【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一時(shí)反應(yīng)不過(guò)來(lái)，神情呆滯。仍然枯坐在那里，兩只蠟燭還在燃燒，曹植一絲未動(dòng)。第六段：駕舟追趕；左側(cè)，曹植終于清醒過(guò)來(lái)，急忙命人駕輕舟，逆流而上，追趕洛神。船夫用力劃槳，曹植坐在船頭，心急如焚。大浪翻滾，更能表達(dá)曹植的心情。第七段：走馬上任。在曹植與洛神之間有不可逾越的鴻溝。他萬(wàn)般的無(wú)奈，只好乘車赴任。畫(huà)面駟馬疾馳，四騎護(hù)駕，奔騰而去。曹植仍然心存僥幸，回頭顧盼，期望洛神的出現(xiàn)。需要學(xué)生掌握的背景資料：⑴《洛神賦圖》的男主人翁—曹植：曹植 (192～232)，三國(guó)時(shí)魏國(guó)詩(shī)人，也是《洛神賦》的作者?！堵迳褓x》通篇言辭美麗，描寫動(dòng)情，神人之戀纏綿凄婉，動(dòng)人心魄。⑵《洛神賦圖》的女主人翁—洛神：甄氏，《洛神賦》文中的女主角；也是《洛神賦圖》中那位“翩若驚鴻，婉若游龍”踏著碧波，盈盈而來(lái)的洛水女神。甄洛，字嫦娥（182或183 221），別稱甄宓，廟號(hào)文昭甄皇后。在本環(huán)節(jié)結(jié)束后，學(xué)生要能對(duì)《洛神賦圖》中所表述的故事內(nèi)容有個(gè)大概的認(rèn)識(shí)，并能結(jié)合故事內(nèi)容去挖掘畫(huà)面中的藝術(shù)表現(xiàn)方式。環(huán)節(jié)三：知識(shí)學(xué)習(xí)（時(shí)間20分鐘）一、自主學(xué)習(xí)：結(jié)束欣賞活動(dòng)后，對(duì)學(xué)生提出：“畫(huà)面上有哪些部分表現(xiàn)的很精彩？為什么畫(huà)家會(huì)這樣畫(huà)？有什么目的？”學(xué)生經(jīng)過(guò)討論后說(shuō)出他們的看法。從而引導(dǎo)學(xué)生自主的發(fā)掘畫(huà)卷中的精彩之處，為進(jìn)入知識(shí)講解環(huán)節(jié)做鋪墊。二、講授知識(shí)教師講授知識(shí)點(diǎn)，例舉畫(huà)面中的實(shí)例。知識(shí)點(diǎn)從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：⑴“高古游絲描”的運(yùn)用：圖中有大量的對(duì)于云和水的寫照。畫(huà)家筆下不同的水勢(shì)、水態(tài)、水性千變?nèi)f化的組合，使這種種波濤律動(dòng)的江浪之美又與畫(huà)中人物的驚訝、激動(dòng)、惆悵、流連烘托成一體，影響著畫(huà)中氣氛，將畫(huà)家的情緒傳染給觀者，使觀者一同受到感染，可謂高明之筆。本知識(shí)點(diǎn)的安排著重使學(xué)生對(duì)畫(huà)卷使用的筆法有一定了解，并能說(shuō)出使用這些筆法是為了烘托畫(huà)面、營(yíng)造氣氛。⑵畫(huà)家的奇思妙想：畫(huà)卷中的神仙和奇禽異獸，這些神獸在現(xiàn)實(shí)生活中是沒(méi)有的，完全是畫(huà)家憑想象將多種動(dòng)物的特征融合成一體而畫(huà)出的視覺(jué)形象。這種高古的繪畫(huà)技法，烘托出了畫(huà)面的熱鬧，增強(qiáng)了故事的傳奇性和神秘感。本知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)是“奇思妙想”，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品，或者在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，發(fā)揮想象，創(chuàng)造美。⑶“傳神寫照”的美學(xué)思想人物面部的刻畫(huà)對(duì)傳神十分總要，而面部的傳神最關(guān)鍵也是最難的是眼睛的刻畫(huà)。寫行事手段，傳神是目的，通過(guò)對(duì)客體的外在形體的描寫進(jìn)而把握內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)。本知識(shí)點(diǎn)在于使學(xué)生了解顧愷之的藝術(shù)特點(diǎn)，以及影響其藝術(shù)表現(xiàn)形式的思想“魏晉風(fēng)度”。⑷為以后山水畫(huà)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)：秦漢時(shí)期的繪畫(huà)沒(méi)有真正獨(dú)立的山水畫(huà)，山水多作為人物畫(huà)背景而存在。魏晉南北朝時(shí)期，山水形象由背景轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w，以獨(dú)立畫(huà)種的姿態(tài)登上了中國(guó)畫(huà)壇。在《洛神賦圖》中畫(huà)家表現(xiàn)山水的技法：用筆細(xì)勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。山川樹(shù)石畫(huà)法幼稚古樸，所謂“人大于山，水不容泛”，體現(xiàn)了早期山水畫(huà)的特點(diǎn)，為以后山水畫(huà)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本知識(shí)點(diǎn)重在使學(xué)生了解本畫(huà)卷對(duì)山水畫(huà)興起的影響，為后面山水畫(huà)學(xué)習(xí)做鋪墊。⑸畫(huà)家介紹：顧愷之（約344年—405年），字長(zhǎng)康，小字虎頭。是中國(guó)東晉時(shí)代的畫(huà)家。顧愷之多才，工詩(shī)賦，善書(shū)法，被時(shí)人稱為“才絕、畫(huà)絕、癡絕”。他提出“傳神寫照”。代表作品:《洛神賦圖》、《女史箴圖》、《烈女圖》。本知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生全面了解顧愷之這位偉大的畫(huà)家，并對(duì)他其它的畫(huà)作有一定了解。環(huán)節(jié)四：知識(shí)延伸（時(shí)間5分鐘）《洛神賦圖》對(duì)山水畫(huà)興起的作用。本環(huán)節(jié)設(shè)定的目的是希望學(xué)生通過(guò)本課學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到《洛神賦圖》對(duì)山水畫(huà)興起是起了巨大的作用的；從另一個(gè)方面也了解到《洛神賦圖》在我國(guó)繪畫(huà)史上的地位。環(huán)節(jié)五：結(jié)束課堂（時(shí)間7分鐘）欣賞結(jié)束后，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)展開(kāi)綜合評(píng)述。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)體會(huì)，說(shuō)說(shuō)通過(guò)學(xué)習(xí)后，對(duì)《洛神賦圖》在中國(guó)繪畫(huà)史上地位的看法，起了怎樣承上啟下的作用？本環(huán)節(jié)重在培養(yǎng)學(xué)生的概括、歸納能力。使他們把今天所學(xué)習(xí)的知識(shí)系統(tǒng)化。環(huán)節(jié)六：小結(jié)（時(shí)間3分鐘）師生共同總結(jié)本堂欣賞的內(nèi)涵和價(jià)值。本環(huán)節(jié)重在知識(shí)總結(jié)，并提出下節(jié)課時(shí)內(nèi)容。課堂反思：①教學(xué)內(nèi)容要深入淺出，貼近學(xué)生，教學(xué)過(guò)程中要注重層層推進(jìn)。②動(dòng)靜結(jié)合，讓學(xué)生參與課堂，由學(xué)生展開(kāi)故事。③引導(dǎo)學(xué)生能發(fā)現(xiàn)自我美的需求，才能達(dá)到審美的最終目的。板書(shū)設(shè)計(jì)：略篇6：高中說(shuō)課稿一、說(shuō)教材教材的地位和作用《用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題》是人教版教材高二政治必修上冊(cè)第四課第二節(jié)第二框題。本課既是對(duì)第二課發(fā)展觀點(diǎn)的進(jìn)一步具體和深化，又是在第三課矛盾分析法的指導(dǎo)下，具體地分析事物發(fā)展的狀態(tài)，回答事物怎樣變化、發(fā)展。因此，與第二、三課之間有著不可分割的聯(lián)系。同時(shí)，由于本課內(nèi)容從青年學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，內(nèi)容豐富，對(duì)于青年學(xué)生正確對(duì)待人生和社會(huì)有著非常直接、非?，F(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用，因而在唯物辯證法教學(xué)中歷來(lái)受到格外的重視和歡迎。加之，本框是在前一框題量變與質(zhì)變?cè)淼幕A(chǔ)上幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用正確的方法分析事物的發(fā)展，對(duì)學(xué)生選擇正確的行為方式具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用，屬于哲學(xué)方法論的內(nèi)容。所有這些都使得本框題的地位和作用更加重要和突出。教學(xué)目標(biāo)基于本人對(duì)教材的理解和分析，根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及心理特征，我特別制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)教學(xué)使學(xué)生能夠運(yùn)用本框的哲學(xué)觀點(diǎn)，并以實(shí)例對(duì)其加以分析說(shuō)明。并能用量變引起質(zhì)變的道理，對(duì)“千里之行，始于足下”、“冰凍三尺，非一日之寒”等名言進(jìn)行解釋。能力目標(biāo)：通過(guò)本框教學(xué)，結(jié)合方法論教育的要求，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系個(gè)人和社會(huì)生活的實(shí)際，進(jìn)行觀察、分析、判斷和指導(dǎo)自己選擇正確行為方式的能力。思想覺(jué)悟目標(biāo)：通過(guò)本框教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的奮斗精神結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感，學(xué)會(huì)從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)為了實(shí)現(xiàn)本課的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確立以下內(nèi)容為本課教學(xué)的重難點(diǎn)內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)：把把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的奮斗精神結(jié)合起來(lái)，即青年學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中要從小事做起是本框教學(xué)的重點(diǎn)。因?yàn)檫@是全課的重要教學(xué)、教育目標(biāo)之一，也是我們進(jìn)行世界觀，方法論教育的落腳點(diǎn)和歸宿，其中也滲透了政治課德育教育的目標(biāo)。教學(xué)難點(diǎn)：要堅(jiān)持適度原則。因?yàn)檫@一原則對(duì)青年學(xué)生特別具有現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)、教育意義，但在現(xiàn)實(shí)生活中又是比較難把握的，正所謂“知易行難”，所以需要加以特別的分析引導(dǎo)。對(duì)教材的整合及處理前一框題在講解量變引起質(zhì)變的形式時(shí)說(shuō)到既有數(shù)量的增減，還包括構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化。因此，為了便于學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的鞏固和掌握，體現(xiàn)知識(shí)前后間的對(duì)應(yīng)統(tǒng)一，我把本框教材最后部分的內(nèi)容重視“優(yōu)化結(jié)構(gòu)”調(diào)整到前面重視量的積累這里進(jìn)行講述。二、說(shuō)教學(xué)構(gòu)思本框知識(shí)的邏輯思路是：怎樣用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題，即量變與質(zhì)變的關(guān)系原理的方法論意義，知識(shí)容量不算多，要在40分鐘內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)時(shí)間較為充裕，但也必須作到重點(diǎn)突出，詳略適當(dāng)。所以，對(duì)于本框的難點(diǎn)，同時(shí)也是方法論意義的第一點(diǎn)“堅(jiān)持適度原則”主要由教師講解分析實(shí)例完成。對(duì)于后面的內(nèi)容，為了體現(xiàn)哲學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際的特點(diǎn)，便于學(xué)生理解，主要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例分析來(lái)總結(jié)方法論意義，從而完成教學(xué)任務(wù)。那么如何在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，做到重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突破呢?這就需要正確的教學(xué)方法和策略。教學(xué)是藝術(shù)，是科學(xué)，它的本質(zhì)在與創(chuàng)造。教育家孔子說(shuō)過(guò)：“法無(wú)常法，貴在得法”，針對(duì)不同的教材內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法，將會(huì)有事半功倍之效。針對(duì)本課內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了以下幾種教法：三、說(shuō)教法事例教學(xué)法。為了貫徹哲學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際的原則，我把教學(xué)中的理論知識(shí)與社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐、學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，既加強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，又有利于提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。問(wèn)題教學(xué)法、歸納分析法。通過(guò)對(duì)比、討論等多種方式發(fā)揮學(xué)生的主體作用，體現(xiàn)啟發(fā)式教育這一指導(dǎo)思想，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，滲透素質(zhì)教育新理論。我們常說(shuō)：“現(xiàn)代的文盲不是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，因而我在教學(xué)過(guò)程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。讓學(xué)生從機(jī)械的“學(xué)答”向“學(xué)問(wèn)”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面我主要采取以下方法：四、說(shuō)學(xué)法創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和溝通。通過(guò)師生互動(dòng)教學(xué)，把教師的教轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生之間的交流與合作，防止教師進(jìn)行單向信息的傳遞。讓學(xué)生把書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，轉(zhuǎn)變被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，并能創(chuàng)新知識(shí)，培養(yǎng)抽象思維能力、分析歸納能力和理論聯(lián)系實(shí)際能力。五、說(shuō)教學(xué)程序在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，我注重突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理。各項(xiàng)活動(dòng)的安排也注重互動(dòng)、交流，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。導(dǎo)入設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入的好壞，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，起著非常重要的作用，直接影響著一堂課的教學(xué)效率和效果。興趣是最好的老師，所以在導(dǎo)入時(shí)應(yīng)盡可能激發(fā)學(xué)生的興趣。為此，我在一開(kāi)始便向?qū)W生展示我國(guó)三位航天英雄（楊利偉、費(fèi)俊龍、聶海勝）的圖片，學(xué)生興趣大增，然后請(qǐng)學(xué)生講述我國(guó)神舟飛船的發(fā)展歷程，并加以適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充說(shuō)明。此時(shí)，讓學(xué)生從哲學(xué)上來(lái)思考，神舟飛船的發(fā)展歷程體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？（量變與質(zhì)變關(guān)系原理）任何事物的發(fā)展都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，因此我們要學(xué)會(huì)用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題。新課講授（1） 用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題的方法論意義① 對(duì)教學(xué)難點(diǎn)“要堅(jiān)持適度原則”的教學(xué)，具體說(shuō)明如下：請(qǐng)學(xué)生回憶神舟飛船的發(fā)展歷程，思考飛船升空的過(guò)程中速度是否越快越好？然后通過(guò)對(duì)飛船速度快慢對(duì)飛船影響的分析，說(shuō)明要保持事物穩(wěn)定的性質(zhì)和狀態(tài)就必須把事物的量變控制在一定的范圍和限度內(nèi)，所以“要堅(jiān)持適度原則”，并著重分析了什么是“適度”。然后，在教師的引導(dǎo)下，請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際討論，從正反兩方面舉例說(shuō)明堅(jiān)持適度原則的重要性，以培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的能力。② 關(guān)于不失時(shí)機(jī)的促成飛躍的教學(xué)首先提問(wèn)學(xué)生思考事物為什么要從量變到質(zhì)變？如果事物的變化永遠(yuǎn)維持在一定量的范圍內(nèi)會(huì)有什么結(jié)果？不會(huì)有發(fā)展，不會(huì)前進(jìn)，所以當(dāng)量變積累到一定程度為了實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展我們必須使事物發(fā)生質(zhì)變，發(fā)生飛躍，并且要把握時(shí)機(jī)。請(qǐng)學(xué)生根據(jù)神舟飛船發(fā)展歷程說(shuō)明抓住時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)事物飛躍、發(fā)展的重要性。同時(shí)，請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際舉例說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中不失時(shí)機(jī)促成飛躍的事例。事物要發(fā)展，發(fā)生質(zhì)變必須先有量變，所以我們必須重視量的積累。③ 關(guān)于“重視量的積累”的教學(xué)，有一點(diǎn)要特別注意：事物的變化發(fā)展總是從量變開(kāi)始，積累到一定程度從而發(fā)生質(zhì)變，因此為了實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展我們必須重視量的積累。請(qǐng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)聯(lián)系神舟飛船的發(fā)展歷程說(shuō)明這點(diǎn)，并對(duì)學(xué)生現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的知識(shí)積累與以后自身的發(fā)展之間的關(guān)系聯(lián)系課本知識(shí)特別加以分析，以深化學(xué)生對(duì)現(xiàn)在知識(shí)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)。學(xué)生回憶前一框題量變引起質(zhì)變的形式，除了有數(shù)量的積累之外還有對(duì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化組合，所以在這里特別提請(qǐng)學(xué)生注意重視量的積累既有數(shù)量的積累變化，還有對(duì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。并聯(lián)系我國(guó)現(xiàn)在發(fā)展過(guò)程中的西部大開(kāi)發(fā)、中部崛起、東北部老工業(yè)基地的振興的政策對(duì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)的重要加以說(shuō)明分析。然后請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系學(xué)習(xí)的實(shí)際情況說(shuō)明優(yōu)化結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)習(xí)效率的重要影響。（2） 關(guān)于教學(xué)重點(diǎn)“把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)”的教學(xué)請(qǐng)學(xué)生回憶神舟飛船的發(fā)展歷程思考神舟飛船從一號(hào)到六號(hào)，實(shí)現(xiàn)從無(wú)人到載人的發(fā)展，其中無(wú)數(shù)次的對(duì)飛船的修改、設(shè)計(jì)，這些都與我國(guó)幾代航天人的努力密不可分，才有了中國(guó)人千年飛天夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。所以用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題還告訴我們青年學(xué)生要學(xué)會(huì)把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)。① 要學(xué)會(huì)從現(xiàn)在做起，從小事做起，珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)② 勿以善小而不為，勿以惡小而為之因?yàn)榱康姆e累包括兩個(gè)方面：好習(xí)慣、好思想、好作風(fēng)的積累有助于提高個(gè)人的修養(yǎng)和行為，而壞習(xí)慣、壞思想、壞作風(fēng)的積累則會(huì)使我們往壞的方向變化，甚至使我們走入歧途。（3） 關(guān)于本框小結(jié)為了使學(xué)生對(duì)本框知識(shí)有個(gè)整體的把握，本框小結(jié)即用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題的方法論意義和對(duì)我們個(gè)人的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，請(qǐng)學(xué)生歸納總結(jié)。課堂鞏固練習(xí)鞏固新知識(shí)是課堂教學(xué)不可缺少的過(guò)程，練習(xí)應(yīng)以提高學(xué)生技能、發(fā)展能力為目標(biāo)。高中哲學(xué)常識(shí)的教學(xué)更要突出培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維能力、對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等各種現(xiàn)象的觀察、分析能力、把握前后知識(shí)間的聯(lián)系能力。據(jù)此，設(shè)計(jì)以下練習(xí)：請(qǐng)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)道理全面分析“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”的典故。布置作業(yè)請(qǐng)學(xué)生運(yùn)用量變引起質(zhì)變的道理分析我國(guó)21世紀(jì)“新三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。六、說(shuō)媒體雖然目前的教學(xué)裝備已有很大改善，多媒體教學(xué)已經(jīng)普及。但這節(jié)課我仍然選擇的是傳統(tǒng)教學(xué)手段，因?yàn)檫@樣不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，而且能使學(xué)生集中精力學(xué)習(xí)而不會(huì)把注意力放在多媒體上面，從而提高學(xué)習(xí)的效率。以上就是我對(duì)這節(jié)課的設(shè)計(jì)與想法，不當(dāng)之處，請(qǐng)各位評(píng)委老師指正。謝謝！篇7：高中說(shuō)課稿一、教材分析教材的地位和作用《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，把握規(guī)律》是在第一框題的基礎(chǔ)上，對(duì)“如何看待和理解我們周圍的世界”這個(gè)問(wèn)題的進(jìn)一步解答； 在強(qiáng)調(diào)尊重規(guī)律客觀性的同時(shí)，又充分肯定了人的主觀能動(dòng)性的重要性，為第五課的教學(xué)設(shè)下伏筆，具有承上啟下的意義。另外，本課內(nèi)容具有十分廣泛的世界觀、方法論的意義，對(duì)于人們正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界有著非常直接、現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用，這些都使得本課的地位和作用顯得尤為突出。教學(xué)目標(biāo)（知識(shí)、能力和覺(jué)悟相統(tǒng)一）（1）知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記：運(yùn)動(dòng)的含義；相對(duì)靜止的含義；規(guī)律的含義。理解：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系； 運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。運(yùn)用：列舉實(shí)際事例，說(shuō)明人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。（2）能力目標(biāo)：培養(yǎng)和提高學(xué)生理解、分析與綜合、理論聯(lián)系實(shí)際的能力，以及善于聯(lián)系、聯(lián)想的思考能力和辯證思維的能力。（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理分析問(wèn)題，使學(xué)生初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有