【文章內(nèi)容簡介】 憚，韓愈的傳道、授業(yè)、解惑，朱熹的博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，在今天看來仍有著鮮活的生命力。因此，古代傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德思想，是當(dāng)前加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的寶貴財富。加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的師德素養(yǎng)，對于確保黨的事業(yè)后繼有人和社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的意義。長期以來，廣大教師教書育人，敬業(yè)奉獻(xiàn)，贏得了全社會的尊重，教師隊伍中不斷涌現(xiàn)出一批又一批可歌可泣的模范人物。這對于激勵和引導(dǎo)廣大教師向全國教育系統(tǒng)的模范教師，樹立崇高的職業(yè)理想，自覺規(guī)范思想行為和職業(yè)行為，做讓人民滿意的教師，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。總之，作為新時代的教育工作者，只有深刻理解師德的內(nèi)涵，充分認(rèn)識提高師德的重要意義，不斷提高自己的師德修養(yǎng)，才能成為一名合格的人民教師。參考文獻(xiàn)：【M】.北京：高等教育出版社，【M】北京：北京師范大學(xué)出版，【J】.教育科學(xué)，第三篇：教師職業(yè)道德論文論文題目—《師德修養(yǎng)》準(zhǔn)考證號： 作者姓名： 工作單位：教師是人類文化的傳播者，也是人類文明的傳承者，因此，教師是一個崇高的職業(yè)。作為大學(xué)老師的我們，應(yīng)當(dāng)將教書育人作為畢生追求的事業(yè)。做到一名合格乃至優(yōu)秀的教師，應(yīng)具備熱愛教育，勇作奉獻(xiàn)；教書育人，盡職盡責(zé)；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高教學(xué)水平；以身立教，德識統(tǒng)一。熱愛教育是對教師的基本要求。作為一名老師，就應(yīng)該熱愛自己的事業(yè)，只有擁有對教育事業(yè)的熱情，才能做好教育工作，才能從發(fā)展的角度去改善教育教學(xué)，才能從學(xué)生的觀點(diǎn)出發(fā)去完善師生關(guān)系。教師的主要責(zé)任不僅僅是教書育人，她還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要使命。這就需要教師從國家乃至社會發(fā)展需求層面去努力發(fā)掘?qū)W生潛力、提高學(xué)生思想覺悟和綜合能力，在教育教學(xué)過程中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、自學(xué)能力、思維能力及批判精神。同時，還需要指出的是，教師的工作是辛勞的，在辛勤的耕耘中，才能收獲學(xué)生的理想和追求。教師只有通過自身學(xué)識的傳播，辛勤的耕耘在三尺講臺，才能對得起一名老師的稱謂，因此，樂于奉獻(xiàn)是人民教師的本色。從當(dāng)今社會發(fā)展來看，教師的工作還是清苦的，社會地位較高，但是也受到了物欲橫流的社會不良因素的沖擊。從根本上說，教師沒有顯赫的政治和經(jīng)濟(jì)地位，沒有權(quán)利和優(yōu)越的社會福利，教師的工作亦是平凡的，沒有轟轟烈烈和激動人心的場面。正因如此，教師的犧牲精神是該職業(yè)的一個必備條件。教書育人是教師的根本道德責(zé)任。教書育人是教師根據(jù)社會發(fā)展的需要和學(xué)生自身身心的發(fā)展規(guī)律，在教育教學(xué)過程中，把教學(xué)和教育結(jié)合起來，盡職盡責(zé)，既傳授科學(xué)知識，又進(jìn)行思想品德教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體諸方面全面發(fā)展的一代新人。這既是教師的基本職責(zé)，又是教師應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范。教書是每個教師的中心工作，這不是目的而是一種手段，這也與學(xué)校的根本任務(wù)相保持一致，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。因此，教師辛勤的工作就是為了培養(yǎng)人、塑造人、改造人和促進(jìn)人的全面發(fā)展。為了能更好的實(shí)現(xiàn)教書育人的目的，每位教師都應(yīng)兢兢業(yè)業(yè)，練就扎實(shí)的基本功。教書是育人的手段，教好書是教師的主要職責(zé)。教學(xué)基本功歷來都是……大學(xué)最為重視的，每兩年學(xué)校都會組織青年教師進(jìn)行教學(xué)基本功比賽，其目的就是為了通過比賽令每位青年教師提高教學(xué)能力，觀摩優(yōu)秀的青年教師授課過程，找到差距與不足，通過交流與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)青年教師教學(xué)能力的整體提高。提到講課，就不得不說到備課。與上課相比，備課的工作更為繁瑣和耗時。正所謂臺上一分鐘，臺下十年功，為了臺上能講好那2個小時，講臺下的教師要準(zhǔn)備很長的時間，制作板書和課件，查閱文獻(xiàn)資料等等。備課過程中還要深入鉆研教材，了解學(xué)生動態(tài)，設(shè)計教法和編寫教案。作業(yè)的布臵和批改也是課堂教學(xué)的繼續(xù)。作為教師，我們應(yīng)該認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，提高學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用知識的能力，使學(xué)生鞏固和消化課堂教學(xué)中所獲得的知識，形成學(xué)生既能技巧，擴(kuò)大學(xué)生的知識領(lǐng)域。作為一個老師，應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，這其中就包含兩層意思：一是認(rèn)真完成教學(xué)任務(wù)，以負(fù)責(zé)的態(tài)度對待教學(xué)；二是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度把教育和教學(xué)當(dāng)做一門科學(xué)對待，提高教育教學(xué)和研究水平。一個國家、一個民族的教育水平的高低，取決于教師勞動的質(zhì)量；要創(chuàng)造一流的教育，就需要有一流的教師。教師要通過提高自身的文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)來讓塑造自己在學(xué)生面前的崇高形象。通過學(xué)習(xí)最新的科技知識，豐富自己的學(xué)識，廣泛涉獵多學(xué)科、多領(lǐng)域的研究進(jìn)展，擴(kuò)充自己的教學(xué)素材，力求在每堂課上展示出教師自己和所授課程的魅力。刻苦鉆研業(yè)務(wù)的同時，也應(yīng)該遵循教育教學(xué)規(guī)律，教育教學(xué)規(guī)律是教育發(fā)展過程和教學(xué)過程中的本質(zhì)聯(lián)系。探索教育規(guī)律是為了樹立正確的教育觀念，從而找到提高教學(xué)水平的突破口。在教育教學(xué)過程中，還應(yīng)勇于創(chuàng)新。人類文明正在進(jìn)入以高科技為特征的知識經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。在這個歷史節(jié)點(diǎn)上，開拓創(chuàng)新根本上是要靠教育、靠人才。因此，教師既要樹立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的開拓創(chuàng)新觀念，又要培養(yǎng)創(chuàng)造型的、開拓型的人才；還要具有開拓創(chuàng)新精神，勇于探索創(chuàng)新，完善教學(xué)藝術(shù)，提高教學(xué)質(zhì)量。再次，作為高校教師，不僅應(yīng)當(dāng)完成自己的教學(xué)任務(wù)，還應(yīng)提高自身的科學(xué)研究水平。參與教學(xué)科研工作，亦是現(xiàn)代教師的一項(xiàng)重要任務(wù)，是時代的需要，是現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的需要?！翱平膛d國”是我國實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略決策。為此，要切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。教師只有積極參與到教育科研工作中，才能更清晰的把握教育教學(xué)規(guī)律，從學(xué)生和課堂的角度去提高教學(xué)水平。最后，作為高校教師，我們應(yīng)當(dāng)注重自身的師德和修養(yǎng)的培養(yǎng)，教師的社會角色決定師德內(nèi)在要求必須是德與識的統(tǒng)一。教師是教人做人之人，做學(xué)問之人，唯有誠實(shí)，才能心正，心正方能人證，人正教人才能出正人。綜上，教師的人品正直是作為教師的必備條件。同樣地，要以德高為人師表，在當(dāng)今這個紛繁復(fù)雜的社會中，教師應(yīng)該深明大義，懂得國家利益、人民利益高于一切，努力提高全國各族學(xué)生的政治覺悟，教育每位學(xué)生做有益于國家，有益于人民的事。第四篇：教師職業(yè)道德論文（定稿）廉潔從教——為師立教之根本【摘要】廉潔從教就是要求教師在整個教育教學(xué)生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動，不能用經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律取代教育活動規(guī)律，不把育人過程等同于商品交換過程?！娟P(guān)鍵詞】廉潔從教；教師職業(yè)道德時代在進(jìn)步與改革，雖然社會風(fēng)氣有歪風(fēng)，但作為人民教師必須要遠(yuǎn)離這股歪風(fēng)，要做到出淤泥而不染。教書育人是教師的天職，教師在教育教學(xué)中表現(xiàn)出來的素質(zhì)從某種程度上決定了其所培養(yǎng)人才的質(zhì)量，因此教師的廉潔從教是客觀必須的。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，新舊體制改革帶來的價值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，使部分教師喪失了應(yīng)有的職業(yè)道德，在教書育人過程中出現(xiàn)了很多不廉不潔的現(xiàn)象。一些教師由于受金錢至上、權(quán)錢交易等不正之風(fēng)的影響，經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，人生觀和價值觀發(fā)生了偏離。以教謀私，見利忘義，嚴(yán)重?fù)p害了教師隊伍的形象。因此，在發(fā)展與改革社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，把“廉潔從教”確定為教師職業(yè)道德的一條規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和針對性，同時也是新時期對教師提出的具體要求。一、廉潔從教的必要性。第一，因?yàn)榱疂嵤墙處煘閹煹娜烁袂疤?。唐代文學(xué)家、教育家韓愈曰“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也“。他把”傳道“作為教師的首要任務(wù)，因此教師要通過傳道來育人，自己必須首先修身養(yǎng)性，思想品德高尚為人，必須做到清廉、潔白，才能對學(xué)生言傳身教。第二，廉潔是社會和人民對教師的新要求。教育是用人類積累起來的先進(jìn)思想和知識、技術(shù)來教育后代，傳承人類文明，延續(xù)和發(fā)展人類的歷史文化。所以，人們在選擇和確定教師時就特別慎重，一定要選擇那些品德高尚、行為端正、學(xué)識淵博的人來當(dāng)教師。第三，廉潔是教師育人的品德基礎(chǔ)。教書育人的目的是為社會培養(yǎng)人才，教育和引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生的人生觀、道德觀、價值觀和世界觀向著各個階級所要求的人才方向前進(jìn)。二、教師廉潔從教的現(xiàn)實(shí)意義。廉潔從教有助于社會不正風(fēng)氣的匡正。在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，難免會出現(xiàn)一些消極腐敗現(xiàn)象，這些腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)，正在影響和毒害著青少年人。教師如果能對學(xué)生進(jìn)行言傳身教，一方面教育青少年學(xué)生認(rèn)識腐敗之丑惡和危害性，另方面教育學(xué)生做一個清廉之人，為匡正社會中的消極腐敗現(xiàn)象奠定人才基礎(chǔ)。同時還以教師的廉潔形象來教育、影響和