【文章內(nèi)容簡介】 城晉州，都能找得出來精通漢語，對(duì)中國文化了如指掌的韓國人。如今在韓國，學(xué)習(xí)漢語成為潮流，韓國的120多所大學(xué)都設(shè)有中文系，每年有3000多畢業(yè)生，中文已與英文并駕齊驅(qū)成為人們最愛學(xué)的外語；2005年，其中7萬人是韓國人，大多數(shù)韓國人能讀懂漢字；和中國孩子一樣，許多韓國人從小就開始閱讀《西游記》、《三國演義》與《紅樓夢(mèng)》。讀完上面的材料，請(qǐng)發(fā)表一下你的感言。二、辯論剛才的討論碰撞出了思想的火花。魯迅先生的“拿來主義”思想意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們學(xué)習(xí)、工作、生活都有指導(dǎo)作用。那么下面，就讓我們運(yùn)用拿來主義的觀點(diǎn)，就“上網(wǎng)對(duì)中學(xué)生的成長有益（害）”這一問題，將全班分成正、反兩方進(jìn)行辯論。三、教師小結(jié)民族文化是歷史傳給我們的寶貴財(cái)富，為什么大家不珍惜現(xiàn)在所擁有的呢？難道非等“文化毀在我輩之手”才會(huì)懂得去維護(hù)么？我們是中國人，是龍的傳人，是炎黃子孫。我們應(yīng)該有自己的風(fēng)格與特色。只有珍愛自己民族的傳統(tǒng)文化，正確地對(duì)待外來文化，才能使我們的民族文化立于世界文化之林。四、作業(yè)以小組為單位，對(duì)中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀及外來文化影響等方面展開調(diào)查，形成調(diào)查報(bào)告，教師作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。第三篇：《拿來主義》課時(shí)作業(yè)第8課《拿來主義》課堂練習(xí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。二、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。課時(shí)練習(xí)一、下列詞語中加黑的字注音、書寫均無誤的一組是（）。（gēng）冠冕堂皇（miǎn）（yā）腦髓（suǐ）（xǔ）玄虛（xan）（s232。）蹩進(jìn)（piē）二、下列詞語中加黑字意義全不相同的一組是（）。 得當(dāng) 變故 事故 精華 舉例 舉止三、下列句子沒有語病的一組是（）。①南京的夏季是氣溫最高的地區(qū)之一。②只要認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)，就會(huì)有真才實(shí)學(xué)。③這時(shí)全場(chǎng)人的眼睛都集中到主席臺(tái)上。④經(jīng)過努力，王琳終于考上了理想的大學(xué)。⑤一個(gè)科學(xué)家能夠以自己杰出的貢獻(xiàn)而獲得諾貝爾獎(jiǎng)金，這是非常榮譽(yù)的事情。⑥他戰(zhàn)勝了許多困難，取得了顯著成就。⑦大會(huì)批判了這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。A.②③④B.②④⑤C.④⑤⑥D(zhuǎn).④⑥⑦四、對(duì)以下句義理解正確的有（）。①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。（1840年鴉片戰(zhàn)爭以前，清政府奉行的是閉關(guān)自守的政策。）②當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。（魯迅先生充分肯定了“送出去”。）③所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?。斞赶壬中蜗蟮靥岢隽恕澳脕碇髁x”的主張。）④那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。（只要堅(jiān)持和實(shí)行了拿來主義，文藝就會(huì)成為新文藝。）五、閱讀并回答問題。當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用?！八统鋈ァ币膊凰銐氖虑?？？結(jié)論是什么？“尼采”“發(fā)了瘋”和“中國也不是”放在一起，批判“送去主義”，“尼采”和“中國”之間是怎樣的關(guān)系？六、下面一段文字使用了什么論證方法？要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。答（）七、閱讀并回答問題。①但我們被“送來”的東西嚇怕了。②先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。③于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。④其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?，而不是“拿來”的緣故。（）。A.①②③／④B.①／②③④C.①②／③④②③④句的關(guān)系是（）。八、指出課文中下列詞語的含義。九、指出下列比喻的本體。十、閱讀并回答問題。中國人怎么了？如今的消費(fèi)越來越高檔。餐廳、時(shí)裝屋、卡拉OK廳等，都朝豪華奢侈大踏步前進(jìn)。消費(fèi)如同①發(fā)狂的牛，再也不聽指揮了。社會(huì)尚屬初級(jí)階段，如此揮霍消費(fèi)怎么得了？有識(shí)之士站出來，首先勸告消費(fèi)者：你有錢也沒必要亂花呀，還不如用來修公園、修足球場(chǎng)、蓋民房哩；轉(zhuǎn)身又向商家忠告：算算帳，中國的大款畢竟是少數(shù)，熱鬧一陣最終沒人買東西，你就不怕蝕本嗎？道理正確，語言清楚，就是效果甚微。我們的有識(shí)之士，仿佛②拽著牛尾巴，正被消費(fèi)狂牛拖著走呢。真是無可奈何牛奔去。引導(dǎo)消費(fèi)，關(guān)鍵是③牽住牛鼻子。牛鼻子在哪里？累進(jìn)所得稅法，正是引導(dǎo)消費(fèi)的牛鼻子。但是這牛鼻子也是不好牽的。政府職能不轉(zhuǎn)變，體制不改革，稅法也會(huì)成為一紙空文。牽牛鼻子又臟又累，還要冒著被牛角頂一家伙的危險(xiǎn)，官員情愿嗎？還是執(zhí)牛耳更瀟灑?、軋?zhí)牛耳者，諸侯會(huì)盟時(shí)，割耳滴血入酒盅的領(lǐng)導(dǎo)也。當(dāng)盟主，比作牧童氣派多了，高貴多了，雖然指揮不了牛，但座次保持了。牛尾只能燉湯，執(zhí)牛耳只能顯威風(fēng)，牛鼻繩能牽牛，卻要當(dāng)社會(huì)的放牛娃。真難選擇！。①發(fā)狂的牛②執(zhí)牛耳者。①拽著牛尾巴②牽住牛鼻子？反對(duì)什么？參考答案一、B二、A三、D四、①③④五、有意識(shí)地將敵論引入荒謬的境地。，進(jìn)一步批判了“送去主義”。3.“尼采”“發(fā)了瘋”，中國如實(shí)行“送去主義”將亡國滅種，作者用了類比推理的方法。六、A七、八、九、十、1.①盲目消費(fèi)的熱潮 ②面對(duì)消費(fèi)熱潮不敢正確引導(dǎo)的人2.①指被消費(fèi)熱潮拖著走 ②要想正確引導(dǎo)消費(fèi)的方法，必須要做牽牛鼻子的人，批評(píng)了在消費(fèi)熱潮面前畏首畏尾，被盲目拖著走的態(tài)度。第四篇：拿來主義教案《拿來主義》教案教學(xué)目標(biāo)：1．學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻論證等方法,體會(huì)生動(dòng)形象的論證藝術(shù)；體會(huì)魯迅雜文的諷刺、犀利語言特點(diǎn)。3．學(xué)習(xí)正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度批判地繼承 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1．理解當(dāng)今實(shí)行“拿來主義”的必要性。2．學(xué)會(huì)分析當(dāng)今中外文化交流的現(xiàn)象。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)關(guān)于雜文雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。（《現(xiàn)代漢語辭典》）雜文，是直接而迅速地反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，語言風(fēng)格：犀利、幽默、諷刺。魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。本文的寫作背景。本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。)“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢? 這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題。本文寫于一九三四年六月四日。“九?一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國