【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 月夜》）“月上柳梢頭，人約黃昏后?！保W陽(yáng)修《生查子》）“月解團(tuán)圓星解聚，如何不見(jiàn)人歸？”（朱敦儒《臨江仙》）“恨君不是紅樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離。恨君卻是紅樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？”（呂本中《采桑子》）月亮自古以來(lái)就跟愛(ài)情有緣：對(duì)月盟誓，月老牽線，望月懷人??似乎離了月亮，愛(ài)情便會(huì)發(fā)生問(wèn)題。究其原因，一是月亮總是出現(xiàn)在愛(ài)情滋生最盛的夜晚；二是月亮的陰晴圓缺象征著愛(ài)情的悲歡離合。以情看月，月也有情。“多情只有春庭月，猶為離人照落花。”（張泌《寄人》）“哪堪更被明月，隔墻送過(guò)秋千影?！保◤埾取肚嚅T(mén)引》）“不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨，除卻天邊月，沒(méi)人知?！保f莊《女冠子》）月亮在古人的愛(ài)情生活中既是媒介，又是證人，既是信使，又是陪伴，它年年代代樂(lè)此不疲，顯出古道熱腸。每逢望日，它就將自己最精彩的滿月之形奉獻(xiàn)給人間，使萬(wàn)眾翹望，皆大歡喜，使情侶欣慰，如獲神喻，至今人們愛(ài)唱“十五的月亮”，足證人類(lèi)對(duì)愛(ài)情的追求是古今相通的。月亮與友誼——“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜半清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州?！保ɡ?白《峨眉山月歌》）“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！保ɡ畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》）“落月滿屋梁，猶疑照顏色?！保ǘ鸥Α秹?mèng)李白》）“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！保ㄍ醪g《送柴侍御》）“松際露微月，清光猶為君?！保ǔ＝ā端尥醪g隱居》）“聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓。”（韋應(yīng)物《寄李儋》）古時(shí)交通不便，兩地之間山隔水阻，憑魚(yú)雁傳書(shū)又迢遙無(wú)期，月亮自然便成了寄托友情、傳達(dá)思念的對(duì)象，詩(shī)人取其“與人萬(wàn)里長(zhǎng)相隨”的特點(diǎn)，巧妙地抒發(fā)了“海內(nèi)存知己”的人間摯情，即月光能照到的地方，都有友情送達(dá)。月亮這種從太空反饋信息的方式，近似當(dāng)代的人造地球衛(wèi)星。有時(shí)候，詩(shī)人也以月亮的光明與高潔來(lái)比喻朋友的君子之德，如李白的《哭晁卿衡》：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧?！卑讶毡居讶岁撕猓ò⒉恐俾閭H）喻為明月，當(dāng)時(shí)以為晁衡在返日本途中死于海難，故有此悼詩(shī)?？梢?jiàn)在一千二百多年前，中國(guó)詩(shī)人就有了這種博大的人類(lèi)情懷。月亮與音樂(lè)——“曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白?！保ò?居易《琵琶行》）“孤舟微月對(duì)楓林，分付鳴箏與客心。嶺色千重萬(wàn)重雨，斷弦收與淚痕深?！保ㄍ?昌齡《聽(tīng)流人水調(diào)子》）“危冠廣袖楚宮妝，獨(dú)步閑庭逐夜涼。自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。”（高 適《聽(tīng)張立本女吟》）“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)?！保ㄥX(qián)起《歸雁》）“小樓明月調(diào)箏，寫(xiě)春風(fēng)數(shù)聲?！保▌⑦^(guò)《醉太平》）“夜涼吹笛千山月?！保W陽(yáng)修《夢(mèng)中作》）“花影吹笙，滿地淡黃月。”（范成大《醉落魄》）“明月洞簫，夕陽(yáng)細(xì)草，沙渚殘潮?！保◤埧删谩吨袇纹仗鞓?lè)別懷》）月移無(wú)聲，怎會(huì)跟音樂(lè)有緣？有的，從以上詩(shī)句中可以看到，古代音樂(lè)所力求達(dá)到的某種意境，往往在月光中臻于佳妙。這些絲竹弦歌之聲，在當(dāng)時(shí)詩(shī)人聽(tīng)來(lái)，都傳達(dá)了某種情緒，而這種情緒正與月亮古老意象所包含的人類(lèi)情感和諧一致，共同感染聽(tīng)眾，使聞?wù)邉?dòng)心動(dòng)容，即音樂(lè)所抒發(fā)的與月亮所象征的情感竟是密合無(wú)痕，這就是月光能為音樂(lè)增添魅力的秘密了。古詩(shī)中的這一支支“月光奏鳴曲”，須人們閉上眼睛慢慢地體味，若是心有靈犀，定能品出此中三味，有濃愁深恨，有幽怨微悵，還有許多況不清道不明卻感覺(jué)得出來(lái)的東西??奇妙的月亮，你難道不是無(wú)聲的音樂(lè)？月亮與美景——“白日沉西阿，素月出東嶺。遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景?！保ㄌ諟Y明《雜詩(shī)》）“芙蓉露下落，楊柳月中疏。”（蕭愨《秋思》）“雁引愁心去，山銜好月來(lái)?！保ɡ畎住杜c夏十二登岳陽(yáng)樓》）“淥水掙素月，月明白鷺飛?！保ɡ畎住肚锲指琛罚靶谴蛊揭伴?，月涌大江流?！保ǘ鸥Α堵靡故銘选罚懊髟滤砷g照，清泉石上流?！保ㄍ蹙S《山居秋溟》）“野曠天低樹(shù)，江清月近人。”（孟浩然《宿建德江》）“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。”（晏殊《寓意》）“缺月掛疏桐，漏斷人初靜?！保ㄌK軾《卜算子》）“桂華流瓦，纖云散，耿耿素娥欲下。（周邦彥《解語(yǔ)花》）“晚來(lái)風(fēng)定釣絲閑，上下是新月?！保ㄖ於厝濉逗檬陆罚霸虏?，望玉壺天近，了無(wú)塵隔?！埃ㄊ愤_(dá)祖《喜遷鶯》）“暖風(fēng)薰細(xì)草，涼月照晴沙?！保ɡ顗?mèng)陽(yáng)《秋望》）“月在眾峰頂，泉流亂葉中。”（厲鶚《靈隱寺夜月》）這些佳句皆“詩(shī)中有畫(huà)”，每一句都是一幅精美的畫(huà)面，讓人賞心悅目，陶然而醉。在美不勝收的自然景色中，月亮是詩(shī)人經(jīng)常提到的景物，因?yàn)樵铝帘旧砭途哂袠O高的審美價(jià)值，何況它又點(diǎn)綴了天地萬(wàn)物。雖然古人一向強(qiáng)調(diào)“景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚”，主張以情馭景，借景抒情，但在許多以謳歌自然山水為主旨的詩(shī)作中，情感寄托似乎不那么沉重，而聲、光、色、影等形式美的特征卻給人以更加深刻的印象。在這類(lèi)多不勝數(shù)的詩(shī)句中，月亮是像玉兔那樣，在輕靈地躍動(dòng)；是像嫦娥那樣，在輕盈地飄飛。它美侖美奐地出現(xiàn)，暗寓著詩(shī)人淡泊的情志、曠達(dá)的心胸、隱逸的仙心、幽默的機(jī)趣和種種似花非花、似霧非霧的感情色彩，其中所溶解著的淡淡的意味，欣 賞者盡可以見(jiàn)仁見(jiàn)智。月亮與人生——“日月擲人去，有志不獲聘；念此懷悲凄，終曉不能靜?！保ㄌ諟Y明《雜詩(shī)》）“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！保ɡ畎住秾⑦M(jìn)酒》）“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。”（張若虛《春江花月夜》）“一年明月今霄多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何！”（韓愈《八月十五夜贈(zèng) 張功曹》）“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！保ㄌK軾《念奴嬌》）“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！保ㄌK軾《水調(diào)歌頭》）“把酒問(wèn)姮娥，被白發(fā)欺人奈何？”（辛棄疾《太常引》）人生有許多未知。古人深感命運(yùn)神秘叵測(cè)冥思苦想仍不得其解。陳子昂曾仰天長(zhǎng)嘆：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”（《登幽州臺(tái)歌》）這種宇宙浩渺、人生須臾的深切悲哀，常常為舊時(shí)許多懷才不遇的文人所同有，因而獲得廣泛的共鳴。月亮在宇宙間出沒(méi)，彪炳千秋，永遠(yuǎn)不老，徒令多愁善感的詩(shī)人們嫉妒和感慨。他們或抑郁憂思，或縱酒狂放，或渴望用世，或頹喪學(xué)仙，情感波瀾大起大落，全源于內(nèi)心的生命意識(shí)的劇烈沖突。通過(guò)這一類(lèi)詩(shī)句，可以想見(jiàn)那一個(gè)個(gè)臨風(fēng)佇立的月下歌者的形象，他們仰首浩嘆，他們拍欄撫劍，他們坐立不安，他們?cè)谟梅胃舫錾脑亣@調(diào)，唱出內(nèi)心的痛苦和焦灼，唱出人生有限和時(shí)空無(wú)限的永恒無(wú)解的思考??月亮與詠史——“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”（李白《蘇臺(tái)覽古》）“荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。梁王宮闕今安在？枚馬先歸不相待！”（李 白《梁園吟》）“夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，寒月照白骨。潼關(guān)百萬(wàn)師，往者散何卒？“（杜甫《北征》）“秦 時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。“（王昌齡《出塞》）“空將漢月出宮門(mén)，憶君清淚如鉛水?！保ɡ钯R《金銅仙人辭漢歌》）“百年短短興亡別，與君猶對(duì)當(dāng)時(shí)月。”（劉辰翁《憶秦娥》）“小河影轉(zhuǎn)，今古照凄涼?！保惲痢兑粎不ā罚岸臉蛉栽冢ㄐ氖?，冷月無(wú)聲?！保ń纭稉P(yáng)州慢》）“傷心千古，秦淮一片明月。”（薩都刺《百字令登石頭城》）中國(guó)詩(shī)歌有興、觀、群、怨的傳統(tǒng)，這就注定了它要與歷史結(jié)下不解之緣。杜甫的詩(shī)因?yàn)檎鎸?shí)地記錄了唐代開(kāi)元、天寶年間的歷史變故，還得了“詩(shī)史”之美稱。中國(guó)古代詩(shī)詞相當(dāng)于是一部多災(zāi)多難的歷史，上下幾千年，戰(zhàn)亂頻仍，群雄蜂起，朝代更疊，興衰不已，加上強(qiáng)虜入侵，草民揭竿，雖有相對(duì)的盛世與繁榮，但歷史基本上是在破壞中發(fā)展、在動(dòng)蕩中前進(jìn)的。月亮亙古照耀，是最好的歷史見(jiàn)證?！敖袢瞬灰?jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”（李白《把酒問(wèn)月》）月亮最稱得起“見(jiàn)多識(shí)廣”：當(dāng)年的歌舞繁華，今朝的廢城荒墟，王侯的干弋紛爭(zhēng)，百姓的顛沛流離，無(wú)不歷歷親見(jiàn)。因此，詩(shī)人借它詠史、嘆世，評(píng)說(shuō)千秋功罪，兼抒個(gè)人在歷史大潮中載沉載浮的感慨，是很自然的事。月亮與愁思——這一類(lèi)詩(shī)詞數(shù)量最多，無(wú)論是旅愁，是閨怨，是鄉(xiāng)思，是國(guó)憂，詩(shī)人愁腸百結(jié)，愁緒萬(wàn)端，剪不斷，理還亂，常于夜月下徘徊蹀躞，無(wú)從排遣，故所作多有寄托，言外之意甚豐。月亮于是乎變成了一個(gè)“愁月亮”，在愁眉緊鎖的詩(shī)人眼中，其色也蒼白，其光也慘淡，而且步履遲遲，仿佛在超負(fù)荷運(yùn)行。尤其在唐詩(shī)中，“愁月”更顯得情味豐富，細(xì)膩多姿。“三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣?！保ɡ畎住队駢匾鳌罚?xiě)壯志難伸之愁。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！保ǘ鸥Α对乱箲浬岬堋罚?xiě)懷鄉(xiāng)戀親之愁?！翱v使有花兼有月，可堪無(wú)酒又無(wú)人?！保ɡ钌屉[《春日寄懷》）寫(xiě)孤單寂寞之愁。“秋月顏色冰，老客志氣單?！保辖肌肚飸选罚?xiě)人老力困之愁?！翱蓱z樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)，玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)?！保◤埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚?xiě)思婦懷遠(yuǎn)之愁?！肮部疵髟聭?yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。”（白居易《自河南經(jīng)亂??》）寫(xiě)骨肉離亂之愁?！半u聲茅店月，人跡板橋霜?！保赝ン蕖渡躺皆缧小罚?xiě)羈旅悲苦之愁?！皩ふ抡淅系裣x(chóng)，曉月當(dāng)簾掛玉弓。”（李賀《南園》）寫(xiě)才學(xué)無(wú)用之愁?！拔┫蛏顚m望明月，東西四五百回圓?！保ò拙右住渡详?yáng)人》）寫(xiě)宮女春盡之愁。對(duì)于詩(shī)人，“愁”有濃愁，有淺愁；“憂”有大憂，有小憂。千差萬(wàn)別，卻能于一個(gè)月亮意象中準(zhǔn)確無(wú)誤地表現(xiàn)出來(lái)，使人不得不佩服中國(guó)古詩(shī)藝術(shù)的高妙。以曹氏父子的兩首詩(shī)為例：“明明如月，何日可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。”（曹操《短歌行》）表一種政治家之憂，讀來(lái)沉雄蒼涼，氣象闊大；“展轉(zhuǎn)不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽 已久，白露沾我裳。俯視清水波，仰看明月光。”（曹植《雜詩(shī)》）表一種失意者之憂，讀來(lái)委婉回環(huán)，憂深怨長(zhǎng)。這各種各樣的憂愁加起來(lái)統(tǒng)統(tǒng)堆在月亮身上，那月亮能“樂(lè)”得起來(lái)嗎？面對(duì)著普天下的煩惱人生，它只能以偉大母性的寬容，做了孩子們傾訴的對(duì)象。月亮與災(zāi)異——古人以月為魄，“月隱則養(yǎng)魄”，認(rèn)為月是有靈性的東西，跟人有魂一樣，月魄是 依附于月形而存在的，它時(shí)而“生魄”，時(shí)而“死魄”，“月未望則載魄于西，既望則 終魄于東，”盈虛出沒(méi)，自有規(guī)律。有時(shí)生異象，如月蝕，古人不解天文之理，感惶 恐，視為兇兆，于是用蟾蜍食月來(lái)解釋?！对?shī)經(jīng)小雅》中有“彼月而食，則維其?！?的句子，記錄了發(fā)生在公元前776年的一次月蝕，為世界上最早的月蝕記錄，比外國(guó) 早55年。“蟾蜍食圓影，大明夜已殘?！保ɡ畎住豆爬试滦小罚┰铝帘惑蛤芩鶉扯鴼垞p，變得晦暗不明，沈德潛說(shuō)，這是指唐玄宗晚年沉湎聲色，政事昏聵，暗指貴妃能惑主 聽(tīng)?！霸禄灏?，翻飛凌九天，胡沙驚北海，電掃洛陽(yáng)川?！保ɡ畎住对谒娧缳?zèng)幕 府諸侍御》）古時(shí)有以日月喻君臣之說(shuō)。月亮變成龍，即有臣子來(lái)做皇帝，言安史之 舌L。“救月有矢救日弓，世間豈謂無(wú)英雄？”（吳承恩《二郎搜山圖歌并序》）救日之 弓、救月之矢，即日蝕、月蝕時(shí)用以挽救的弓箭，借指除妖的利器、鋤奸的英雄?！跋騺?lái)清怨鐘上都，日墮月蝕真區(qū)區(qū)，仙家哀樂(lè)與世殊?！保愒鴫邸队蜗稍?shī)》）日墮月蝕指帝王后妃之死。謂自古來(lái)宮廷內(nèi)多怨恨，帝王后妃歸天是常有的事，沒(méi)有 什么稀罕，只是喪儀隆重與世人不同罷了。古人對(duì)月亮異象所表現(xiàn)出來(lái)的惶恐與臆想，不僅是一種迷信無(wú)知，更是一種人類(lèi) 深層心理即集體無(wú)意識(shí)的流露。人類(lèi)由于對(duì)自身命運(yùn)的難于把握，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)能 為力，對(duì)天災(zāi)人禍的茫然無(wú)措，而導(dǎo)致普遍的自卑情結(jié)，即深感人類(lèi)力量的渺小，于 是借助迷信，尋找原因，借助幻想，征服自然。屈原的《天問(wèn)》便是這種困惑與求索 心態(tài)的反映。在科學(xué)昌盛的今天，許多天象（如月蝕）已有了合理的解釋?zhuān)诠糯?，你能教古人怎么辦呢？他們的奇思亂想，創(chuàng)造的正是瑰麗的民族文化。邊塞之月——“明月出天山，蒼茫云海間?！保ɡ畎住蛾P(guān)山月》）“大漠沙如雪，燕山月似鉤。”（李賀《馬詩(shī)》）“日輪駐霜弋，月魄懸雕弓?！保ǜ哌m《月下曲》）“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。”（王昌齡《從軍行》）“昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山?！保▏?yán)武《軍城早秋》）“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?！保赝ン蕖短K武廟》）“黑山霜重弓添硬，青冢沙平月更高。”（秦韜玉《塞下》）盛唐出現(xiàn)了以王昌齡、李頎、高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派。在此前后還有許多邊塞詩(shī)散見(jiàn)于其他詩(shī)人的作品中。邊塞詩(shī)反映了古代社會(huì)生活的一個(gè)方面，交織著英雄氣概與兒女心腸，極悲涼慷慨、纏綿宛轉(zhuǎn)之情。月照邊關(guān)，大漠蒼茫，胡笳催淚，征人望鄉(xiāng)，月亮在邊塞詩(shī)中大量出現(xiàn)，是邊塞詩(shī)獨(dú)特意境的一個(gè)重要構(gòu)成。在邊塞詩(shī)人中，要數(shù)岑參的月亮最兼具剛?cè)崆槲丁！肮佘娢鞒鲞^(guò)樓蘭，營(yíng)幕旁臨月窟寒?！保ㄡ瘏ⅰ逗崭杷皖佌媲涫垢昂与]》）“漢月垂鄉(xiāng)淚，胡沙費(fèi)馬蹄?！保ㄡ瘏ⅰ洞兾黝^送李判官入京》）“哪知故園月，也到鐵關(guān)西。”（岑參《宿鐵關(guān)西館》）“萬(wàn)里鄉(xiāng)為夢(mèng)，三邊月作愁?！保ㄡ瘏ⅰ端腿烁鞍参鳌罚┯纱丝梢?jiàn)，月亮在邊塞詩(shī)中的意蘊(yùn)也不外乎征人戀鄉(xiāng)、思婦懷遠(yuǎn)之類(lèi)，與前述幾類(lèi)意蘊(yùn)基本相通。不同之處僅僅是，人類(lèi)的普遍情感被置于險(xiǎn)惡的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和苦寂的自然環(huán)境中顯得更加強(qiáng)烈罷了?！霸隆迸c“關(guān)”的結(jié)合，即特定情感與特定環(huán)境的結(jié)合，環(huán)境起了情感放大器的作用，當(dāng)然能產(chǎn)生撼人心魄的力量了。這種詩(shī)歌傳統(tǒng)沿襲至今，雖歷千年而不失其神效，“十五的月亮，照在家鄉(xiāng)照在邊關(guān)??”可說(shuō)是當(dāng)代的邊塞詩(shī)歌。可以斷言，只要國(guó)有邊防，月亮就能大派用場(chǎng)。月亮與詠史——“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人?！保ɡ畎住短K臺(tái)覽古》）“荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。梁王宮闕今安在？枚馬先歸不相待！”（李 白《梁園吟》）“夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，寒月照白骨。潼關(guān)百萬(wàn)師，往者散何卒？“（杜甫《北征》）“秦 時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！埃ㄍ醪g《出塞》）“空將漢月出宮門(mén)，憶君清淚如鉛水?！保ɡ钯R《金銅仙人辭漢歌》）“百年短短興亡別，與君猶對(duì)當(dāng)時(shí)月?！保▌⒊轿獭稇浨囟稹罚靶『佑稗D(zhuǎn)，今古照凄涼。”（陳亮《一叢花》）“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。”（姜夔《揚(yáng)州慢》）“傷心千古，秦淮一片明月?！保ㄋ_都剌《百字令登石頭城》）中國(guó)詩(shī)歌有興、觀、群、怨的傳統(tǒng)，這就注定了它要與歷史結(jié)下不解之緣。杜甫的詩(shī)因?yàn)檎鎸?shí)地記錄了唐代開(kāi)元、天寶年間的歷史變故，還得了“詩(shī)史”之美稱。中國(guó)古代詩(shī)詞相當(dāng)于是一部多災(zāi)多難的歷史，上下幾千年，戰(zhàn)亂頻仍，群雄蜂起，朝代更疊，興衰不已，加上強(qiáng)虜入侵，草民揭竽，雖有相對(duì)的盛世與繁榮，但歷史基本上是在破壞中發(fā)展、在動(dòng)蕩中前進(jìn)的。月亮亙古照耀，是最好的歷史見(jiàn)證?！敖袢瞬灰?jiàn)古時(shí)月，今