【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 際，青年人特有的狂熱病。3．兩大美好夢(mèng)想破滅之后，魯迅先生陷入了無(wú)邊的寂寞和痛苦之中，那么他是如何驅(qū)散這種痛苦與寂寞呢？（魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京S會(huì)館抄古碑）沉默是對(duì)自己理想的絕望嗎？（不是，是在思索、探尋國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。）4．分析對(duì)話：這個(gè)時(shí)候，金心異的來(lái)訪是他人生轉(zhuǎn)變的一個(gè)契機(jī)，我們來(lái)研究一下他們的對(duì)話，同學(xué)們歸納一下在對(duì)話中兩人所持的不同觀點(diǎn)。（學(xué)生：讀19段，魯迅關(guān)于鐵屋子的論斷。）你們?nèi)绾卫斫膺@段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)”？所以金心異的來(lái)訪使作者看到了希望。我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來(lái)理解這種“希望”。（學(xué)生：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。）通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫作〈〈吶喊〉〉的直接契機(jī)。5．分析魯迅為什么要把這十四篇小說(shuō)合集，命名為“吶喊”的原因：好，現(xiàn)在作者要開(kāi)始振筆吶喊了，那么“吶喊”的含義是什么？魯迅為誰(shuí)吶喊？為什么要吶喊呢？（學(xué)生齊讀第22段。）（為在寂寞里奔馳的猛士吶喊）因?yàn)樽髡吣贻p時(shí)候曾經(jīng)歷過(guò)寂寞的痛苦，他不想把這種寂寞再傳染給這些做著好夢(mèng)的青年。教師：通過(guò)以上分析我們可以知道作者吶喊的目的有兩個(gè)：一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。（板書）三。小結(jié)： 通過(guò)以上的分析，我們清楚地知道了作者創(chuàng)作《吶喊》的緣由。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國(guó)憂民思想一直都沒(méi)有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！薄丁磪群啊底孕颉方贪附鞲甙仓袑W(xué) 文桃英教學(xué)設(shè)想：在任何學(xué)習(xí)活動(dòng)中，會(huì)問(wèn)、善問(wèn)是學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的一個(gè)重要標(biāo)志，這是每個(gè)教師都了解的；可是在教學(xué)中卻往往被我們忽視：一是教師本身根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到問(wèn)題意識(shí)和質(zhì)疑能力的重要，自己就沒(méi)有形成問(wèn)題意識(shí)，二是根本沒(méi)想過(guò)在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)；甚至?xí)J(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)會(huì)影響學(xué)生考出好成績(jī)！豈不知，當(dāng)學(xué)生“會(huì)問(wèn)”的時(shí)候，他什么知識(shí)學(xué)不到呢？“沒(méi)有問(wèn)題，就是最大的問(wèn)題?！痹诮虒W(xué)中我們習(xí)慣于讓學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題走進(jìn)教室，沒(méi)有問(wèn)題走出教室，而生活卻是常常出現(xiàn)許多問(wèn)題，考試之中問(wèn)題更多，這是我們的教育（觀念）出了問(wèn)題。其實(shí)，對(duì)于學(xué)生而言，基于理性的問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)最重要的是“好奇心”的培養(yǎng)?！昂闷嫘摹笔侵橇顒?dòng)的開(kāi)端和創(chuàng)造能力的基本要素。愛(ài)因斯坦稱之為“神奇的好奇心”。語(yǔ)文教學(xué)重視問(wèn)題意識(shí)和好奇心的培養(yǎng)，便是體現(xiàn)了對(duì)人生的尊重，特別是體現(xiàn)了對(duì)人的精神存在和精神價(jià)值的終極關(guān)懷。能關(guān)心學(xué)生的智力活動(dòng)和心靈活動(dòng)，這才是真正的語(yǔ)文人文教育。閱讀教學(xué)必須通過(guò)研讀文本發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)解決問(wèn)題培養(yǎng)能力，通過(guò)感受文本陶冶情操。帶著問(wèn)題走進(jìn)教室，懷著新的問(wèn)題走出教室，這是不是一種教學(xué)高境界？本文教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)（第二、第三課時(shí)）采用“問(wèn)題教學(xué)法”：指導(dǎo)學(xué)生（讀出問(wèn)題）學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出問(wèn)題，點(diǎn)撥學(xué)生善于解析問(wèn)題，組織學(xué)生通過(guò)合作、探究的方式有效地去解決問(wèn)題。這應(yīng)該成為我們語(yǔ)文課堂教學(xué)的操作指針（讓學(xué)生提問(wèn)，其他學(xué)生解答，或者讓教師解答，在本次教學(xué)中體現(xiàn)還不夠，以后有機(jī)會(huì)在這方面做些嘗試）。需要提醒的是，對(duì)“問(wèn)題”要正確理解，問(wèn)題不一定帶問(wèn)號(hào)，它可以是question（問(wèn)題），也可以是problem（困難），甚至還可以是matter（事件）、task（任務(wù)），比如我們讓學(xué)生概括魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展軌跡。把一篇課文當(dāng)作一節(jié)課來(lái)備（不管實(shí)際需要幾節(jié)課），體現(xiàn)的是一種整體意識(shí)和系統(tǒng)意識(shí)：整體閱讀、整體理解是最重要的，“斷章取義”永遠(yuǎn)存在問(wèn)題；本次課文教學(xué)，三節(jié)課我就當(dāng)作一節(jié)課來(lái)備，整體體現(xiàn)的思路是：導(dǎo)入、閱讀（初步感知課文，在指導(dǎo)預(yù)習(xí)中完成，第一課時(shí)）、解讀（深入理解課文，理清思路、把握主旨、品味語(yǔ)言等，第二課時(shí)）、拓展（創(chuàng)新閱讀，學(xué)以致用，解決生活問(wèn)題和社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存等，第三課時(shí)）、作業(yè)（可以是問(wèn)題式作業(yè)）五環(huán)節(jié)；這五個(gè)環(huán)節(jié)是聯(lián)貫的，是循序漸進(jìn)的，符合由淺入深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)知規(guī)律。整體過(guò)程貫穿著學(xué)生知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、智力的開(kāi)發(fā)，用時(shí)髦的話說(shuō)就是，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存，從而對(duì)學(xué)生的終生發(fā)展產(chǎn)生影響。陶行知說(shuō)：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！币笪覀兪紫纫D(zhuǎn)換視角，是學(xué)生在學(xué)習(xí)，重要的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、技巧，要求教師在“備學(xué)生”上多下功夫，考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和成長(zhǎng)需求；教師不是要研究教的方法，而是要重在研究“學(xué)”（所謂“學(xué)案”，是素質(zhì)教育要求轉(zhuǎn)換視角的典型例證）的方法；教師教學(xué)不是要完成任務(wù)，而是要考慮怎樣讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和更好地得到發(fā)展。本課教學(xué)貫穿始終的是對(duì)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)?，F(xiàn)代教學(xué)，教師備得多一點(diǎn)，講得少一點(diǎn)；學(xué)生學(xué)得多一點(diǎn)，考得少一點(diǎn)。教師的備課量增大了，但講課輕松了；備課不就是讀書、思考和創(chuàng)新嗎？難道我們連讀書、思考和創(chuàng)新都不喜歡嗎？ 關(guān)于“序言”，單元要求里面寫的明確，根本沒(méi)有必要重復(fù)，提醒學(xué)生自己閱讀即可。學(xué)生能夠自己摘到的果實(shí)為什么不讓他們自己摘呢？本文初步確定為三課時(shí)，教師可視課堂教學(xué)情況調(diào)整，也可能只用兩個(gè)課時(shí)就能比較順利地完成教學(xué)任務(wù)。第一課時(shí)（以指導(dǎo)預(yù)習(xí)、初步感知為主）一、導(dǎo)入第一種方案：以問(wèn)題（你們知道怎樣對(duì)待孤獨(dú)和寂寞嗎？）導(dǎo)入，啟發(fā)學(xué)生思考。第二種方案：初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》）、《孔乙己》等）；這些小說(shuō)選自哪一本小說(shuō)集？（《吶喊》（加點(diǎn)的字板書）第三種方案：利用練習(xí)后面的附錄，魯迅的《自嘲》詩(shī)：學(xué)生齊誦魯迅詩(shī)《自嘲》，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，教師問(wèn)：“真躲，不管外界了嗎？”導(dǎo)入“要吶喊”。第四種方案：讓學(xué)生翻到目錄，看一下第四單元的文章有何特點(diǎn)，然后合上課本，教師提問(wèn)：今天我們學(xué)習(xí)什么課文？《〈吶喊〉自序》，體裁是什么——序言；什么是序言？見(jiàn)單元要求。這說(shuō)明平時(shí)不注意預(yù)習(xí)，不會(huì)預(yù)習(xí)。（采用第四種方案導(dǎo)入）二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)、初步感知課文）㈠預(yù)習(xí)什么（明確預(yù)習(xí)范圍或叫內(nèi)容，緊緊扣住學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，以提問(wèn)檢查平時(shí)預(yù)習(xí)情況引出正面的教學(xué)內(nèi)容）：①單元要求（如，本單元要求可以明確：序言，序言的種類，學(xué)習(xí)本單元的要求、方法）。②課文。③文下注解（注解①特別重要）。④練習(xí)（練習(xí)一、一般是對(duì)文章內(nèi)容的把握，寫了什么或者文章結(jié)構(gòu)如何等，著眼于整體閱讀和感知；練習(xí)二主要是針對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句；練習(xí)三主要深入鉆研課文，主要著眼于拓展性閱讀和思考）。⑤手中的參考資料，名稱好得很。一般詳細(xì)介紹一些背景、作者、寫作意圖、有些是對(duì)文章的深入挖掘。⑥單元后面的總結(jié)或指導(dǎo)。等等。而且，這幾個(gè)方面是互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充的，就像人的身體一樣；人需要從這個(gè)到另一個(gè)地方，那就有了腿，人需要拎取東西，那就有了手，人需要看東西，那就有了眼???一般不要重復(fù)使用，比如走路，本來(lái)用腳就可以，你卻偏偏要把手和腳結(jié)合起來(lái)一塊走路，那就出笑話了??互補(bǔ)是一種協(xié)調(diào)、配合，目的是發(fā)揮其最大作用。㈡怎樣預(yù)習(xí)（介紹預(yù)習(xí)方法）：①讀：默讀或者朗讀課文，或者像古人那樣搖頭晃腦地吟誦等。（你就是魯迅，揣摩一下當(dāng)時(shí)魯迅寫本文的心理、感情、狀態(tài)、周圍環(huán)境、時(shí)間，然后開(kāi)始朗讀）。你會(huì)讀嗎（舉例，這一段怎么讀）？②標(biāo)：注意運(yùn)用我們古人的讀書方法：不動(dòng)筆墨不讀書。對(duì)關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句要進(jìn)行圈點(diǎn)批注，敢于在字里行間提出自己的看法和見(jiàn)解。③查：生字詞查字、詞典，養(yǎng)成勤查字、詞典的習(xí)慣。④疑：包括疑問(wèn)（困惑）、質(zhì)疑（批判）。這是閱讀的高境界，是個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀。閱讀的時(shí)候可以對(duì)文章的內(nèi)容、形式、語(yǔ)言等進(jìn)行懷疑式提問(wèn)。兩個(gè)注意：整體感知和咬文嚼字。整體（整體就是包括所有的材料）感知、深入理解；聯(lián)系語(yǔ)境、咬文嚼字（就是揣摩語(yǔ)言，注意外部語(yǔ)境和內(nèi)部語(yǔ)境；外部語(yǔ)境是指：指社會(huì)背景、文化背景、人際關(guān)系等等。內(nèi)部語(yǔ)境，就是指文章的中心思想、上下文的照應(yīng)等等，所謂閱讀，主要就是通過(guò)揣摩語(yǔ)言去整體感知文章的內(nèi)涵，體會(huì)作者的思想感情，進(jìn)而走進(jìn)作者的心靈）。如果我們把上面的十六個(gè)字做到位，那什么文章都可以閱讀得很好了。㈢總結(jié)如下：一讀、二標(biāo)記、三查、四質(zhì)疑（要強(qiáng)調(diào)，名人作品是經(jīng)得住推敲的，但也可能存在問(wèn)題，需要認(rèn)真仔細(xì)閱讀，如“我從一倍高的柜臺(tái)”、“然而我的父親終于日重一日的亡故了”、“大概可以看見(jiàn)世人的真面目；我要到N進(jìn)K學(xué)堂去了”的分號(hào)和“所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，”應(yīng)該刪去??）。有詩(shī)為證：預(yù)習(xí)范圍放心里，讀標(biāo)查疑要牢記；整體感知入境界，咬文嚼字悟妙理。有學(xué)生疑問(wèn)：我都這樣預(yù)習(xí)到這種程度了，你老師還能教什么？如果達(dá)到了上述要求：那肯定自己已經(jīng)學(xué)得很有收獲了，然后再跟著老師學(xué)一次，那收獲更大。馬克思說(shuō)：閱讀一本思想家的著作，就等于和思想家本人交談了一次，再聽(tīng)老師講一次，就等于和老師交流一次，就可以戴上了一副老師的眼鏡，看問(wèn)題、思考問(wèn)題更深入了。我們課下預(yù)習(xí)有沒(méi)有達(dá)到上述要求？肯定沒(méi)有。那么現(xiàn)在就按照上述要求自己開(kāi)始重新預(yù)習(xí)，如果能達(dá)到上述要求，我們后面學(xué)起來(lái)就輕松了。三、作業(yè)（作業(yè)體現(xiàn)了節(jié)與節(jié)之間的聯(lián)系）要記?。侯A(yù)習(xí)是在課下進(jìn)行的，今天拿到課上來(lái)我希望是“情非得己”，希望大家以后不要這樣，我們可以節(jié)省出好多時(shí)間，把課文學(xué)習(xí)得更深入一些，我們的認(rèn)識(shí)能力也能得到較快提高。思考：①課文最后說(shuō)“又因?yàn)樯厦嫠f(shuō)的緣由，便稱之為《吶喊》”。請(qǐng)仔細(xì)閱讀課文回答：上面所說(shuō)的什么緣由，也就作者把小說(shuō)集命名為《吶喊》的理由是什么(解決練習(xí)一)？②大家讀過(guò)、學(xué)過(guò)好多文章了，每篇文章都有一些能夠在全文起重要的作用的詞語(yǔ)——我們稱之為“關(guān)鍵詞”，這些詞語(yǔ)對(duì)于我們比較容易地理解整篇文章有很大幫助，是需要我們?cè)陂喿x過(guò)程中要特別關(guān)注的；大家課下找一找本文的關(guān)鍵詞。第二課時(shí)（以理清思路、把握文旨為主）一、解讀文本，檢查上節(jié)作業(yè)㈠檢查（第二個(gè)問(wèn)題）②：關(guān)鍵詞：“夢(mèng)”→“寂寞”→“吶喊” ⒈擴(kuò)充關(guān)鍵詞（運(yùn)用環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題組織教學(xué)），分析“夢(mèng)”：?jiǎn)枺骸皦?mèng)”是指什么？明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。問(wèn)：為何不用“理想”而用“夢(mèng)”？明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般（用“夢(mèng)”還含有謙虛成分，說(shuō)自己的夢(mèng)現(xiàn)在想來(lái)覺(jué)得有些幼稚和可笑）。問(wèn)：文中共寫了多少個(gè)“夢(mèng)”？先宕開(kāi)一筆，不分析“夢(mèng)”，先讓學(xué)生填表，通過(guò)填表，讓學(xué)生把握魯迅的生活經(jīng)歷，因?yàn)檫@些“夢(mèng)”都是由這些經(jīng)歷產(chǎn)生的。下面交給大學(xué)一個(gè)任務(wù)，按照要求填一個(gè)表（教師和學(xué)生一起完成第一個(gè)夢(mèng)，作為例子，然后讓學(xué)生根據(jù)例子完成后面的幾項(xiàng)）：地點(diǎn) 生活經(jīng)歷 思想發(fā)展紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟“要著”，棄醫(yī)從文東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋北京 應(yīng)索稿 看到希望，作文吶喊可以先請(qǐng)學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見(jiàn)上，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo)）紹興 侍親疾 看透世態(tài)，想走異路問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么？明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。中心事件是服侍久病的父親，我們用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括為“侍病父”或“侍親疾”。這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”。問(wèn)：從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)（好夢(mèng)），一個(gè)是通過(guò)學(xué)洋務(wù)來(lái)就國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；一個(gè)是通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過(guò)文藝來(lái)喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂國(guó)憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。其它幾點(diǎn)就這樣概括，等一會(huì)兒我們檢查。問(wèn)：這里面包含著三個(gè)“好夢(mèng)”，哪三個(gè)？大家能否用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括一下，如第三個(gè)，可以概括為：文藝救國(guó)夢(mèng)；那第一、第二個(gè)呢？洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)和醫(yī)學(xué)救國(guó)夢(mèng)。第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。問(wèn)：三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒(méi)有人來(lái)贊同，也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛(ài)國(guó)者報(bào)國(guó)無(wú)門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪?，固將愁苦而終窮?！边@種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過(guò)高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。金心異的來(lái)訪使寂寞中作者看到希望，于是開(kāi)始振筆吶喊。⒉指名朗讀課文有關(guān)內(nèi)容，擴(kuò)充關(guān)鍵詞，分析“寂寞”：?jiǎn)枺呼斞笧楹握f(shuō)“我于是以我所感到者為寂寞”、“這寂寞又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái)，如大毒蛇（比喻手法，可以分析），纏住了我的靈魂了?！保繂?wèn)：課文里寫出的魯迅與“寂寞”有關(guān)的表現(xiàn)是什么？“如置身毫無(wú)邊際的荒原”，叫喊而沒(méi)有人應(yīng)和，“悲哀”。消沉、麻醉自己的靈魂，“鈔古碑”。文中“寂寞”出現(xiàn)九次之多，是不是只寫魯迅自己感到“寂寞”？那么還寫誰(shuí)？[引導(dǎo)]魯迅先生又說(shuō)，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”，為什么猛士“前