【文章內(nèi)容簡介】 月夜》）“月上柳梢頭，人約黃昏后。”（歐陽修《生查子》）“月解團(tuán)圓星解聚，如何不見人歸？”（朱敦儒《臨江仙》）“恨君不是紅樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。恨君卻是紅樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時？”（呂本中《采桑子》）月亮自古以來就跟愛情有緣：對月盟誓，月老牽線，望月懷人??似乎離了月亮，愛情便會發(fā)生問題。究其原因，一是月亮總是出現(xiàn)在愛情滋生最盛的夜晚；二是月亮的陰晴圓缺象征著愛情的悲歡離合。以情看月，月也有情。“多情只有春庭月，猶為離人照落花?！保◤埫凇都娜恕罚澳目案幻髟?，隔墻送過秋千影。”（張先《青門引》）“不知魂已斷，空有夢相隨，除卻天邊月，沒人知?！保f莊《女冠子》）月亮在古人的愛情生活中既是媒介，又是證人，既是信使，又是陪伴，它年年代代樂此不疲，顯出古道熱腸。每逢望日，它就將自己最精彩的滿月之形奉獻(xiàn)給人間，使萬眾翹望，皆大歡喜，使情侶欣慰，如獲神喻，至今人們愛唱“十五的月亮”，足證人類對愛情的追求是古今相通的。月亮與友誼——“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜半清溪向三峽，思君不見下渝州?！保ɡ?白《峨眉山月歌》）“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）“落月滿屋梁，猶疑照顏色?！保ǘ鸥Α秹衾畎住罚扒嗌揭坏劳朴?，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！保ㄍ醪g《送柴侍御》）“松際露微月，清光猶為君?！保ǔ＝ā端尥醪g隱居》）“聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓?！保f應(yīng)物《寄李儋》）古時交通不便，兩地之間山隔水阻，憑魚雁傳書又迢遙無期，月亮自然便成了寄托友情、傳達(dá)思念的對象，詩人取其“與人萬里長相隨”的特點，巧妙地抒發(fā)了“海內(nèi)存知己”的人間摯情，即月光能照到的地方，都有友情送達(dá)。月亮這種從太空反饋信息的方式，近似當(dāng)代的人造地球衛(wèi)星。有時候，詩人也以月亮的光明與高潔來比喻朋友的君子之德，如李白的《哭晁卿衡》：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧?！卑讶毡居讶岁撕猓ò⒉恐俾閭H）喻為明月，當(dāng)時以為晁衡在返日本途中死于海難，故有此悼詩?？梢娫谝磺Ф俣嗄昵埃袊娙司陀辛诉@種博大的人類情懷。月亮與音樂——“曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，惟見江心秋月白。”（白 居易《琵琶行》）“孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心。嶺色千重萬重雨，斷弦收與淚痕深?！保ㄍ?昌齡《聽流人水調(diào)子》）“危冠廣袖楚宮妝，獨步閑庭逐夜涼。自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜?！保ǜ?適《聽張立本女吟》）“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。”（錢起《歸雁》）“小樓明月調(diào)箏，寫春風(fēng)數(shù)聲?！保▌⑦^《醉太平》）“夜涼吹笛千山月?！保W陽修《夢中作》）“花影吹笙，滿地淡黃月。”（范成大《醉落魄》）“明月洞簫，夕陽細(xì)草，沙渚殘潮?！保◤埧删谩吨袇纹仗鞓穭e懷》）月移無聲，怎會跟音樂有緣？有的，從以上詩句中可以看到，古代音樂所力求達(dá)到的某種意境，往往在月光中臻于佳妙。這些絲竹弦歌之聲，在當(dāng)時詩人聽來，都傳達(dá)了某種情緒，而這種情緒正與月亮古老意象所包含的人類情感和諧一致，共同感染聽眾，使聞?wù)邉有膭尤?，即音樂所抒發(fā)的與月亮所象征的情感竟是密合無痕，這就是月光能為音樂增添魅力的秘密了。古詩中的這一支支“月光奏鳴曲”，須人們閉上眼睛慢慢地體味，若是心有靈犀，定能品出此中三味，有濃愁深恨，有幽怨微悵，還有許多況不清道不明卻感覺得出來的東西??奇妙的月亮，你難道不是無聲的音樂？月亮與美景——“白日沉西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。”（陶淵明《雜詩》）“芙蓉露下落，楊柳月中疏?！保ㄊ拹狻肚锼肌罚把阋钚娜?，山銜好月來?！保ɡ畎住杜c夏十二登岳陽樓》）“淥水掙素月，月明白鷺飛。”（李白《秋浦歌》）“星垂平野闊，月涌大江流?！保ǘ鸥Α堵靡故銘选罚懊髟滤砷g照，清泉石上流?！保ㄍ蹙S《山居秋溟》）“野曠天低樹，江清月近人?！保虾迫弧端藿ǖ陆罚袄婊ㄔ郝淙苋茉拢醭靥恋L(fēng)。”（晏殊《寓意》）“缺月掛疏桐，漏斷人初靜?！保ㄌK軾《卜算子》）“桂華流瓦，纖云散，耿耿素娥欲下。（周邦彥《解語花》）“晚來風(fēng)定釣絲閑，上下是新月?！保ㄖ於厝濉逗檬陆罚霸虏危駢靥旖?，了無塵隔。“（史達(dá)祖《喜遷鶯》）“暖風(fēng)薰細(xì)草，涼月照晴沙?！保ɡ顗絷枴肚锿罚霸略诒姺屙?，泉流亂葉中?！保▍桖槨鹅`隱寺夜月》）這些佳句皆“詩中有畫”，每一句都是一幅精美的畫面，讓人賞心悅目，陶然而醉。在美不勝收的自然景色中，月亮是詩人經(jīng)常提到的景物，因為月亮本身就具有極高的審美價值，何況它又點綴了天地萬物。雖然古人一向強(qiáng)調(diào)“景乃詩之媒，情乃詩之胚”，主張以情馭景，借景抒情，但在許多以謳歌自然山水為主旨的詩作中，情感寄托似乎不那么沉重，而聲、光、色、影等形式美的特征卻給人以更加深刻的印象。在這類多不勝數(shù)的詩句中，月亮是像玉兔那樣，在輕靈地躍動；是像嫦娥那樣，在輕盈地飄飛。它美侖美奐地出現(xiàn)，暗寓著詩人淡泊的情志、曠達(dá)的心胸、隱逸的仙心、幽默的機(jī)趣和種種似花非花、似霧非霧的感情色彩，其中所溶解著的淡淡的意味，欣 賞者盡可以見仁見智。月亮與人生——“日月擲人去，有志不獲聘；念此懷悲凄，終曉不能靜?！保ㄌ諟Y明《雜詩》）“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”（李白《將進(jìn)酒》）“人生代代無窮已，江月年年只相似?！保◤埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚耙荒昝髟陆裣龆啵松擅怯伤?，有酒不飲奈明何！”（韓愈《八月十五夜贈 張功曹》）“人生如夢，一尊還酹江月?！保ㄌK軾《念奴嬌》）“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！保ㄌK軾《水調(diào)歌頭》）“把酒問姮娥，被白發(fā)欺人奈何？”（辛棄疾《太常引》）人生有許多未知。古人深感命運神秘叵測冥思苦想仍不得其解。陳子昂曾仰天長嘆：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”（《登幽州臺歌》）這種宇宙浩渺、人生須臾的深切悲哀，常常為舊時許多懷才不遇的文人所同有，因而獲得廣泛的共鳴。月亮在宇宙間出沒，彪炳千秋，永遠(yuǎn)不老，徒令多愁善感的詩人們嫉妒和感慨。他們或抑郁憂思，或縱酒狂放，或渴望用世，或頹喪學(xué)仙，情感波瀾大起大落，全源于內(nèi)心的生命意識的劇烈沖突。通過這一類詩句，可以想見那一個個臨風(fēng)佇立的月下歌者的形象，他們仰首浩嘆，他們拍欄撫劍，他們坐立不安，他們在用肺腑之音唱出生命的詠嘆調(diào)，唱出內(nèi)心的痛苦和焦灼，唱出人生有限和時空無限的永恒無解的思考??月亮與詠史——“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人?！保ɡ畎住短K臺覽古》）“荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。梁王宮闕今安在？枚馬先歸不相待！”（李 白《梁園吟》）“夜深經(jīng)戰(zhàn)場，寒月照白骨。潼關(guān)百萬師，往者散何卒？“（杜甫《北征》）“秦 時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。“（王昌齡《出塞》）“空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水?！保ɡ钯R《金銅仙人辭漢歌》）“百年短短興亡別，與君猶對當(dāng)時月。”（劉辰翁《憶秦娥》）“小河影轉(zhuǎn)，今古照凄涼。”（陳亮《一叢花》）“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲?！保ń纭稉P州慢》）“傷心千古，秦淮一片明月?！保ㄋ_都刺《百字令登石頭城》）中國詩歌有興、觀、群、怨的傳統(tǒng)，這就注定了它要與歷史結(jié)下不解之緣。杜甫的詩因為真實地記錄了唐代開元、天寶年間的歷史變故，還得了“詩史”之美稱。中國古代詩詞相當(dāng)于是一部多災(zāi)多難的歷史，上下幾千年，戰(zhàn)亂頻仍，群雄蜂起，朝代更疊，興衰不已，加上強(qiáng)虜入侵，草民揭竿，雖有相對的盛世與繁榮，但歷史基本上是在破壞中發(fā)展、在動蕩中前進(jìn)的。月亮亙古照耀，是最好的歷史見證?！敖袢瞬灰姽艜r月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”（李白《把酒問月》）月亮最稱得起“見多識廣”：當(dāng)年的歌舞繁華，今朝的廢城荒墟，王侯的干弋紛爭，百姓的顛沛流離，無不歷歷親見。因此，詩人借它詠史、嘆世，評說千秋功罪，兼抒個人在歷史大潮中載沉載浮的感慨，是很自然的事。月亮與愁思——這一類詩詞數(shù)量最多，無論是旅愁，是閨怨，是鄉(xiāng)思，是國憂，詩人愁腸百結(jié)，愁緒萬端，剪不斷，理還亂，常于夜月下徘徊蹀躞，無從排遣，故所作多有寄托，言外之意甚豐。月亮于是乎變成了一個“愁月亮”，在愁眉緊鎖的詩人眼中，其色也蒼白，其光也慘淡，而且步履遲遲，仿佛在超負(fù)荷運行。尤其在唐詩中，“愁月”更顯得情味豐富，細(xì)膩多姿?！叭鲃ξ枨镌?，忽然高詠涕泗漣?！保ɡ畎住队駢匾鳌罚憠阎倦y伸之愁?！奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明。”（杜甫《月夜憶舍弟》）寫懷鄉(xiāng)戀親之愁。“縱使有花兼有月，可堪無酒又無人?！保ɡ钌屉[《春日寄懷》）寫孤單寂寞之愁?！扒镌骂伾?，老客志氣單?！保辖肌肚飸选罚懭死狭е睢！翱蓱z樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺，玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來?！保◤埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚懰紜D懷遠(yuǎn)之愁。“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同?！保ò拙右住蹲院幽辖?jīng)亂??》）寫骨肉離亂之愁?！半u聲茅店月，人跡板橋霜。”（溫庭筠《商山早行》）寫羈旅悲苦之愁?！皩ふ抡淅系裣x，曉月當(dāng)簾掛玉弓?！保ɡ钯R《南園》）寫才學(xué)無用之愁?！拔┫蛏顚m望明月，東西四五百回圓?！保ò拙右住渡详柸恕罚憣m女春盡之愁。對于詩人，“愁”有濃愁，有淺愁；“憂”有大憂，有小憂。千差萬別，卻能于一個月亮意象中準(zhǔn)確無誤地表現(xiàn)出來，使人不得不佩服中國古詩藝術(shù)的高妙。以曹氏父子的兩首詩為例：“明明如月，何日可掇？憂從中來，不可斷絕。”（曹操《短歌行》）表一種政治家之憂，讀來沉雄蒼涼，氣象闊大；“展轉(zhuǎn)不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽 已久，白露沾我裳。俯視清水波，仰看明月光?！保ú苤病峨s詩》）表一種失意者之憂，讀來委婉回環(huán)，憂深怨長。這各種各樣的憂愁加起來統(tǒng)統(tǒng)堆在月亮身上，那月亮能“樂”得起來嗎？面對著普天下的煩惱人生，它只能以偉大母性的寬容，做了孩子們傾訴的對象。月亮與災(zāi)異——古人以月為魄，“月隱則養(yǎng)魄”，認(rèn)為月是有靈性的東西，跟人有魂一樣，月魄是 依附于月形而存在的，它時而“生魄”，時而“死魄”，“月未望則載魄于西，既望則 終魄于東，”盈虛出沒，自有規(guī)律。有時生異象，如月蝕，古人不解天文之理，感惶 恐，視為兇兆，于是用蟾蜍食月來解釋?！对娊?jīng)小雅》中有“彼月而食，則維其常” 的句子，記錄了發(fā)生在公元前776年的一次月蝕，為世界上最早的月蝕記錄，比外國 早55年?！绑蛤苁硤A影，大明夜已殘?！保ɡ畎住豆爬试滦小罚┰铝帘惑蛤芩鶉扯鴼垞p，變得晦暗不明，沈德潛說，這是指唐玄宗晚年沉湎聲色，政事昏聵，暗指貴妃能惑主 聽?！霸禄灏?，翻飛凌九天，胡沙驚北海，電掃洛陽川?！保ɡ畎住对谒娧缳浤?府諸侍御》）古時有以日月喻君臣之說。月亮變成龍，即有臣子來做皇帝，言安史之 舌L?！熬仍掠惺妇热展?，世間豈謂無英雄？”（吳承恩《二郎搜山圖歌并序》）救日之 弓、救月之矢，即日蝕、月蝕時用以挽救的弓箭，借指除妖的利器、鋤奸的英雄?！跋騺砬逶圭娚隙?，日墮月蝕真區(qū)區(qū)，仙家哀樂與世殊?！保愒鴫邸队蜗稍姟罚┤諌櫾挛g指帝王后妃之死。謂自古來宮廷內(nèi)多怨恨，帝王后妃歸天是常有的事，沒有 什么稀罕，只是喪儀隆重與世人不同罷了。古人對月亮異象所表現(xiàn)出來的惶恐與臆想，不僅是一種迷信無知，更是一種人類 深層心理即集體無意識的流露。人類由于對自身命運的難于把握，對國家命運的無能 為力，對天災(zāi)人禍的茫然無措，而導(dǎo)致普遍的自卑情結(jié)，即深感人類力量的渺小，于 是借助迷信，尋找原因，借助幻想，征服自然。屈原的《天問》便是這種困惑與求索 心態(tài)的反映。在科學(xué)昌盛的今天，許多天象（如月蝕）已有了合理的解釋，但在古代，你能教古人怎么辦呢？他們的奇思亂想，創(chuàng)造的正是瑰麗的民族文化。邊塞之月——“明月出天山，蒼茫云海間?！保ɡ畎住蛾P(guān)山月》）“大漠沙如雪，燕山月似鉤?！保ɡ钯R《馬詩》）“日輪駐霜弋，月魄懸雕弓。”（高適《月下曲》）“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。”（王昌齡《從軍行》）“昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。”（嚴(yán)武《軍城早秋》）“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?！保赝ン蕖短K武廟》）“黑山霜重弓添硬，青冢沙平月更高?！保ㄇ仨w玉《塞下》）盛唐出現(xiàn)了以王昌齡、李頎、高適、岑參為代表的邊塞詩派。在此前后還有許多邊塞詩散見于其他詩人的作品中。邊塞詩反映了古代社會生活的一個方面，交織著英雄氣概與兒女心腸，極悲涼慷慨、纏綿宛轉(zhuǎn)之情。月照邊關(guān)，大漠蒼茫，胡笳催淚，征人望鄉(xiāng)，月亮在邊塞詩中大量出現(xiàn)，是邊塞詩獨特意境的一個重要構(gòu)成。在邊塞詩人中，要數(shù)岑參的月亮最兼具剛?cè)崆槲?。“官軍西出過樓蘭，營幕旁臨月窟寒?！保ㄡ瘏ⅰ逗崭杷皖佌媲涫垢昂与]》）“漢月垂鄉(xiāng)淚，胡沙費馬蹄?！保ㄡ瘏ⅰ洞兾黝^送李判官入京》）“哪知故園月，也到鐵關(guān)西。”（岑參《宿鐵關(guān)西館》）“萬里鄉(xiāng)為夢，三邊月作愁?！保ㄡ瘏ⅰ端腿烁鞍参鳌罚┯纱丝梢姡铝猎谶吶娭械囊馓N也不外乎征人戀鄉(xiāng)、思婦懷遠(yuǎn)之類，與前述幾類意蘊基本相通。不同之處僅僅是，人類的普遍情感被置于險惡的戰(zhàn)爭環(huán)境和苦寂的自然環(huán)境中顯得更加強(qiáng)烈罷了?！霸隆迸c“關(guān)”的結(jié)合，即特定情感與特定環(huán)境的結(jié)合，環(huán)境起了情感放大器的作用，當(dāng)然能產(chǎn)生撼人心魄的力量了。這種詩歌傳統(tǒng)沿襲至今，雖歷千年而不失其神效，“十五的月亮，照在家鄉(xiāng)照在邊關(guān)??”可說是當(dāng)代的邊塞詩歌?？梢詳嘌?，只要國有邊防，月亮就能大派用場。月亮與詠史——“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人?！保ɡ畎住短K臺覽古》）“荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。梁王宮闕今安在？枚馬先歸不相待！”（李 白《梁園吟》）“夜深經(jīng)戰(zhàn)場，寒月照白骨。潼關(guān)百萬師，往者散何卒？“（杜甫《北征》）“秦 時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還?！埃ㄍ醪g《出塞》）“空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水?！保ɡ钯R《金銅仙人辭漢歌》）“百年短短興亡別，與君猶對當(dāng)時月。”（劉辰翁《憶秦娥》）“小河影轉(zhuǎn)，今古照凄涼?！保惲痢兑粎不ā罚岸臉蛉栽冢ㄐ氖?，冷月無聲?！保ń纭稉P州慢》）“傷心千古，秦淮一片明月?！保ㄋ_都剌《百字令登石頭城》）中國詩歌有興、觀、群、怨的傳統(tǒng)，這就注定了它要與歷史結(jié)下不解之緣。杜甫的詩因為真實地記錄了唐代開元、天寶年間的歷史變故，還得了“詩史”之美稱。中國古代詩詞相當(dāng)于是一部多災(zāi)多難的歷史，上下幾千年，戰(zhàn)亂頻仍，群雄蜂起，朝代更疊，興衰不已，加上強(qiáng)虜入侵，草民揭竽，雖有相對的盛世與繁榮，但歷史基本上是在破壞中發(fā)展、在動蕩中前進(jìn)的。月亮亙古照耀，是最好的歷史見證?！敖袢瞬灰姽艜r月，今