【正文】 ?！坝缬兄鹃e逸少，潤(rùn)物無聲辛勞多”。如果教師的性格孤僻，情緒反復(fù)無常，心胸狹窄，那是與教師職業(yè)極不相稱的。即使遇到挫折和不順心的事，也能正確對(duì)待，而不是隨意表現(xiàn)出受傷害和悲哀的神情。教師應(yīng)具備活潑開朗的性格，時(shí)時(shí)、處處表現(xiàn)出樂觀向上和熱情奔放的精神風(fēng)貌。教師的勞動(dòng)是十分艱苦，復(fù)雜的，教師只有保持平靜愉快的心境，才能給自己帶來樂趣和幸福感，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種愉快的感情體驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)積極性，并因此創(chuàng)造一種和諧融洽的師生關(guān)系。以積極的情緒體驗(yàn)激發(fā)和感染學(xué)生。在教育過程中不因?qū)W生暫時(shí)的退步而失去信心，也不因?yàn)閷W(xué)生的反復(fù)而感到苦惱，而是千方百計(jì)去想辦法，傾注心血，不把學(xué)生培養(yǎng)成材決不罷休的精神。同時(shí)，教師的意志對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提高具有一定的教育意義。六、教師應(yīng)具有頑強(qiáng)的毅力和開朗的性格教師的堅(jiān)強(qiáng)意志是完成教育工作的必要條件。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識(shí)。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)循序漸進(jìn)引導(dǎo)，而不能扼殺學(xué)生個(gè)性發(fā)揮。特別是在當(dāng)前課改的前提下，教師的知識(shí)不但要淵博還要寬闊。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。三是要有創(chuàng)新精神，積極開展教育和科學(xué)研究。技高為師，一是要以科學(xué)的施教知識(shí)，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。因此，教師一定要用自己的模范行動(dòng)，為學(xué)生樹起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種。學(xué)生時(shí)代正是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師應(yīng)把言傳和身教結(jié)合起來，以身作則，行為師范，儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號(hào)，有悖于社會(huì)主義精神文明的基本要求。喪失師德和人格，在學(xué)生中、社會(huì)上產(chǎn)生極為不良的影響。現(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格。教師的人格魅力是學(xué)生成長(zhǎng)的重要保證?！苯處熣Z言美，則其心必然善良剛正，必然追求自身的道德修養(yǎng)。語言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。教師不僅要教書，更要育人，以自己的模范的品行來教育和影響學(xué)生。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。只要我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)就應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。還應(yīng)具有一定的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，這就需要我們教師著眼未來，面向現(xiàn)代化，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展打好各方面的基礎(chǔ)。身體素質(zhì)好，成績(jī)較差的同學(xué)，就鼓勵(lì)他們?cè)隗w育方面多下功夫，有特長(zhǎng)的學(xué)生，就幫助他們選好目標(biāo)，在學(xué)好文化課的同時(shí)學(xué)好專長(zhǎng)，真正讓每個(gè)學(xué)生都找到自己的發(fā)展之路。作為教師應(yīng)該公正、公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，滿足他們求發(fā)展、求進(jìn)步和需要，使學(xué)生從教師的行為中看到希望，受到鼓舞。有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。事實(shí)表明，學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無法整齊劃一。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，過分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分是不可取的。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。作為這個(gè)工程師我們要有崇高的理想和信念，把教好書、育好人作為自己人生的最高追求，善待每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。只有堅(jiān)持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，就要用熱情的話語鼓勵(lì)他；當(dāng)學(xué)生受窘時(shí)，不妨說句解圍的話；當(dāng)學(xué)生自卑時(shí)，別忘記用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的自信心；當(dāng)學(xué)生痛苦時(shí)，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說些安慰話；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，換個(gè)角度想一想，假如自己是犯錯(cuò)學(xué)生時(shí)需要聽哪些話。因此教師粗暴批評(píng)、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生是不允許的。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。熱愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會(huì)毫不猶豫地回答，熱愛兒童。這種愛的交流是學(xué)生成長(zhǎng)的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過程中來，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，我們說，師愛是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師對(duì)學(xué)生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。在實(shí)際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛戴，家長(zhǎng)的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。人的一生是應(yīng)該有個(gè)明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。教師的勞動(dòng)是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。一、熱愛教育，熱愛自己的學(xué)校教師要做到愛崗敬業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛教育、熱愛學(xué)校，樹立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。而要做到這一點(diǎn)，對(duì)于跨世紀(jì)教師的素質(zhì)，特別是教師職業(yè)道德素質(zhì)水平是至關(guān)重要的。面向21世紀(jì)，中國(guó)正在進(jìn)行著一場(chǎng)全面深刻的社會(huì)改革?！薄肮院穸∝?zé)于人！”；唐代韓愈，還專門著有《師說》一文，指出教師三大任務(wù)是“傳道、授業(yè)、解惑”；十七世紀(jì)捷克著名教育理論家夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)是道德卓異的優(yōu)秀人物，要無限熱愛學(xué)生，反對(duì)學(xué)校中使人變得呆笨的棍棒紀(jì)律；葉圣陶先生曾說過：“教育工作者的全部工作，就是為人師表。其身不正，雖令不從。教師職業(yè)道德建設(shè)的重要，已為古今中外所共識(shí)，歷代教育家曾經(jīng)有過精辟的論述。老師作為“人類靈魂的工程師”不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。它不僅得到過崇高的贊譽(yù)，也被賦予過更多的要求。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)。這樣才能擔(dān)負(fù)起培育 下一代的艱巨任務(wù)，才能培育出一批廉潔奉公、一心為社會(huì)、一心為人民利益的“四有”新人。所以廉潔從教是教師人格前提，是社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)，并且教師廉潔從教有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)代的大教育家孟子也說過：“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益之處。所以教師要恪守自己高尚的職業(yè)道德，保持廉潔從教，自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心。人們都說：“教師是太陽底下最崇高的職業(yè)”。例如有的教師上課不精心組織教學(xué)，課后卻大搞補(bǔ)習(xí)和家教，收取補(bǔ)課費(fèi)、資料費(fèi)，向家長(zhǎng)要錢要物，向?qū)W生亂攤派，亂收費(fèi)等等。第三、教師要杜絕利用職責(zé)之便以權(quán)謀私。隨著社會(huì)的發(fā)展，教師這個(gè)職業(yè)也越來越受到重視，相信在未來的某一天付出會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)。當(dāng)然，我們也要相信，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，教師清貧的形象將會(huì)改變，物質(zhì)待遇會(huì)有極大的改善，教師的兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)會(huì)贏得社會(huì)的豐厚回報(bào)。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎(jiǎng)”的獲得者劉讓賢所說：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得。當(dāng)我們親眼看著學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng)，成為“四有”新人，當(dāng)我們的桃李滿天下時(shí)，我們就會(huì)產(chǎn)生一種幸福感，一種成就感。 第二、要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。他的這種廉潔從教的作風(fēng)深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。他捧著一顆心來，不帶半根草去。這些”頂頭“上司和執(zhí)教者若不清正廉潔，怎么可能教育和塑造出廉潔奉公的人才呢？那么，教師應(yīng)該要如何做到廉潔從教呢？第一、發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)淡泊名利的精神，把教育工作作為一種崇高的事業(yè)。這些不僅需要廣大教師潔身自愛，廉潔從教，更需要各級(jí)各類主管教育的政府官員們更要做到清正廉潔。在教育領(lǐng)域中有許多消極腐敗現(xiàn)象，例如考試中的共同作弊；招生中的”人情網(wǎng)“；有的學(xué)校亂收費(fèi)；有人在學(xué)?；ㄖ?，責(zé)任人搞提成，要回扣，收賄賂等等。同時(shí)還以教師的廉潔形象來教育、影響和感化社會(huì)人員，同時(shí)也是反腐倡廉的榜樣。在改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些消極腐敗現(xiàn)象，這些腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)，正在影響和毒害著青少年人。二、教師廉潔從教的現(xiàn)實(shí)意義。第三，廉潔是教師育人的品德基礎(chǔ)。教育是用人類積累起來的先進(jìn)思想和知識(shí)、技術(shù)來教育后代，傳承人類文明，延續(xù)和發(fā)展人類的歷史文化。他把”傳道“作為教師的首要任務(wù)，因此教