【文章內(nèi)容簡介】 學(xué)問必須要坐得住》）(3)文章第⑥段引用和珅的事例在內(nèi)容和表達效果上有何作用?（《學(xué)會拒絕》 論據(jù)是用來證明論點的材料，因此論據(jù)必須和論點一致。分析論據(jù)的作用當(dāng)然要和論點聯(lián)系起來。無論是事實論據(jù)還是道理論據(jù)，作用都是證明作者的觀點，只是我們在閱讀時，要分析直接和間接證明作者的哪個觀點。答題時往往要求答出直接證明的那個觀點。答題模式：有力地論證了“”這一論點?！敬痤}時要求答出直接證明的那個觀點。】 閱讀下面材料，回答問題。自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，從來不是科技知識進入某個容器的簡單過程。廣泛閱讀自然科學(xué)類書籍和報刊，可以開發(fā)學(xué)生智力，滋潤年輕一代的精神世界。借用前蘇聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基的話說就是，“每一個剎那，每一個偶然投來的字眼和流盼，每一個深邃的或者戲謔的思想，人類心靈的每一個細微的跳動，都是滋養(yǎng)年輕心靈的‘細沙’，可以‘熔成合金’，鍛造出年輕一代健康強健的人格?！边@則材料運用了什么論據(jù)?有什么作用? ，取得巨大成就的人還有很多，請再舉一例，為本文補充一個事實論據(jù)?！蹲鰧W(xué)問必須要坐得住》?！墩劮瞰I》 “忍，是在等待中對機會的窺伺”這句話的理解，補寫一個實例。《談忍》，仿照前面的語句，在下面橫線上添加一句話，與前面兩句構(gòu)成排比?！缎逕捝屏嫉男摹?這類題型，看起來要求比較寬泛，但補寫的論據(jù)也要求典型，有代表性，說服力強。根據(jù)短文提出的觀點補充舉例，如果是事實論據(jù)，必須使用概述的方法，將筆墨集中在能夠證明觀點的主要情節(jié)上?？膳e名人事例，有更大的說服力，但一定要寫準(zhǔn)確人物、事件，切忌張冠李戴。也可舉凡人事例，可以編造，但要注意具有真實感，切忌過于夸大，讓人一看就知道是胡編亂造的。補寫論據(jù)的主要答題模式：（1）補寫事實論據(jù)的格式：人物（誰）+故事梗概（怎么做+結(jié)果怎樣）。也可模仿原文的事例格式來寫。（2）補寫道理論據(jù)的格式：名言格言警句。閱讀下面材料，回答問題。成功的因素非止一端，天資、機遇、健康等等都重要，但有效地利用時間是把所有有利條第四篇：議論文閱讀專題復(fù)習(xí)教學(xué)案議論文閱讀復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案教學(xué)目標(biāo)：、論據(jù)、論證有關(guān)的考點，提高議論文閱讀的能力。教學(xué)過程：一、知識點的梳理 、。 是論據(jù)的兩種基本形式。、。、。、等。、。二、把握中心論點 ：—————。？ 。標(biāo)題：有的標(biāo)題就是論點。開頭：開宗明義、開門見山的寫法； 結(jié)尾：歸納全文，篇末點題，揭示中心的寫法 中間：往往借助于承上啟下的過渡句來分析論點。自己歸納：少數(shù)議論文沒有明確表明論點的語句，須由讀者自己進行概括。三、把握論據(jù) ：用來證明論點的事實和道理。：事實論據(jù)：有代表性的古今中外的事例，現(xiàn)實中的現(xiàn)象，自己的經(jīng)歷，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實等道理論據(jù)：公認的道理、格言、名人名言、原理、定理等。歷屆中考中論據(jù)主要考點A、概括事實論據(jù) B、論據(jù)的作用C、為下文某個觀點補充事實論據(jù)或道理論據(jù) 四．課堂練習(xí)（見補充試卷）第五篇：議論文閱讀復(fù)習(xí)學(xué)案議論文閱讀指導(dǎo)學(xué)案一、考點再現(xiàn)1．考查對文章中心論點的理解把握。2．考查對文章觀點與材料的關(guān)系的理解。3．考查對議論文論證方法的理解與運用。4．考查對論證思路論證層次的理解。5．考查對詞語句子含義作用的理解，對語言特色的品析。6．評價作者的觀點，評價文章的標(biāo)題 7．考查感悟聯(lián)想能力。8．考查質(zhì)疑探究能力。在中考中能夠根據(jù)所考題目辨別考點對于正確的做答題起著重要作用。請認真閱讀下面文章，根據(jù)考題來判斷考點，并寫在橫線上。二、借助中考題，辨析考點：匠人與大師①在社會上常聽到叫某人為“大師”，有時是尊敬，有時是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？②匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個匠人比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴等等。但就算一天做到１００把也還是一個木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計了一種家具，下一個肯定又是一個新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。③匠人在實踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗豐富，但還沒從經(jīng)驗上升到理論。雖然這些經(jīng)驗體現(xiàn)和驗證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運作。□甲面對一片瓜地，匠人忙著一個一個去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個諾獎。④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因為凡創(chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進、吸收、對比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。一個畫家，當(dāng)他成為繪畫大師時，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學(xué)、科學(xué)、政治、哲學(xué)等。而一個社會科學(xué)方面的大師要求更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個時代的百科全書，毛澤東則是當(dāng)時中國政治、軍事、文學(xué)的寶典。⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認這個世界需 要人們有一個較高的追求目標(biāo)。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長起來的。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時他就成了將軍?！跻音敯嘧畛跻彩且幻胀窘?，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進軍建筑設(shè)計、構(gòu)造原理時，就成了建筑大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進取精神是人類進步、社會發(fā)展的動力。古語說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個社會就不堪設(shè)想。⑥我們可能在實際業(yè)績上達不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對事物要有識別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮，心向往之。在個人有了這樣一種心理，就會有所上進；在民族有了這樣一個素質(zhì)，就會生機勃勃；在社會有了這樣一個氛圍，就是一個創(chuàng)新的社會。13．本文的中心論點是什么? 14．第③段、第⑤段畫橫線的句子分別運用了什么論證方法?有什么作用? 15．笫④段中有一個事實論據(jù)不恰當(dāng)，請找出來并說明理由。16．請簡