【文章內(nèi)容簡介】 子參觀我軍軍史館，孩子們知道了很多為了祖國的未來而壯烈犧牲的英雄，使孩子們知道了在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期我軍的艱苦斗爭的歷史，孩子們更加熱愛我們的偉大祖國，更加珍惜美好的生活。（二）發(fā)揮家庭教育作用，促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)社會中真善美假丑惡不時地進(jìn)入孩子的視野，這種發(fā)生在身邊的正反兩方面的事例正是培養(yǎng)孩子理性辨別能力的教材。我們建議孩子家長應(yīng)利用這些材料增強(qiáng)孩子辨別能力和心理承受能力，過濾社會信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。電視網(wǎng)絡(luò)等可以學(xué)習(xí)很多知識，了解國內(nèi)外大事，但也不可避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼簾，我們建議家長要針對這些問題進(jìn)行及時指導(dǎo)，提高孩子的鑒別能力，同時隨時檢點自己的行為舉止，為孩子樹立正面形象，優(yōu)化幼兒心靈，預(yù)防成長過程中犯錯誤，甚至于違法違紀(jì)。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”觀點就是這個道理。為此家長方面做好優(yōu)化兒童心靈的工作，功在當(dāng)代，利在千秋。（三）注重幼兒園日常生活中德育的培養(yǎng)重視日常生活小事的教育意義，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實踐相結(jié)合，把道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個方面，如：生活中幫助別人、說出有禮貌的話語時，及時抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表揚鼓勵；對傷害他人的言行，要用建議的方式引導(dǎo)、教育，使其知道何對何錯，潛移默化的凈化孩子的心靈。運用各種感官如閱讀圖書、聽故事、看動畫片等輔助手段及時進(jìn)行德育滲透，通過情節(jié)中的人物行為來幫助他們分清道德標(biāo)準(zhǔn)，建立道德觀念，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，養(yǎng)成良好的道德行為。不失時機(jī)地利用各領(lǐng)域教學(xué)和游戲進(jìn)行德育教育。如：社會活動中鼓勵幼兒與自然界中的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴，產(chǎn)生要呵護(hù)它們的想法。在照顧小花小草、喂養(yǎng)小動物的過程中，幼兒體驗到了付出愛的快樂情緒。因此當(dāng)生活中的弱小者如小弟弟、妹妹需要幫助時，幼兒就會自然流露出“愛心”，并付之于行動——去幫助他人、為他人服務(wù)。二、在教學(xué)活動中，充分發(fā)揮幼兒主體性作用，讓他們通過自身的活動進(jìn)行情感體驗和錯誤嘗試，以提高道德判斷力孩子的道德判斷水平對于決定孩子的道德行為具有重要的作用。幼兒期判斷一件事是好還是壞的標(biāo)準(zhǔn)，往往取決于成人作出的反應(yīng)。如有個孩子打了人，問他為什么要打，他說：“我爸爸說的，要是有人敢欺負(fù)我，就應(yīng)該打他?！痹偃缫粋€孩子認(rèn)為，不能拿別人的東西，因為“媽媽知道了會訓(xùn)我?！彼?，幼兒的道德判斷傾向依賴于權(quán)威一方的言辭。出于對違反權(quán)威的結(jié)果的恐懼和避免懲罰的愿望，這種尊崇和懼怕權(quán)威的心理，表現(xiàn)在處理孩子與成人的關(guān)系上便是服從。皮亞杰說：“幼兒的第一個道德是服從，而所謂善的另一個標(biāo)準(zhǔn)長期以來就是父母的意志?！笨梢?，在幼兒階段，成人的影響作用是十分顯著的。幼兒近乎絕對地信任成人，尤其是孩子生活中的權(quán)威人物——父母、老師。然而孩子又是獨立的個體，我們更應(yīng)該正視孩子主體的道德判斷能力的培養(yǎng)，在此方面應(yīng)該著重注意以下幾點：（一）和幼兒之間保持民主氣氛，凡道德判斷水平較高的成人一般都與孩子保持溫暖、親密的關(guān)系，善于言語誘導(dǎo)，以理服人，比較注意提高生活中的民主氣氛，對每個成員的看法和意見都進(jìn)行公正的考慮；生活中在發(fā)現(xiàn)問題時重視幼兒自己思考和討論解決方法，而不是一手包辦代替、決斷對錯，這樣孩子的獨立判斷能力和解決問題的能力會有明顯提高。如：當(dāng)孩子在有了矛盾時會用討論來推斷誰是誰非，用猜拳、輪流、謙讓等方式自己解決問題，而不是動輒向老師報告，依賴?yán)蠋熥觥爸俨谩?。（二）同伴交往的?jīng)驗幫助孩子從道德的現(xiàn)實性中解脫出來，從外部規(guī)則、成人控制的約束下解放出來，使孩子從自主性的活動中獲得道德體驗，從與別人相處的需要中產(chǎn)生道德意識。另外，耳聞目睹同伴的道德判斷策略也是一種促進(jìn)方式?？吹絼e人的策略可能與自己的預(yù)料有所不同，于是產(chǎn)生認(rèn)知的不平衡。這種不平衡會驅(qū)使幼兒思考，受到啟發(fā)，從而改進(jìn)自己的道德辨別力與判斷力。在解決不平衡時，孩子還會運用新的認(rèn)知技能，重組自己的道德認(rèn)識。有的孩子道德判斷水平較低，常與水平較高的孩子一起相處，就會因為受到正面影響提高自己的道德判斷能力。（三）教師引導(dǎo)孩子提高理解他人的能力，是學(xué)習(xí)良好行為的思想、情感基礎(chǔ)。通過組織幼兒扮演角色游戲來幫助孩子體會別人的角色心理，站在別人的角度體驗生活情景，強(qiáng)調(diào)他人的需要，能有效地把孩子自己的認(rèn)識和感受與別人的認(rèn)識和感受聯(lián)系起來，學(xué)會設(shè)身處地地為他人著想。例如，讓攻擊性行為較多的孩子扮演游戲中常常受人欺凌的角色，可使其充分體驗受害者的心情和感受，從而理解自己日常的行為對別人可能造成的不良后果。還可以組織討論各種與實際生活有關(guān)的道德問題，使孩子真正有機(jī)會介入解決自己的問題，體驗同伴間友好交往的快樂感受。三、注重幼兒在社會交往中挫折的體驗，通過幼兒主體的心靈感受延伸到對社會的正確態(tài)度，由健康心靈的塑造促進(jìn)道德行為的養(yǎng)成對人的信賴心和同情心，需要自身對沖突或挫折等有一番體驗，在這些經(jīng)歷的基礎(chǔ)上才能逐步地培養(yǎng)起來。由于家長對幼兒社會性發(fā)展的片面認(rèn)識，導(dǎo)致普遍重視孩子的生理衛(wèi)生保健，忽視了心理衛(wèi)生保??；重視智力開發(fā)，而忽視社會性培養(yǎng)。導(dǎo)致孩子在身體健壯、智力發(fā)達(dá)的背后隱藏著缺乏同情心、自尊心、自信心、堅持性、情感淡漠、任性自私、依賴性強(qiáng)、社會適應(yīng)能力差等問題。要知道：人的健康是生理和心理健康的統(tǒng)一，幼兒的心理健康又是心理過程和社會性發(fā)展的統(tǒng)一。例如：孩子來到教育機(jī)構(gòu)，父母提供“順利”成長的“優(yōu)越”環(huán)境變了，在家被視為“小皇帝”的地位變了，沒有人再謙讓自己，孩子之間開始有沖突，產(chǎn)生挫折，其心理也在發(fā)生著微妙的變化，有的很暴力，有的則始終保持緘默，此時孩子應(yīng)該懂得：在人與人交往中，要努力避免沖突的發(fā)生，并在沖突發(fā)生時，努力尋求沖突解決辦法，這也是幼兒對社會的最初體驗，是幼兒道德判斷的初步形成階段。因此心理的健康間接地決定著良好道德行為的養(yǎng)成。“一歲看小，三歲看老。”這句老話深刻地揭示了幼兒德育將影響到整個德育工程的質(zhì)量。教育重基礎(chǔ)，基礎(chǔ)重塑德!德育應(yīng)重視孩子身心發(fā)展的規(guī)律，應(yīng)該從內(nèi)部而非外部，應(yīng)該養(yǎng)成而非培養(yǎng)!第四篇：淺談幼兒園里的德育淺談幼兒園里的德育關(guān)鍵詞：德育 培養(yǎng) 滲透 分享幼兒德育是教師根據(jù)幼兒品德發(fā)展的實際情況，有目的、有計劃地對幼兒施加教育影響，把傳統(tǒng)的文化思想、當(dāng)代社會的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為幼兒的道德品質(zhì)的過程。一、幼兒園德育的意義和任務(wù)幼兒園教育的核心是道德智能的培養(yǎng)，是健康人格和良好習(xí)慣的培養(yǎng)。而不是傳授知識。德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分。離開了德育，幼兒就不能全面健康的成長。（一）幼兒園德育的意義在動物世界里，小鳥從出生后，就開始學(xué)習(xí)怎樣填飽肚子，然后學(xué)習(xí)覓食、飛翔。在離開媽媽之前，大鳥會毫無保留的教給小鳥獨立生存的能力，以及動物界的規(guī)則。因為它們知道：只有學(xué)會了本領(lǐng)，才能具備獨立生活的能力，這才是愛。可是，許多家長對于如何教育孩子，并不清楚。他們對孩子采取的是“過度保護(hù)主義”。針對這一現(xiàn)象，有位教育者曾經(jīng)這樣說：“你的手再長也沒有孩子的路長；你的覆蓋能力再強(qiáng)也覆蓋不了孩子一輩子的前程；你的翅膀再大也遮擋不了孩子一生的風(fēng)雨”。那么，最好的選擇就是幫助孩子做一個健康向上、積極樂觀、懂得吃苦、知道容人讓人、能與人合作、有奉獻(xiàn)精神、會獨立做人做事的人，這樣才能讓孩子的人生少些風(fēng)雨，多些機(jī)遇。這才是做父母的真愛、大愛。（二）德育的任務(wù)培養(yǎng)良好習(xí)慣，締造健康人格是我們進(jìn)行幼兒德育的終極目標(biāo)。學(xué)做人是孩子成才的第一課，道德智能是決定人生成敗的關(guān)鍵。父母給孩子最好的禮物就是教會他們?nèi)绾巫鋈恕Ｎ覀兊牡掠繕?biāo)正是使孩子具備判斷是非的能力，進(jìn)而，在自己的倫理信念的支配下，拒絕不正當(dāng)或不良的行為。所以，我們實施德育的預(yù)期效果是：使孩子們具有同情并關(guān)心別人痛苦的能力、調(diào)節(jié)自己情緒和抑制欲求的能力、接受并理解與自己不同觀點的能力、尊重別人的能力、樂于分享等。二、德育從哪里入手幼兒園是對幼兒進(jìn)行思想品德教育的主渠道，主陣地和主課堂。幼兒園的教育環(huán)環(huán)相扣，每個環(huán)節(jié)里都有教育的內(nèi)容，我們要及時抓住教育契機(jī)，適時的對幼兒進(jìn)行德育教育。（一）日常教學(xué)中的滲透：在日常教育教學(xué)中，應(yīng)把握好每一個教育的契機(jī)。例如，在講到《洗小手》一課時，教師帶領(lǐng)幼兒讀兒歌，通過學(xué)兒歌，孩子們了解了洗手的步驟：卷起袖，淋濕手，抹肥皂，搓洗，再用清水沖洗干凈，最后還要用毛巾擦一擦。對孩子們來說，熟讀成誦并非難事。但是，應(yīng)用到生活當(dāng)中去，就是一個習(xí)慣的問題了。教師在這時候，就需要進(jìn)行“愛清潔，講衛(wèi)生”的行為教育了。要向?qū)W生說明講衛(wèi)生的必要性，講衛(wèi)生可以預(yù)防病從口入。在接下來的課堂上，可以隨機(jī)提議：比比誰的小手最干凈。通過表揚和鼓勵，激發(fā)同學(xué)們講衛(wèi)生的決心。久而久之，幫孩子們養(yǎng)成