【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 力測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)沒(méi)有預(yù)測(cè)性；2）、測(cè)驗(yàn)與再測(cè)驗(yàn)的相關(guān)隨兩次測(cè)驗(yàn)間隔時(shí)間的增長(zhǎng)而下降；3）、在測(cè)驗(yàn)與再測(cè)驗(yàn)的間隔時(shí)間相等的情況下，則兩次測(cè)驗(yàn)的相關(guān)隨第一次測(cè)驗(yàn)的年齡的增大而增大。69如何用因素分析的方法研究智力發(fā)展（領(lǐng)會(huì)）P154：各個(gè)年齡的樣組必須與縱向發(fā)展上各個(gè)年齡的總體在智力結(jié)構(gòu)上相同。在智力發(fā)展的因素分析研究中，我們有理由假設(shè)，智力的因素結(jié)構(gòu)在兒童的發(fā)展過(guò)程中，不是靜止不變的。而是一個(gè)形成和發(fā)展的過(guò)程，并存在著從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化。我們還可以利用因素分析方法更深入地研究個(gè)體的發(fā)展過(guò)程，描述其由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)換，區(qū)分不穩(wěn)定的變化和穩(wěn)定的變化。70智力發(fā)展的個(gè)別差異（應(yīng)用）P159：智商的穩(wěn)定性存在著較大的個(gè)別差異，智力成長(zhǎng)有聚合式、發(fā)散式、交叉式三種模式。一個(gè)人的智商在相對(duì)穩(wěn)定的生活經(jīng)歷下有著相對(duì)穩(wěn)定性，在IQ的變化中有相當(dāng)一部分是屬于測(cè)驗(yàn)過(guò)程的問(wèn)題，不能歸因于個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中真正智力的變化。在兒童智力發(fā)展中智商是相對(duì)穩(wěn)定的，智力是遺傳與環(huán)境兩個(gè)因素相互作用的產(chǎn)物。智商的分布與智力的分類，智力優(yōu)異與智力缺陷。第八章兒童情緒的發(fā)展71情緒的組成部分(識(shí)記)：P167：有四個(gè)組成部分：情境：當(dāng)前事件、回憶、思考，甚至先前的情緒體驗(yàn)都能引起兒童的情緒。身體狀態(tài)：如身體的、神經(jīng)的和生理變化等，不同情緒體驗(yàn)伴隨著不同的身體狀態(tài)。情緒表現(xiàn)：如開(kāi)心就會(huì)微笑或大笑，傷心時(shí)皺眉等。情緒體驗(yàn)：有意識(shí)的情緒體驗(yàn)在一個(gè)人知覺(jué)到情緒或說(shuō)得出情緒名稱時(shí)發(fā)生，語(yǔ)言是情緒體驗(yàn)產(chǎn)生的關(guān)鍵。72嬰幼兒的情緒發(fā)展的特點(diǎn)P169:先天的情緒表達(dá)能力（領(lǐng)會(huì)），愉快、感興趣、驚奇、厭惡、痛苦、憤怒、懼怕和悲傷八種基本情緒；孟昭蘭總結(jié)出了嬰兒情緒分化理論：1）人類嬰兒有810種從種簇進(jìn)化中獲得的情緒；2）個(gè)體情緒發(fā)生有一定的時(shí)間次序和誘因；3）情緒發(fā)展有一定規(guī)律，也有個(gè)別差異。73嬰兒的情緒識(shí)別能力（領(lǐng)會(huì)），情緒對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)有重要的自下而上價(jià)值或社會(huì)適應(yīng)意義。當(dāng)嬰兒在環(huán)境不確定時(shí)參照照料者的表情再作出反應(yīng)的現(xiàn)象稱為“社會(huì)性參照”。嬰兒的微笑，是第一個(gè)社會(huì)性行為，通過(guò)笑，可以引出其他人對(duì)他積極的反應(yīng)。嬰兒的笑有三個(gè)階段（領(lǐng)會(huì)）：自發(fā)的微笑（05周）又稱內(nèi)源性微笑，普萊爾把它稱作“嘴的微笑”；無(wú)選擇的社會(huì)性微笑（4周起），這種微笑是由外源性刺激引起的，到第8周時(shí)會(huì)對(duì)一張不移動(dòng)的臉發(fā)出持久的微笑，這個(gè)發(fā)展標(biāo)志著有選擇性的社會(huì)性的微笑的開(kāi)始。有選擇的社會(huì)性微笑（6個(gè)月起），隨著嬰兒處理刺激內(nèi)容能力的增加，他能夠認(rèn)出熟悉的臉和其他的東西。74兒童情緒獲得的理論P(yáng)173：一、學(xué)習(xí)理論（領(lǐng)會(huì)）：盡管每個(gè)出生正常的兒童都具備發(fā)展感情的先天基礎(chǔ)，但由于生活處境不同，情感表達(dá)的方式，情感的豐富性和發(fā)展速度也不同。二、知覺(jué)再認(rèn)理論（領(lǐng)會(huì)）：兒童在知覺(jué)外部事件時(shí)，在頭腦里形成了一個(gè)心理映像，這個(gè)內(nèi)部的心理映象稱為圖式。兒童見(jiàn)到熟悉的人就會(huì)很愉快，見(jiàn)到陌生的人就會(huì)害怕，甚至哭，這些都與兒童同化刺激物的知覺(jué)再認(rèn)能力有關(guān)。三、社會(huì)認(rèn)知理論（領(lǐng)會(huì)）：社會(huì)認(rèn)知是指對(duì)人類和人類事物的知覺(jué)、思維和推理。社會(huì)認(rèn)知理論研究的重點(diǎn)是兒童對(duì)社會(huì)世界、對(duì)自己和別人、對(duì)社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解。隨著兒童學(xué)會(huì)采取別人觀點(diǎn)，感受到別人情緒的移情作用漸趨成熟。75怯生的含義及其影響因素（識(shí)記）P176：怯生是兒童對(duì)不熟悉的人所表現(xiàn)的害怕反應(yīng)。影響因素有：1）父母是否在場(chǎng)，2）環(huán)境的熟悉性，3）陌生人的特點(diǎn)，4）撫養(yǎng)者的多少，5）嬰兒與母親的親密程度，6）嬰兒接受的刺激。76兒童害怕的發(fā)展特點(diǎn)（識(shí)記）：想象中的生物和個(gè)人安全感的害怕隨年齡有下降的趨勢(shì)，但同時(shí)，隨著年齡的增長(zhǎng)，與學(xué)校和社會(huì)有關(guān)系的一類害怕明顯地增長(zhǎng)了。如學(xué)校恐懼癥、考試焦慮等。77對(duì)抗性條件作用（領(lǐng)會(huì)）P179：是把一些能喚起害怕情緒反應(yīng)的刺激與愉快的活動(dòng)同時(shí)并存，最后以愉快活動(dòng)所產(chǎn)生的積極的情緒克服由害怕刺激引起的消極反應(yīng)。缺點(diǎn)是情緒上的擴(kuò)散也可能以相反的方向進(jìn)行。78系統(tǒng)脫敏法（領(lǐng)會(huì)）：P180:是指在身體放松的情況下，安排患者逐漸地接近所害怕的對(duì)象，或逐漸提高患者害怕的刺激物強(qiáng)度，讓患者逐漸減輕懼怕對(duì)象的敏感性。這個(gè)技術(shù)的基本前提是害怕的心理狀態(tài)不能與不緊張的身體狀態(tài)同時(shí)并存，并且認(rèn)為這種不緊張的身體狀態(tài)能夠阻止與害怕相聯(lián)系的反應(yīng)。79模特塑造法（領(lǐng)會(huì)）P180；答：模特或榜樣不僅能使兒童獲得良好的行為習(xí)慣，高尚的思想品質(zhì)，還能幫助兒童克服害怕的情緒。80認(rèn)知療法（領(lǐng)會(huì)）P181：答：要改變不合理的行為和情緒，首先要找出不合理的思想基礎(chǔ)。通過(guò)認(rèn)識(shí)和改變不適當(dāng)?shù)乃枷雭?lái)達(dá)到改變行為和情緒的目的，是認(rèn)知療法的基本觀點(diǎn)。這里的關(guān)鍵是幫助兒童根據(jù)事實(shí)去分析他的想法與現(xiàn)實(shí)的差異。81兒童高級(jí)情感的類型：識(shí)記：答：道德感、理智感、美感。82兒童高級(jí)情感發(fā)展的特點(diǎn)：識(shí)記：P183答：道德感的發(fā)展。道德三是關(guān)于人的言論、行動(dòng)、思想或意圖是否符合人的道德需要而產(chǎn)生的情感。從形式來(lái)分有三種，1）直覺(jué)的情感體驗(yàn)，2）與具體的道德形象相聯(lián)系的情感體驗(yàn)，3）意識(shí)到道德理論的情感體驗(yàn)。理智感的發(fā)展。理智感是在認(rèn)識(shí)客觀事物的過(guò)程中所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。美感的發(fā)展。美感是人們對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行審美后所得到的一種愉悅的體驗(yàn)。83培養(yǎng)兒童道德感應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題；答：為兒童樹(shù)立切實(shí)可學(xué)、生動(dòng)形象的榜樣。在進(jìn)行道德教育時(shí)須“曉之以理，動(dòng)之以情”，不斷激發(fā)學(xué)生的情緒共鳴，使他們從小能對(duì)符合社會(huì)道德的行為產(chǎn)生愉快、自豪、羨慕、向往的情緒體驗(yàn)，對(duì)違反社會(huì)道德的行為表示厭惡、蔑視、羞恥。要形成一種正確的集體輿論，及時(shí)表?yè)P(yáng)好人好事、批評(píng)不良行為，使正確的道德行為得到道德上滿足的情感，不良的行為產(chǎn)生否定的體驗(yàn)。隨著兒童認(rèn)識(shí)的發(fā)展，闡明道德理論、道德標(biāo)準(zhǔn)，使道德體驗(yàn)不斷概括化、深化。84培養(yǎng)兒童理智感應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題答：鼓勵(lì)兒童多提問(wèn)、多思索、多探究，并創(chuàng)造條件讓兒童有機(jī)會(huì)去探索、去創(chuàng)造。兒童在游戲和學(xué)業(yè)上取得了成功要及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，盡是避免讓兒童體驗(yàn)過(guò)多、過(guò)強(qiáng)的失敗情緒，任務(wù)與要求要切合兒童的實(shí)際，要善于發(fā)現(xiàn)兒童認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和興趣。成功和興趣是推動(dòng)年幼兒童理智感發(fā)展的重要保證。第九章兒童個(gè)性的發(fā)展85人格結(jié)構(gòu)的形成（識(shí)記）：P190人格由三方面組成：1伊底（id），可以理解為人格的生物成分，2自我（ego），可以理解為人格的心理成分，3超我（superego）可以理解為人格社會(huì)成分。伊底是弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)的最重要、最基本的部分。由先天的本能和基本的欲望組成。自我介于現(xiàn)實(shí)世界與伊底之間，自我是有意識(shí)，有理智的，遵循“現(xiàn)實(shí)原則”。超我是自我的一部分，代表著社會(huì)的倫理道德，弗洛伊德的超我通常所說(shuō)的良心。這按“至善原則”行動(dòng)，當(dāng)自我控制不了伊底并向伊底妥協(xié)而違背了良心時(shí)，自我就會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)疚感、犯罪感來(lái)懲處自己。86人格發(fā)展的階段（識(shí)記）P191：1弗洛伊德所說(shuō)的“性”除了與生殖活動(dòng)有關(guān)之外，還包括吸吮，大小便，皮膚觸摸等凡是直接或間接引起機(jī)體快感的一切活動(dòng)。2性本能表現(xiàn)為一種力量，正是借助這個(gè)力量，性本能才得以完成其目的，這種力量或者說(shuō)是一種能量，一種沖動(dòng)，弗洛伊德稱之為“里必多”；為里必多集中投放的身體部位是機(jī)體獲得快感的重要區(qū)域。稱作“性感帶”。3弗洛伊德按照里必多發(fā)展經(jīng)過(guò)的“性感區(qū)”的不同，把它的發(fā)展劃分為五個(gè)階段，即口唇期，肛門期，性器期，潛伏期和生殖期。里必多在發(fā)展過(guò)程中會(huì)遇到兩種危機(jī)：固著和倒退。固著是一部分里必多停滯在較初期的發(fā)展階段上。倒退是里必多倒流到初期的發(fā)展階段。87弗洛伊德人格發(fā)展理論（識(shí)記）P194：1弗洛伊德人格發(fā)展理論特別強(qiáng)調(diào)人格形成與兒童早期經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，與父母對(duì)兒童的教養(yǎng)態(tài)度有關(guān)。2弗洛伊德把人格結(jié)構(gòu)劃分成三個(gè)部分。即伊底，自我和超我。三個(gè)部分的矛盾斗爭(zhēng)在某種意義上反映了人格發(fā)展中人的本能、現(xiàn)實(shí)環(huán)境和社會(huì)道德要求之間的矛盾斗爭(zhēng)。并把人格發(fā)展的過(guò)程看作是動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程。3弗洛伊德是性本能決定論者。他把人格發(fā)展的基本動(dòng)力歸之于性本能或里必多，認(rèn)為性本能的滿足與否直接影響人格的發(fā)展。4弗洛伊德人格發(fā)展理論依據(jù)的資料，主要來(lái)自弗洛伊德個(gè)人的診斷經(jīng)驗(yàn)和自我分析，缺乏科學(xué)的實(shí)驗(yàn)依據(jù)，很難重復(fù)驗(yàn)證。88埃里克森與弗洛伊德人格發(fā)展理論的區(qū)別（領(lǐng)會(huì)）P195：弗洛伊德特別強(qiáng)調(diào)本能的作用，伊底的力量，埃里克森更強(qiáng)調(diào)自我的作用，理智的力量，相信超我能引導(dǎo)心理性欲向著社會(huì)所規(guī)定的方向發(fā)展，超我可以協(xié)助自我監(jiān)督伊底。弗洛伊德在研究?jī)和烁癜l(fā)展時(shí)，僅把兒童囿于母親兒童父親這個(gè)狹隘的三角關(guān)系中，而埃里克森則把兒童置于更加廣闊的社會(huì)背景上，重視社會(huì)對(duì)發(fā)展的影響。弗洛伊德對(duì)兒童人格發(fā)展的研究只到青春期為止，而埃里克森則把個(gè)性發(fā)展的階段到八個(gè)階段，貫穿到人的一生。弗洛伊德認(rèn)為人的本性是惡的，而埃里克森則認(rèn)為人的本性既不是善的，也不是惡劣的，兒童出生后都存在向善的或向惡的方向發(fā)展的可能性。他對(duì)形成和發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)抱著較為樂(lè)觀的態(tài)度。89埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段（領(lǐng)會(huì)）P195：每個(gè)階段都有一個(gè)普遍的發(fā)展任務(wù)，這些任務(wù)都是由成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望間不斷產(chǎn)生的沖突或矛盾所規(guī)定的。一般都介于積極和消極的兩個(gè)極端之間，健康的個(gè)性品質(zhì)應(yīng)傾向于積極的那一端。埃里克森認(rèn)為一個(gè)階段的任務(wù)雖未完成，仍有機(jī)會(huì)在以后的階段繼續(xù)完成任務(wù)。4埃里克森也指出一個(gè)階段的任務(wù)完成任務(wù)了并不等于矛盾不復(fù)存在，在以后的發(fā)展階段里仍有可能產(chǎn)生先前已解決的矛盾。90埃里克森人格發(fā)展理論，埃里克森理論的八個(gè)階段：基本的信任感和不信任感，基本的自主感對(duì)基本的羞恥感與懷疑感，3基本的主動(dòng)感對(duì)基本的內(nèi)疚感（一是發(fā)展良心，二是獲得性別角色），4基本的勤奮感對(duì)基本的自卑感，5基本的自我同一感對(duì)基本的同一感分散或混亂6基本的親密感對(duì)基本的孤獨(dú)感，7基本的繁衍感對(duì)基本的停滯感，8基本的自我整合對(duì)基本的絕望感。91簡(jiǎn)評(píng)埃里克森的人格發(fā)展理論P(yáng)200:埃里克森對(duì)兒童發(fā)展的研究著眼于把兒童看作是一個(gè)整體，從情緒的道德的和人與人關(guān)系的整體發(fā)展過(guò)程來(lái)研究人格的發(fā)展，埃里克森的理論中有一些辯證法的思想。埃里克森比較重視教育的作用，不僅指出了每個(gè)發(fā)展階段的任務(wù)，還提出了解決矛盾，完成任務(wù)的具體教育的方法。埃里克森沒(méi)有完成擺脫弗洛伊德的本能說(shuō)。埃里克森描述了個(gè)性發(fā)展各個(gè)階段中社會(huì)要求與自我的沖突。92影響個(gè)性形成的主要因素有三個(gè)1生物學(xué)因素（包括遺傳，先天素質(zhì)和氣質(zhì)，體貌特征和成熟速率）一）、最初的個(gè)性或氣質(zhì)，兒童可分為三種氣質(zhì)類型，一種是“容易（護(hù)理）的”兒童；第二種是“困難的”兒童；第三種是“慢慢活躍起來(lái)的”兒童。這些氣質(zhì)特點(diǎn)是兒童個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)，是個(gè)性塑造的起跑線。正是這種差異或特點(diǎn)制約了父母或其他教養(yǎng)者與兒童相互作用的方式，也制約了父母和教養(yǎng)者對(duì)兒童作用的效果。二）、體貌與體格的影響，體貌指面部特征、身高體重和身體的比例，當(dāng)它成為社會(huì)注意的對(duì)象，并賦予人為的社會(huì)價(jià)值時(shí)，這就會(huì)成為影響個(gè)性發(fā)展的一個(gè)因素。體格特征影響教養(yǎng)者對(duì)兒童的態(tài)度和教養(yǎng)方法，從而影響個(gè)體的興趣、愛(ài)好、能力等，如個(gè)子高的孩子對(duì)打籃球、跳高感興趣。三、成熟速度的影響，身體成熟的早或晚會(huì)使同年齡的兒童招致不同的社會(huì)心理環(huán)境從而影響一個(gè)人的情緒、興趣、能力和社會(huì)交往。2，社會(huì)化因素（主要有家庭，學(xué)校，同伴，社會(huì)團(tuán)體組織和機(jī)構(gòu)，廣播，影視，報(bào)刊的宣傳）3影響兒童個(gè)性發(fā)展的家庭因素P206：一、父母的管教活動(dòng)，二、家庭結(jié)構(gòu)，三、家庭的物理環(huán)境，四、電視的影響，1父母管教類型的維度有兩個(gè)：控制和愛(ài)。根據(jù)這兩個(gè)維度把父母分成四種類型：（1）權(quán)威型父母——控制+愛(ài)（接受）；（2）專制型父母——控制+不愛(ài)（拒絕）；（3）嬌寵型父母——不控制+不完全的愛(ài)；（4）冷漠型父母——不控制+不愛(ài)。2離異家庭與正常家庭兒童個(gè)性，智力，與同伴關(guān)系，自我控制等存在著顯著差異。父母離異后兒童一般要經(jīng)過(guò)兩個(gè)時(shí)期。一是危機(jī)期，常常是一年左右，兒童受到的消極影響表現(xiàn)特別明顯。二是適應(yīng)期，一般在一年以后。父母離異對(duì)兒童的影響有三點(diǎn)是可以肯定的。（1）沖突迭起的婚姻對(duì)兒童不利的影響要遠(yuǎn)大于離婚的影響。（2）來(lái)自離異家庭的青少年犯罪更加普遍。（3）每個(gè)離異家庭的情況不同，不利影響的多少和持久性也不同。3父母本身不僅是兒童的社會(huì)來(lái)源。也是物理環(huán)境的中介物，是兒童物理環(huán)境的提供者和組織者，4兒童可以從電視中學(xué)到侵犯必行為。也可以學(xué)到親社會(huì)行為。觀看電視太多與成績(jī)差有很大關(guān)系。93父母的管教活動(dòng)對(duì)兒童個(gè)性發(fā)展的影響：P207：1）、父母本人的個(gè)性特征，如對(duì)孩子的期望，對(duì)孩子能力的評(píng)估；2）、兒童自身的特征，如氣質(zhì)、性格、能力；3）、社會(huì)環(huán)境，如工作單位、社區(qū)、文化，家庭內(nèi)部的環(huán)境，如婚姻關(guān)系。94自我意識(shí)的發(fā)展自我意識(shí)是個(gè)性的一個(gè)組成部分，是衡量個(gè)性成熟水平的標(biāo)志，是整合，統(tǒng)一個(gè)性各個(gè)部分的核心力量，也是推動(dòng)個(gè)性發(fā)展和內(nèi)部動(dòng)因。1阿姆斯特丹借用蓋勒帕“點(diǎn)紅測(cè)驗(yàn)”研究嬰兒自我覺(jué)知。實(shí)驗(yàn)表明嬰兒對(duì)自我形象的認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷伙伴階段，退縮階段，自我認(rèn)知出現(xiàn)三個(gè)階段。2嬰兒認(rèn)識(shí)店面我形象的根據(jù)或線索有兩條：一是相倚性；二是特征性。95幼兒自我評(píng)價(jià)的特點(diǎn)P212（1）依從性和被動(dòng)性；（2）表面性和局部性；（3）情緒性和不確定性。96學(xué)齡兒童自我意識(shí)的發(fā)展：兒童進(jìn)入學(xué)校以后，自我意識(shí)得到明顯發(fā)展，一方面是由于兒童已能利用語(yǔ)言符號(hào)調(diào)節(jié)和指導(dǎo)自己的行動(dòng)，另一方面因?yàn)榭陀^環(huán)境向兒童提出了一系列要求，迫使兒童要按照這些要求來(lái)對(duì)照檢查自己的行為，加之成人和同伴也經(jīng)常以這些要求來(lái)評(píng)定兒童的行為，因而使兒童對(duì)自我有了更多了解。97自我評(píng)價(jià)是指自己對(duì)自己的能力和行為的評(píng)價(jià)，是個(gè)體自我調(diào)節(jié)的重要機(jī)制。1小學(xué)生對(duì)自我評(píng)價(jià)的幾個(gè)特點(diǎn)：（1）從受外部條件的制約到受內(nèi)部道德認(rèn)識(shí)的制約。（2）從注重行為的效果過(guò)渡到注重行為的動(dòng)機(jī)，轉(zhuǎn)折年齡在9歲左右（3）從注重的直接后果到注重行為或后果的性質(zhì)。（4）自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性日漸發(fā)展，并且有了一定的批判性。（5）從對(duì)具體行為的評(píng)價(jià)到有了一定的概括程度的涉及某些個(gè)性品質(zhì)的評(píng)價(jià)。2青少年時(shí)期是自我意識(shí)發(fā)生突變的時(shí)期。產(chǎn)生突變的原因有三個(gè)方面。