠自我主觀的努力，充分發(fā)揮自己的主觀能動性、積極性，方能取得應得的成果。所以墨子主張凡教導人學習，教者必須具有一定的主動性，對學者也要有一定的強制督促，教其不能受外界客觀的干擾影響。提倡“兼愛”的思想。綜