【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、聞捷詩歌的藝術(shù)特色。考試要求了解50年代、60年代新詩概況。掌握郭小川、賀敬之、聞捷詩歌的藝術(shù)特色。第二十六章50年代、60年代的戲劇 考試內(nèi)容 50年代、60年代戲劇概況?！恫桊^》的藝術(shù)特色及其人物性格。田漢歷史劇的內(nèi)容與藝術(shù)特色。考試要求了解50年代、60年代戲劇概況。掌握和分析《茶館》的藝術(shù)特色及其人物性格。掌握田漢歷史劇的內(nèi)容與藝術(shù)特色。第二十七章50年代、60年代散文 考試內(nèi)容 50、60年代散文概況。楊朔、秦牧、劉白羽散文的特色?？荚囈罅私?0、60年代散文概況。掌握楊朔、秦牧、劉白羽散文的特色。第二十八章19761989文學(xué)思潮 了解80年代前期、后期的文學(xué)思潮。第二十九章 80年代小說 考試內(nèi)容 80年代小說概況，傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)、尋找文學(xué)的概念。王蒙、劉心武、陸文夫、高曉聲的作品及其藝術(shù)特色。蔣子龍、張潔、諶容的作品及其藝術(shù)特色。汪曾祺、林斤瀾、鄧友梅、馮驥才的作品。張賢亮、賈平凹、王安憶的作品及其藝術(shù)特色。張承志、韓少功作品及其藝術(shù)特色。徐懷中、莫言小說的藝術(shù)特色?！跋蠕h小說”的概念，作家作品?？荚囈罅私?0年代小說概況，識(shí)記傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)、尋找文學(xué)的概念。掌握王蒙、劉心武、陸文夫、高曉聲的作品及其藝術(shù)特色。掌握蔣子龍、張潔、諶容的作品及其藝術(shù)特色。掌握汪曾祺、林斤瀾、鄧友梅、馮驥才的作品。掌握張賢亮、賈平凹、王安憶的作品及其藝術(shù)特色。掌握張承志、韓少功作品及其藝術(shù)特色。掌握徐懷中、莫言小說的藝術(shù)特色。識(shí)記“先鋒小說”的概念，并掌握其作家作品。第三十章80年代新詩 考試內(nèi)容 80年代新詩概況。艾青、舒婷、顧城等人的詩歌及其藝術(shù)特色?？荚囈罅私?0年代新詩概況。掌握艾青、舒婷、顧城等人的詩歌及其藝術(shù)特色。第三十一章 80年代戲劇 考試內(nèi)容 80年代戲劇概況。沙葉新、高行健的戲劇及藝術(shù)特色?？荚囈罅私?0年代戲劇概況。掌握沙葉新、高行健的戲劇及藝術(shù)特色。第三十二章80年代散文 考試內(nèi)容80年代散文、報(bào)告文學(xué)的概況?？荚囈罅私?0年代散文、報(bào)告文學(xué)的概況。第三十三章 90年代文學(xué)思潮 考試內(nèi)容90年代文學(xué)思潮概念?？荚囈罅私?0年代文學(xué)思潮概念。第三十四章 90年代小說述評(píng) 考試內(nèi)容“新寫實(shí)小說”概念?！芭孕≌f”的作家及其特色。新生代小說的創(chuàng)作特色。90年代長(zhǎng)篇小說的概況。考試要求識(shí)記“新寫實(shí)小說”概念。掌握“女性小說”的作家及其特色。掌握新生代小說的創(chuàng)作特色。掌握90年代長(zhǎng)篇小說的概況。第三十五章90年代新詩散文述評(píng) 考試內(nèi)容 90年代詩歌、散文的概況。余秋雨散文的藝術(shù)特色?？荚囈罅私?0年代詩歌、散文的概況。掌握余秋雨散文的藝術(shù)特色。第三十六章 臺(tái)灣文學(xué) 考試內(nèi)容臺(tái)灣現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)概況。白先勇等人作品及其藝術(shù)特色。臺(tái)灣鄉(xiāng)土派作家作品。余光中等人詩歌。梁實(shí)秋等人散文創(chuàng)作。臺(tái)灣通俗小說的發(fā)展?？荚囈罅私馀_(tái)灣現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)概況。掌握白先勇等人作品及其藝術(shù)特色。了解臺(tái)灣鄉(xiāng)土派作家作品。了解余光中等人詩歌。了解梁實(shí)秋等人散文創(chuàng)作。了解臺(tái)灣通俗小說的發(fā)展。第三十七章 香港文學(xué) 考試內(nèi)容香港文學(xué)的概況。全篇小說的特色?？荚囈罅私庀愀畚膶W(xué)的概況。掌握全篇小說的特色。四、考試的方法和時(shí)間：閉卷考試，時(shí)間為120分鐘五、評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)生修完本課程并參加期末考試后，期末成績(jī)占80%、平時(shí)成績(jī)占20%。六、考試設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)試卷題型為名詞解釋20分、簡(jiǎn)答題30分、論述題20分、賞析題30。其中客觀題占50%，主觀題占50%。(陳小波編寫)第四篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史文學(xué)的性質(zhì)：文學(xué)是人學(xué)。中國(guó)文學(xué)的分期： 當(dāng)代文學(xué)的分期：十七年文學(xué)（1949－1966）；文革文學(xué)（1966－1976）；新時(shí)期文學(xué)；新世紀(jì)文學(xué)（1）毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（1942）奠定了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展方向（2）毛澤東的文學(xué)思想：關(guān)于文學(xué)的社會(huì)政治功能——文學(xué)從屬并影響政治。“在現(xiàn)在世界上，一切文化和文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級(jí)，屬于一定的政治路線的。為藝術(shù)的藝術(shù)，超階級(jí)的藝術(shù)，和政治并行活互相對(duì)立的藝術(shù)世界上是不存在的?！包h的文藝”工作”，“是服從黨在一定革命時(shí)期內(nèi)所規(guī)定的革命任務(wù)的”。革命對(duì)文學(xué)的規(guī)范性要求：（1）題材：工農(nóng)兵生活題材的處理、方法、藝術(shù)風(fēng)格：塑造先進(jìn)人物和英雄典型；主要寫生活的光明面，即以歌頌為主；必須揭示歷史本質(zhì)，展現(xiàn)生活的客觀規(guī)律；表現(xiàn)對(duì)歷史發(fā)展的樂觀主義；創(chuàng)作方法、藝術(shù)風(fēng)格：風(fēng)格、形式要通俗易懂、明朗，反對(duì)晦澀朦朧；文學(xué)批評(píng)要堅(jiān)持“政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二”。（2）關(guān)于文化遺產(chǎn)：言行不一繼承文化遺產(chǎn)是有選擇的，50年代將民歌確定為新詩的發(fā)展方向，對(duì)蘇聯(lián)文學(xué)的推崇，對(duì)歐洲文化的態(tài)度，對(duì)“言必稱希臘”的批判。（3）關(guān)于文學(xué)隊(duì)伍——新文化的建設(shè)者。依靠工農(nóng)兵，建立無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)隊(duì)伍；始終對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)保持高度警覺?！氨百v者最聰明，高貴者最愚蠢”。當(dāng)代文學(xué)的起點(diǎn)第一次文代會(huì)的召開及意義：1949年7月2日－19日在北平召開，確定毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》規(guī)定了新中國(guó)的文藝方向。成立“文聯(lián)”（中華文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)）、最重要最活躍的是中華全國(guó)文學(xué)工作者協(xié)會(huì)，1953年9月改名中國(guó)作家協(xié)會(huì)，即現(xiàn)在的“作協(xié)”。第一次文代會(huì)缺席作家：沈從文，張愛玲。概述當(dāng)代文學(xué)是指從建國(guó)后開始的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的文學(xué)。1性質(zhì)：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的社會(huì)主義性質(zhì)的文學(xué)。2具有鮮明的開放性、當(dāng)代性和整體性。3特點(diǎn)：“新時(shí)期”文學(xué)：文藝戰(zhàn)線進(jìn)行了撥亂反正，從內(nèi)容到形式恢復(fù)和發(fā)展了革命現(xiàn)實(shí)主義。文學(xué)創(chuàng)作空前繁榮；理論批評(píng)空前活躍；“二為”方針擴(kuò)大了文學(xué)的功能；從“傷痕文學(xué)”到“反思文學(xué)”“到改革文學(xué)”等文學(xué)大潮的走向標(biāo)志著文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注；文學(xué)主題開闊與深化；創(chuàng)新與探索活躍。50－70年代的文學(xué)界批判運(yùn)動(dòng)：1.．對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判（1950－1951年）2．對(duì)蕭也牧的批判（1951年）小說《我們夫婦之間》 3．對(duì)俞平伯《紅樓夢(mèng)研究》和胡適的批判（1954－1955年）4．對(duì)胡風(fēng)集團(tuán)的批判（1955年），胡風(fēng)曾寫有30萬字的申辯文章。5．文藝界的反右派運(yùn)動(dòng)及對(duì)丁玲、馮雪峰反黨集團(tuán)的批判（1957年）6．對(duì)資產(chǎn)階級(jí)人性論、人道主義的批判（50年代后期到60年代初）1963年開始哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域的全面批判運(yùn)動(dòng)。7．1966年開始十年的“文化大革命”。一、電影《武訓(xùn)傳》的批判批判的焦點(diǎn)：A：批判電影的歷史違心主義和資產(chǎn)階級(jí)改良主義B：批判影片宣揚(yáng)的階級(jí)投降主義和個(gè)人苦行主義C：批判影片對(duì)中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的否定，歪曲歷史的本來面目。二、對(duì)俞平伯《紅樓夢(mèng)》研究的批判批判內(nèi)容：認(rèn)為俞平伯以自然主義的唯心觀點(diǎn)分析和評(píng)論《紅樓夢(mèng)》。形式主義地理解《紅樓夢(mèng)》對(duì)古典傳統(tǒng)的繼承，以模仿性代替了作品的獨(dú)創(chuàng)性。以考證代替科學(xué)的 2分析，而且有時(shí)不免流于煩瑣三、胡風(fēng)集團(tuán)的批判（1955年）胡風(fēng)文藝思想：（1）主觀戰(zhàn)斗精神：認(rèn)為“主觀戰(zhàn)斗精神”來源于“生活的深入和胸懷的擴(kuò)大”，來源于“作家的獻(xiàn)身的意志和仁愛的胸懷”。（2）“寫真實(shí)論”：真實(shí)的生活寫照——不斷揭示民眾的“精神奴役的創(chuàng)傷”真實(shí)的體驗(yàn)傳達(dá)——高揚(yáng)“主觀戰(zhàn)斗精神”。（3）關(guān)于世界觀與創(chuàng)作方法的關(guān)系：認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法可以彌補(bǔ)作家世界觀上的缺陷。（4）關(guān)于民族形式問題：強(qiáng)調(diào)吸收外來文藝和外來形式。四、文藝界的反右（1957年）1957年春，中共開展反主觀主義、宗派主義、官僚主義的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。6月8日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《這是為什么》，形勢(shì)陡然一變，中共發(fā)動(dòng)了反右派運(yùn)動(dòng)。6月18日，公開發(fā)表毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》。從1957年的6月至9月，中國(guó)作協(xié)黨組連續(xù)舉行了25次擴(kuò)大會(huì)議，從丁玲、陳企霞對(duì)1954年檢查《文藝報(bào)》不滿的所謂“反黨”行為開始，進(jìn)而指責(zé)馮雪峰1936年從延安到上海后與魯迅、胡風(fēng)的合作，“造成了革命文藝事業(yè)的分裂 ”，進(jìn)而延及詩界的艾青、美術(shù)界的江豐，戲劇界的吳祖光等一批黨內(nèi)的老藝術(shù)家，都被打成反黨分子，右派分子。這場(chǎng)斗爭(zhēng)以周揚(yáng)的題為《文藝戰(zhàn)線上的一場(chǎng)大辯論》作結(jié)。《文藝報(bào)》1958年第二期開辟專欄，對(duì)1942年在延安批判過的一批文章（王實(shí)味的《野百合花》丁玲的《三八節(jié)有感》蕭軍的《論同志之“愛”與“耐”》羅烽的《還是雜文時(shí)代》，艾青的《了解作家、尊重作家》，以及丁玲的小說《在醫(yī)院中》進(jìn)行“再批判”五、毛澤東關(guān)于文藝問題的批示（1963—1964）(1)批示出臺(tái)的背景：a毛對(duì)政治形式的錯(cuò)誤估計(jì)，八屆十中全會(huì)重提階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化理論。b文藝再次成為階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的突破口，提出寫“十三年“的口號(hào)，文藝思潮和文藝運(yùn)動(dòng)急 3劇地向左轉(zhuǎn)。(2)1963—1966的一系列大批判 “有鬼無害論” “時(shí)代精神匯合論” “中間人物論”和“現(xiàn)實(shí)主義深化論”六、“部隊(duì)文藝工作座談會(huì)記要”1966年2月2日至20日，江青在上海糾合陳伯達(dá)，張春橋、姚文元，召開部隊(duì)文藝工作座談會(huì)。炮制了《林彪同志委托江青同志召開的部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要》，簡(jiǎn)稱《紀(jì)要》，于4月10日由中央批發(fā)全國(guó)?！都o(jì)要》內(nèi)容：（一）文藝黑線論：理論黑、作品黑、隊(duì)伍黑（二）唯心主義理論 “根本任務(wù)論”：“要努力塑造工農(nóng)兵的英雄人物，這是社會(huì)主義文藝的根本任務(wù)?！薄叭怀觥痹瓌t：在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出最主要英雄人物?！爸黝}先行論”是指：“老干部等于民主派，民主派等于走資派，走資派還在走，必須要打倒?！?0－70年代的文學(xué)界批判運(yùn)動(dòng)（一）五十年代：“雙百方針”：毛澤東于1956年5月2日在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。（二）“雙百”方針的影響：如何貫徹“雙百”方針，毛澤東明確指出：“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論。利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會(huì)有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)界科學(xué)界的自由討論去解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡(jiǎn)單的方法去解決?！?在文學(xué)創(chuàng)作方面，出現(xiàn)了三個(gè)突破：，揭露生活中的矛盾沖突，突破了“無沖突”論的禁錮。其代表作有王蒙的《組織部來了個(gè)年輕人》。突破了回避描寫愛情或愛情不能作為作品題材的禁區(qū)。這一方面的作品有宗璞的《紅豆》（三）六十年代文藝政策的調(diào)整：：1961年6月，中共中央宣傳部在北京新僑飯店召開全國(guó)文藝工作座談會(huì)和全國(guó)故事片創(chuàng)作座談會(huì)，周恩來到會(huì)作《在文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議上的講話》。講話強(qiáng)調(diào)要“尊重藝術(shù)規(guī)律，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主”，要改變動(dòng)輒套框子、抓辮子、挖根子、戴帽子、打棍子的“五字登科”的作法。：1962年3月，文化部、中國(guó)劇協(xié)在廣州召開了話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會(huì)。周恩來到會(huì)作了《關(guān)于知識(shí)分子問題的報(bào)告》，陳毅也于3月6日作了報(bào)告，他們?cè)趫?bào)告中，對(duì)中國(guó)的知識(shí)分子在黨的領(lǐng)導(dǎo)下所取得的進(jìn)步和作出的貢獻(xiàn)給予很高的評(píng)價(jià)。這些講話標(biāo)志著黨中央對(duì)知識(shí)分子的政策正醞釀著一個(gè)重大轉(zhuǎn)變。：1962年8月在大連召開的“農(nóng)村題材短篇小說創(chuàng)作座談會(huì)”，邵荃麟主持會(huì)議。會(huì)議的目的在于糾正農(nóng)村題材小說創(chuàng)作上的浮夸思想和人物形象上的單一化。邵荃麟在總結(jié)發(fā)言中，對(duì)文藝現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，正式提出了“寫中間人物”和“現(xiàn)實(shí)主義深化“的主張。文革文學(xué)文革文學(xué)的特征：政治的直接審美化，革命浪漫主義，“三突出”的創(chuàng)作原則。1“樣板戲” 的培育?！鞍藗€(gè)樣板戲”：《紅燈記》；《智取威虎山》；《海港》；《沙家浜》；《奇襲白虎團(tuán)》；《紅色娘子軍》；《白毛女》；交響音樂《沙家浜》。1970年達(dá)到高潮。被作為“文藝新紀(jì)元”的標(biāo)志2文革時(shí)期的小說。浩然的小說：《艷陽天》；《金光大道》等。手抄本小說：張揚(yáng)的《第二次握手》知青的小說：趙振開的《波動(dòng)》；靳凡的《公開的情書》；禮平的《晚霞消失的時(shí)候》 3文革時(shí)期的詩歌。公開的詩界：紅衛(wèi)兵的詩；工農(nóng)兵的詩。代表作：張永枚的《西沙之戰(zhàn)》； 5集體創(chuàng)作的《理想之歌》72年之后，李瑛等的詩穆旦的詩：不能公開發(fā)表的詩。天安門詩抄 起因：紀(jì)念周總理。時(shí)間：1976年1－4月。實(shí)質(zhì)：聲討“四人幫”的罪行。形式：廣場(chǎng)集會(huì)，張貼、傳抄詩歌。被指控為“反革命政治事件”。性質(zhì)：政治事件。歷史意義：美學(xué)日常生活化和詩歌政治化的典型體現(xiàn)?！鞍籽蟮碓娙骸?食指（郭路生），芒克，多多，根子等。代表作：《四點(diǎn)零八分的北京》；《相信未來》等詩人大多是北京知青，出身于知識(shí)分子獲“高干”家庭（四）本時(shí)期小說形態(tài)：“單一化”是這一時(shí)期小說形態(tài)的總體特征。表現(xiàn)在：、奔放、雄偉、剛健、熱烈楊沫及《青春之歌》生平：原名楊成業(yè)，祖籍河南湘陰縣。先后做過小學(xué)教師、家庭教師、書店店員等職。1933年入黨，1934年開始寫作。之后，主要做文職工作。出版了短篇小說集《紅紅的山丹丹花》，中篇小說《葦塘紀(jì)事》、長(zhǎng)篇《青春之歌》、《東方欲曉》、《芳菲之歌》。（三）文本解讀：小說以193109018—193501209這段時(shí)代為背景，以黨領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)為主線，藝術(shù)的再現(xiàn)了這一時(shí)期知識(shí)分子的心靈變化和精神面貌。是對(duì)現(xiàn)代知識(shí)分子成長(zhǎng)史的成功演繹。形象地說明知識(shí)分子只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能的得到解放，才有值得歌頌的青春。林道靜的形象（1）個(gè)性解放的新內(nèi)涵。子君：大膽的叛逆者 沙菲：迷茫的叛逆者。林道靜：進(jìn)步的叛逆者（2）是一個(gè)從小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子向無產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子發(fā)展的典型形象。林道靜的 6雙重性（起點(diǎn))、余永澤：人道主義（第一階段）、林道靜: 盧嘉川：馬