【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 語(yǔ)言、行為、操作、情感、程序等的自身體驗(yàn)過(guò)程。（2）語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生將自己的全部身心投入到與文本世界的交往之中，通過(guò)多種語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生深入體驗(yàn)感悟，讀出個(gè)性化的理解，使課堂洋溢濃郁的“人文”氣息。三、研究目標(biāo)和操作措施（一）研究目標(biāo)通過(guò)本課題的研究，逐步改變目前小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中學(xué)生體驗(yàn)不夠、感悟不深、個(gè)性解讀文本能力不強(qiáng)的現(xiàn)狀。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，通過(guò)多種渠道，創(chuàng)設(shè)有效情境，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、思、查、演等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生帶著興趣走進(jìn)文本，體驗(yàn)其中的喜、怒、哀、樂(lè)，深入感悟所學(xué)內(nèi)容，從而“積極的發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)、創(chuàng)造意義”，使“語(yǔ)文學(xué)習(xí)”真正成為“一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造”。以課堂教學(xué)為主渠道，教師應(yīng)為學(xué)生設(shè)立各種全過(guò)程親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)、合作探究的學(xué)習(xí)程序，讓全體學(xué)生在“體驗(yàn)感知、體驗(yàn)感悟、體驗(yàn)思維、體驗(yàn)積累、體驗(yàn)情感、體驗(yàn)合作、體驗(yàn)實(shí)踐、體驗(yàn)創(chuàng)新、體驗(yàn)挑戰(zhàn)、體驗(yàn)成功”的過(guò)程中，培養(yǎng)良好的情商，促進(jìn)知識(shí)的感知和內(nèi)化，陶冶情感，開(kāi)啟智慧，積累良好的學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)，樹(shù)立較強(qiáng)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)新的自信心。（二）操作措施引進(jìn)角色體驗(yàn)，有效促進(jìn)感悟 小語(yǔ)新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為??應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考?！?楊再隋教授也說(shuō)：“引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情感體驗(yàn)過(guò)程，教師要適時(shí)引起學(xué)生思維沖突?！w驗(yàn)課文的情感因素并與之共鳴，這是教學(xué)成功的關(guān)鍵?！痹陂喿x過(guò)程中加強(qiáng)角色體驗(yàn)，是指讓學(xué)生充分參與言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，真切地感知課文中人物的內(nèi)心情感，加深其對(duì)語(yǔ)言文字的理解和感悟的過(guò)程。在日常教學(xué)中，教師可以設(shè)立簡(jiǎn)化的教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)讀讀、評(píng)評(píng)、說(shuō)說(shuō)、演演等方式，積極創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生邊朗讀邊想象，為了突破教學(xué)的重難點(diǎn)。老師還可以精心設(shè)計(jì)一些現(xiàn)場(chǎng)采訪，讓學(xué)生如臨其境，深深體驗(yàn)到文中蘊(yùn)含的思想感情。另外，老師還可以通過(guò)生動(dòng)、形象的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，來(lái)激活了學(xué)生的思維想象，使孩子們?cè)谡n堂上妙語(yǔ)如珠，使整個(gè)課堂“妙”、“趣”橫生！密切聯(lián)系生活，注入感悟源頭活水“作者胸有境，入境始與親。”葉圣陶先生的這句話告訴我們：讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷去體驗(yàn)文章作者所要表達(dá)的意思，往往會(huì)促進(jìn)他們對(duì)課文的內(nèi)涵有深入的感悟。活動(dòng)交往，為 “感悟——?jiǎng)?chuàng)造” 搭建橋梁 “活動(dòng)和交往是發(fā)展的源泉?！保ňS果茨基）因此，僅僅注重學(xué)生個(gè)體角色體驗(yàn)、感悟是不夠的，還有賴于開(kāi)展師生、生生間的多項(xiàng)合作、交流活動(dòng)，來(lái)激活整個(gè)課堂。只有在課堂上積極聯(lián)系課內(nèi)課外，積極為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，給他們充分的自主空間，他們才能有所感、有所悟，直至有所創(chuàng)。（1）給學(xué)生提供參與和選擇的空間。李吉林老師的情境教學(xué)理論告訴我們：孩子喜歡表演，也喜歡看別人表演。那富有情趣的角色形象，特別接近兒童生活的戲劇形式，不僅喚起他們的新異感、好奇心，使他們激動(dòng)不已，而且能產(chǎn)生巨大的角色效應(yīng)。”“由于角色的轉(zhuǎn)換，因新異感激起熱烈的情緒，讓兒童作為活生生的人，在角色意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，全部地投入，全面地活動(dòng)起來(lái)，忘我地由‘扮演角色’到‘進(jìn)入角色’，由教育教學(xué)的‘被動(dòng)角色’躍為‘主動(dòng)角色’?！痹谌粘＝虒W(xué)中，老師可以設(shè)計(jì)演一演的環(huán)節(jié)，給每一個(gè)學(xué)生參與、選擇的機(jī)會(huì)。比如：選擇自己的合作伙伴，給表演的同學(xué)提出好的建議。在課外搜集資料時(shí)，可以選擇自己感興趣的內(nèi)容精心準(zhǔn)備等，這樣，可以給孩子們的“感悟——?jiǎng)?chuàng)造”提供了有力的支撐。（2）營(yíng)造濃厚的“人文”氛圍。“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”我們使用的蘇教版小語(yǔ)教材富有濃厚的人文氣息。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)積極開(kāi)掘渠道，營(yíng)造濃厚的“人文”學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子們?cè)跐撘颇惺艿窖铡＃?）搭建“內(nèi)化——?jiǎng)?chuàng)造”的舞臺(tái)。語(yǔ)言習(xí)得理論告訴我們：語(yǔ)文課本應(yīng)該成為一種憑借，一種有目的、有步驟地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)文生活環(huán)境。學(xué)生有70％的語(yǔ)言得自課外的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。因此，語(yǔ)文課堂，應(yīng)該積極為學(xué)生搭建課外學(xué)習(xí)和課內(nèi)創(chuàng)造的舞臺(tái)。這樣，既增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)，又鍛煉了他們的能力，更使他們?cè)趧?chuàng)造中體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和信心。四、課題研究的對(duì)象和方法（一）課題的研究對(duì)象太倉(cāng)市朱棣文小學(xué)二（7）班、四（1）班、四（2）班、五（4）班。（二）研究方法：比較實(shí)驗(yàn)法：本課題的實(shí)驗(yàn)研究在自然狀態(tài)下進(jìn)行，選擇8個(gè)班為實(shí)驗(yàn)班。本校同年級(jí)其他班級(jí)為對(duì)照班，在進(jìn)行常規(guī)教學(xué)的同時(shí)隨機(jī)接受教育輻射。調(diào)查法：通過(guò)觀察、問(wèn)卷、測(cè)試等手段對(duì)學(xué)生參與體驗(yàn)積極性，體驗(yàn)感悟能力等方面進(jìn)行評(píng)估。理論探索法；通過(guò)查閱各種理論著作和研究資料，進(jìn)一步明確體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及其能力培養(yǎng)方法。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷總結(jié)研究成果，進(jìn)行階段性小結(jié)、調(diào)整、完善研究方案。六、課題研究的時(shí)間和步驟本課題的研究時(shí)間為2004年1月到2006年11月具體步驟：前期工作：選擇討論，申報(bào)立項(xiàng)第一階段：2004年1月至2004年6月（1）完成文獻(xiàn)資料的收集、學(xué)習(xí)。（2）確定課題方案，明確研究方向。第二階段：2004年7月至2005年6月（1）撰寫子課題方案，召集課題成員進(jìn)行操作研究，掌握第一手資料，探索語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的策略。（2）課題組研究人員在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要做有心人，善于捕捉課題實(shí)施過(guò)程中的各類有價(jià)值的信息，及時(shí)記錄、存檔。（3）通過(guò)座談、測(cè)試、觀察等方式，定期了解學(xué)生體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的進(jìn)展情況。（4）撰寫子課題中期研究報(bào)告。第三階段：2005年7月至2005年12月通過(guò)中期匯報(bào)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，調(diào)整研究方案，進(jìn)一步探索，積累資料。第四階段：2006年1月至2006年11月（1）對(duì)實(shí)施操作過(guò)程中積累的資料進(jìn)行匯總、分類，做好資料的補(bǔ)充、完善工作。（2）撰寫子課題結(jié)題報(bào)告。（3）匯編子課題案例、論文。七、課題研究的預(yù)期成果（1）子課題論文集（2）子課題優(yōu)秀課堂實(shí)錄（3）學(xué)生閱讀教學(xué)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)中的成果展示八、課題的組織管理 組長(zhǎng)：全柳芳 副組長(zhǎng)：陸麗琴 組員：楊聞艷 俞云芳《小學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)式教學(xué)法研究》課題方案一、課題的提出語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題：語(yǔ)文教育一度走進(jìn)科學(xué)化自然學(xué)科教學(xué)的模式，工具性過(guò)強(qiáng)，刻意追求客觀性、確定性、抽象性的教與學(xué)的目標(biāo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺少情感的個(gè)體表白，缺少價(jià)值觀的自主評(píng)價(jià)，語(yǔ)文教育的人文性流于形式，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)缺少興趣、缺乏信心和創(chuàng)新精神，語(yǔ)文教育成了少有靈魂的教育。為什么學(xué)生越學(xué)越?jīng)]有了靈氣和活力？為什么學(xué)生在課堂教學(xué)中不能體驗(yàn)到快樂(lè)？ 第一，遠(yuǎn)離情感世界，偏重科學(xué)世界。中小學(xué)課堂教學(xué)極端地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性、理論性。在教學(xué)目標(biāo)上，知識(shí)目標(biāo)至高無(wú)上。在教學(xué)方法上，科學(xué)思維方法、辯證法被庸俗化、絕對(duì)化。在教學(xué)內(nèi)容上，教材被頂禮膜拜，師生視教材為“圣經(jīng)”，不敢也不能越雷池一步。而課堂教學(xué)中師生交往關(guān)系的豐富內(nèi)含僅僅剩下單一的認(rèn)知關(guān)系。種種跡象表明，中小學(xué)課堂教學(xué)關(guān)注的是科學(xué)世界，兒童的生活世界和精神世界成為被遺忘的角落?？茖W(xué)世界的獨(dú)尊，課堂教學(xué)缺乏生活意義和生命價(jià)值。第二，脫離生活體驗(yàn)，偏重認(rèn)知活動(dòng)。缺乏對(duì)兒童生活體驗(yàn)的合理構(gòu)建，脫離兒童生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是當(dāng)前小學(xué)課堂教學(xué)的通病。乏味單調(diào)的理性生活成為主旋律，不能滿足學(xué)生完滿的精神生活的需要。從當(dāng)前我市小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的活動(dòng)形式來(lái)看，注重的是學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)，脫離現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)際，缺乏對(duì)完滿的可能生活的構(gòu)建。通過(guò)認(rèn)知活動(dòng)，傳遞和習(xí)得的多是書本知識(shí)，忽視學(xué)生內(nèi)在的體驗(yàn)和感悟。從而學(xué)生在課堂這一生活空間中的道德生活、審美生活乃至整個(gè)精神生活的需要不能得到體驗(yàn)和滿足。其直接結(jié)果是導(dǎo)致課堂教學(xué)不能成為學(xué)生的生成部分，日漸失去生活的原動(dòng)力，失去學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。第三，課堂生活的物理空間和精神空間狹小。教學(xué)內(nèi)容的傳遞基本上是從書本或教材到課堂，缺乏對(duì)教材靜態(tài)情景的動(dòng)態(tài)拓展。從教學(xué)組織形式方面看，班級(jí)規(guī)模過(guò)大，學(xué)生被固定在課堂的某一位置上，缺乏足夠?qū)捤傻纳羁臻g和交往空間。在教學(xué)方法上，事無(wú)巨細(xì)的直觀教學(xué)和注重結(jié)果忽視過(guò)程的知識(shí)教學(xué)，不能為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)乃季S、想象和創(chuàng)造的空間。在我國(guó)所處的這個(gè)注重弘揚(yáng)人的主體性的偉大時(shí)代，關(guān)注兒童的課堂生活，賦予課堂以生活意義和生命價(jià)值，成為中小學(xué)課堂教學(xué)改革的必然要求,課堂教學(xué)改革需要將語(yǔ)文課程引向?qū)W生的生活體驗(yàn)。二、理論基礎(chǔ)（1）語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)決定了語(yǔ)文課程應(yīng)走向體驗(yàn)，面對(duì)生活。語(yǔ)文的發(fā)生發(fā)展告訴我們：語(yǔ)文從生命開(kāi)始就與情感和體驗(yàn)同行。自從有了人類，就有了語(yǔ)文和語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教學(xué)是人類生活的自然產(chǎn)物，生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水，體驗(yàn)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的依托。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程，其實(shí)就是學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的體驗(yàn)過(guò)程。體驗(yàn)了多少，體驗(yàn)了什么，才是語(yǔ)文教學(xué)的根本。尊重學(xué)生真實(shí)的生活感受和體驗(yàn)，達(dá)成教師、學(xué)生與文本的真誠(chéng)對(duì)話，才是語(yǔ)文教學(xué)的真諦。就目前而言，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)比接受性學(xué)習(xí)更有收獲。語(yǔ)文作為學(xué)校教學(xué)的一門學(xué)科，“要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力”，“發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”。語(yǔ)文教學(xué)從個(gè)人的角度來(lái)看，承擔(dān)著教給學(xué)生使用語(yǔ)言文字這一基本生存技能的任務(wù)；從整個(gè)社會(huì)的角度來(lái)講，對(duì)人類文明素質(zhì)的提高和人類全面發(fā)展擔(dān)當(dāng)使命。這樣的教學(xué)目的、要求的確定，體現(xiàn)了語(yǔ)文對(duì)一個(gè)人的內(nèi)在生活的巨大作用，既要豐富人的內(nèi)在生活，又要提升人的精神。所以，我們不能靜態(tài)孤立地看待語(yǔ)文，而要給語(yǔ)文一個(gè)廣闊而深遠(yuǎn)的歷史文化背景和社會(huì)生活背景，使語(yǔ)文教學(xué)不再是無(wú)本之木，無(wú)源之水。直接的社會(huì)性實(shí)踐，不僅能增加學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷，而且對(duì)學(xué)生意會(huì)大量的語(yǔ)文模糊性知識(shí)，對(duì)學(xué)生積累審美經(jīng)驗(yàn)，形成健康的審美情趣和健全的人格，具有極為重要的作用。（2）語(yǔ)文教育特點(diǎn)決定了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)關(guān)注體驗(yàn)，聯(lián)系生活?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)作了這樣的表述：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！闭Z(yǔ)文學(xué)科的交際作用決定了語(yǔ)文與生活的血肉聯(lián)系。而生活又需要豐富的情感作基礎(chǔ)；《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文教育的特點(diǎn)作了這樣的表述：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反映又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”。心理學(xué)家認(rèn)為：“體驗(yàn)是一種多水平（感覺(jué)水平、認(rèn)知水平、意志水平）要素的整合。”“內(nèi)心體驗(yàn)具有加工、