【文章內(nèi)容簡介】 一時反應(yīng)不過來，神情呆滯。仍然枯坐在那里，兩只蠟燭還在燃燒，曹植一絲未動。第六段：駕舟追趕；左側(cè)，曹植終于清醒過來，急忙命人駕輕舟，逆流而上，追趕洛神。船夫用力劃槳，曹植坐在船頭，心急如焚。大浪翻滾，更能表達(dá)曹植的心情。第七段：走馬上任。在曹植與洛神之間有不可逾越的鴻溝。他萬般的無奈，只好乘車赴任。畫面駟馬疾馳，四騎護(hù)駕，奔騰而去。曹植仍然心存僥幸，回頭顧盼，期望洛神的出現(xiàn)。需要學(xué)生掌握的背景資料：⑴《洛神賦圖》的男主人翁—曹植：曹植 (192～232)，三國時魏國詩人，也是《洛神賦》的作者?！堵迳褓x》通篇言辭美麗，描寫動情，神人之戀纏綿凄婉，動人心魄。⑵《洛神賦圖》的女主人翁—洛神：甄氏，《洛神賦》文中的女主角；也是《洛神賦圖》中那位“翩若驚鴻，婉若游龍”踏著碧波，盈盈而來的洛水女神。甄洛，字嫦娥（182或183 221），別稱甄宓，廟號文昭甄皇后。在本環(huán)節(jié)結(jié)束后，學(xué)生要能對《洛神賦圖》中所表述的故事內(nèi)容有個大概的認(rèn)識，并能結(jié)合故事內(nèi)容去挖掘畫面中的藝術(shù)表現(xiàn)方式。環(huán)節(jié)三：知識學(xué)習(xí)（時間20分鐘）一、自主學(xué)習(xí)：結(jié)束欣賞活動后，對學(xué)生提出：“畫面上有哪些部分表現(xiàn)的很精彩？為什么畫家會這樣畫？有什么目的？”學(xué)生經(jīng)過討論后說出他們的看法。從而引導(dǎo)學(xué)生自主的發(fā)掘畫卷中的精彩之處，為進(jìn)入知識講解環(huán)節(jié)做鋪墊。二、講授知識教師講授知識點(diǎn)，例舉畫面中的實(shí)例。知識點(diǎn)從以下幾個方面展開：⑴“高古游絲描”的運(yùn)用：圖中有大量的對于云和水的寫照。畫家筆下不同的水勢、水態(tài)、水性千變?nèi)f化的組合，使這種種波濤律動的江浪之美又與畫中人物的驚訝、激動、惆悵、流連烘托成一體，影響著畫中氣氛，將畫家的情緒傳染給觀者，使觀者一同受到感染，可謂高明之筆。本知識點(diǎn)的安排著重使學(xué)生對畫卷使用的筆法有一定了解，并能說出使用這些筆法是為了烘托畫面、營造氣氛。⑵畫家的奇思妙想：畫卷中的神仙和奇禽異獸，這些神獸在現(xiàn)實(shí)生活中是沒有的，完全是畫家憑想象將多種動物的特征融合成一體而畫出的視覺形象。這種高古的繪畫技法，烘托出了畫面的熱鬧，增強(qiáng)了故事的傳奇性和神秘感。本知識點(diǎn)重點(diǎn)是“奇思妙想”，鼓勵學(xué)生在閱讀文學(xué)作品，或者在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，發(fā)揮想象，創(chuàng)造美。⑶“傳神寫照”的美學(xué)思想人物面部的刻畫對傳神十分總要，而面部的傳神最關(guān)鍵也是最難的是眼睛的刻畫。寫行事手段，傳神是目的，通過對客體的外在形體的描寫進(jìn)而把握內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)。本知識點(diǎn)在于使學(xué)生了解顧愷之的藝術(shù)特點(diǎn)，以及影響其藝術(shù)表現(xiàn)形式的思想“魏晉風(fēng)度”。⑷為以后山水畫的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)：秦漢時期的繪畫沒有真正獨(dú)立的山水畫，山水多作為人物畫背景而存在。魏晉南北朝時期，山水形象由背景轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w，以獨(dú)立畫種的姿態(tài)登上了中國畫壇。在《洛神賦圖》中畫家表現(xiàn)山水的技法：用筆細(xì)勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。山川樹石畫法幼稚古樸，所謂“人大于山，水不容泛”，體現(xiàn)了早期山水畫的特點(diǎn)，為以后山水畫的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。本知識點(diǎn)重在使學(xué)生了解本畫卷對山水畫興起的影響，為后面山水畫學(xué)習(xí)做鋪墊。⑸畫家介紹：顧愷之（約344年—405年），字長康，小字虎頭。是中國東晉時代的畫家。顧愷之多才，工詩賦，善書法，被時人稱為“才絕、畫絕、癡絕”。他提出“傳神寫照”。代表作品:《洛神賦圖》、《女史箴圖》、《烈女圖》。本知識點(diǎn)讓學(xué)生全面了解顧愷之這位偉大的畫家，并對他其它的畫作有一定了解。環(huán)節(jié)四：知識延伸（時間5分鐘）《洛神賦圖》對山水畫興起的作用。本環(huán)節(jié)設(shè)定的目的是希望學(xué)生通過本課學(xué)習(xí)認(rèn)識到《洛神賦圖》對山水畫興起是起了巨大的作用的；從另一個方面也了解到《洛神賦圖》在我國繪畫史上的地位。環(huán)節(jié)五：結(jié)束課堂（時間7分鐘）欣賞結(jié)束后，請同學(xué)們結(jié)合自己的認(rèn)識展開綜合評述。讓學(xué)生說說學(xué)習(xí)體會，說說通過學(xué)習(xí)后，對《洛神賦圖》在中國繪畫史上地位的看法，起了怎樣承上啟下的作用？本環(huán)節(jié)重在培養(yǎng)學(xué)生的概括、歸納能力。使他們把今天所學(xué)習(xí)的知識系統(tǒng)化。環(huán)節(jié)六：小結(jié)（時間3分鐘）師生共同總結(jié)本堂欣賞的內(nèi)涵和價值。本環(huán)節(jié)重在知識總結(jié)，并提出下節(jié)課時內(nèi)容。課堂反思：①教學(xué)內(nèi)容要深入淺出，貼近學(xué)生，教學(xué)過程中要注重層層推進(jìn)。②動靜結(jié)合，讓學(xué)生參與課堂，由學(xué)生展開故事。③引導(dǎo)學(xué)生能發(fā)現(xiàn)自我美的需求，才能達(dá)到審美的最終目的。板書設(shè)計：略篇6：高中說課稿一、說教材教材的地位和作用《用量變引起質(zhì)變的道理看問題》是人教版教材高二政治必修上冊第四課第二節(jié)第二框題。本課既是對第二課發(fā)展觀點(diǎn)的進(jìn)一步具體和深化，又是在第三課矛盾分析法的指導(dǎo)下，具體地分析事物發(fā)展的狀態(tài)，回答事物怎樣變化、發(fā)展。因此，與第二、三課之間有著不可分割的聯(lián)系。同時，由于本課內(nèi)容從青年學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，內(nèi)容豐富，對于青年學(xué)生正確對待人生和社會有著非常直接、非常現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用，因而在唯物辯證法教學(xué)中歷來受到格外的重視和歡迎。加之，本框是在前一框題量變與質(zhì)變原理的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生學(xué)會用正確的方法分析事物的發(fā)展，對學(xué)生選擇正確的行為方式具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用，屬于哲學(xué)方法論的內(nèi)容。所有這些都使得本框題的地位和作用更加重要和突出。教學(xué)目標(biāo)基于本人對教材的理解和分析，根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及心理特征，我特別制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)：通過教學(xué)使學(xué)生能夠運(yùn)用本框的哲學(xué)觀點(diǎn)，并以實(shí)例對其加以分析說明。并能用量變引起質(zhì)變的道理，對“千里之行，始于足下”、“冰凍三尺，非一日之寒”等名言進(jìn)行解釋。能力目標(biāo)：通過本框教學(xué)，結(jié)合方法論教育的要求，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系個人和社會生活的實(shí)際，進(jìn)行觀察、分析、判斷和指導(dǎo)自己選擇正確行為方式的能力。思想覺悟目標(biāo)：通過本框教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的奮斗精神結(jié)合起來，增強(qiáng)其社會責(zé)任感，學(xué)會從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)為了實(shí)現(xiàn)本課的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確立以下內(nèi)容為本課教學(xué)的重難點(diǎn)內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)：把把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的奮斗精神結(jié)合起來，即青年學(xué)生在成長過程中要從小事做起是本框教學(xué)的重點(diǎn)。因?yàn)檫@是全課的重要教學(xué)、教育目標(biāo)之一，也是我們進(jìn)行世界觀，方法論教育的落腳點(diǎn)和歸宿，其中也滲透了政治課德育教育的目標(biāo)。教學(xué)難點(diǎn)：要堅持適度原則。因?yàn)檫@一原則對青年學(xué)生特別具有現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)、教育意義，但在現(xiàn)實(shí)生活中又是比較難把握的，正所謂“知易行難”，所以需要加以特別的分析引導(dǎo)。對教材的整合及處理前一框題在講解量變引起質(zhì)變的形式時說到既有數(shù)量的增減，還包括構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化。因此，為了便于學(xué)生對教材知識的鞏固和掌握，體現(xiàn)知識前后間的對應(yīng)統(tǒng)一，我把本框教材最后部分的內(nèi)容重視“優(yōu)化結(jié)構(gòu)”調(diào)整到前面重視量的積累這里進(jìn)行講述。二、說教學(xué)構(gòu)思本框知識的邏輯思路是：怎樣用量變引起質(zhì)變的道理看問題，即量變與質(zhì)變的關(guān)系原理的方法論意義，知識容量不算多，要在40分鐘內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)時間較為充裕，但也必須作到重點(diǎn)突出，詳略適當(dāng)。所以，對于本框的難點(diǎn)，同時也是方法論意義的第一點(diǎn)“堅持適度原則”主要由教師講解分析實(shí)例完成。對于后面的內(nèi)容，為了體現(xiàn)哲學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際的特點(diǎn)，便于學(xué)生理解，主要讓學(xué)生通過對現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例分析來總結(jié)方法論意義，從而完成教學(xué)任務(wù)。那么如何在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，做到重點(diǎn)突出、難點(diǎn)突破呢?這就需要正確的教學(xué)方法和策略。教學(xué)是藝術(shù)，是科學(xué)，它的本質(zhì)在與創(chuàng)造。教育家孔子說過：“法無常法，貴在得法”，針對不同的教材內(nèi)容選擇不同的教學(xué)方法，將會有事半功倍之效。針對本課內(nèi)容，我設(shè)計了以下幾種教法：三、說教法事例教學(xué)法。為了貫徹哲學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際的原則，我把教學(xué)中的理論知識與社會主義建設(shè)的實(shí)踐、學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實(shí)際聯(lián)系起來，既加強(qiáng)學(xué)生對理論知識的掌握，又有利于提高學(xué)生運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力。問題教學(xué)法、歸納分析法。通過對比、討論等多種方式發(fā)揮學(xué)生的主體作用，體現(xiàn)啟發(fā)式教育這一指導(dǎo)思想，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，滲透素質(zhì)教育新理論。我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不識字的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，因而我在教學(xué)過程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。讓學(xué)生從機(jī)械的“學(xué)答”向“學(xué)問”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會”向“會學(xué)”轉(zhuǎn)變，成為真正學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面我主要采取以下方法：四、說學(xué)法創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和溝通。通過師生互動教學(xué)，把教師的教轉(zhuǎn)化為教師與學(xué)生之間的交流與合作，防止教師進(jìn)行單向信息的傳遞。讓學(xué)生把書本知識與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變被動學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)活動中理解知識、運(yùn)用知識，并能創(chuàng)新知識，培養(yǎng)抽象思維能力、分析歸納能力和理論聯(lián)系實(shí)際能力。五、說教學(xué)程序在這節(jié)課的教學(xué)過程中，我注重突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，條理清晰，緊湊合理。各項(xiàng)活動的安排也注重互動、交流，最大限度的調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性、主動性。導(dǎo)入設(shè)計課堂導(dǎo)入的好壞，對調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性，起著非常重要的作用，直接影響著一堂課的教學(xué)效率和效果。興趣是最好的老師，所以在導(dǎo)入時應(yīng)盡可能激發(fā)學(xué)生的興趣。為此，我在一開始便向?qū)W生展示我國三位航天英雄（楊利偉、費(fèi)俊龍、聶海勝）的圖片，學(xué)生興趣大增，然后請學(xué)生講述我國神舟飛船的發(fā)展歷程，并加以適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充說明。此時，讓學(xué)生從哲學(xué)上來思考，神舟飛船的發(fā)展歷程體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？（量變與質(zhì)變關(guān)系原理）任何事物的發(fā)展都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，因此我們要學(xué)會用量變引起質(zhì)變的道理看問題。新課講授（1） 用量變引起質(zhì)變的道理看問題的方法論意義① 對教學(xué)難點(diǎn)“要堅持適度原則”的教學(xué)，具體說明如下：請學(xué)生回憶神舟飛船的發(fā)展歷程，思考飛船升空的過程中速度是否越快越好？然后通過對飛船速度快慢對飛船影響的分析，說明要保持事物穩(wěn)定的性質(zhì)和狀態(tài)就必須把事物的量變控制在一定的范圍和限度內(nèi)，所以“要堅持適度原則”，并著重分析了什么是“適度”。然后，在教師的引導(dǎo)下，請學(xué)生聯(lián)系實(shí)際討論，從正反兩方面舉例說明堅持適度原則的重要性，以培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的能力。② 關(guān)于不失時機(jī)的促成飛躍的教學(xué)首先提問學(xué)生思考事物為什么要從量變到質(zhì)變？如果事物的變化永遠(yuǎn)維持在一定量的范圍內(nèi)會有什么結(jié)果？不會有發(fā)展，不會前進(jìn)，所以當(dāng)量變積累到一定程度為了實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展我們必須使事物發(fā)生質(zhì)變，發(fā)生飛躍，并且要把握時機(jī)。請學(xué)生根據(jù)神舟飛船發(fā)展歷程說明抓住時機(jī)實(shí)現(xiàn)事物飛躍、發(fā)展的重要性。同時，請學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際舉例說明現(xiàn)實(shí)生活中不失時機(jī)促成飛躍的事例。事物要發(fā)展，發(fā)生質(zhì)變必須先有量變，所以我們必須重視量的積累。③ 關(guān)于“重視量的積累”的教學(xué)，有一點(diǎn)要特別注意：事物的變化發(fā)展總是從量變開始，積累到一定程度從而發(fā)生質(zhì)變，因此為了實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展我們必須重視量的積累。請學(xué)生運(yùn)用知識聯(lián)系神舟飛船的發(fā)展歷程說明這點(diǎn)，并對學(xué)生現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中的知識積累與以后自身的發(fā)展之間的關(guān)系聯(lián)系課本知識特別加以分析，以深化學(xué)生對現(xiàn)在知識學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識。學(xué)生回憶前一框題量變引起質(zhì)變的形式，除了有數(shù)量的積累之外還有對結(jié)構(gòu)的優(yōu)化組合，所以在這里特別提請學(xué)生注意重視量的積累既有數(shù)量的積累變化，還有對結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。并聯(lián)系我國現(xiàn)在發(fā)展過程中的西部大開發(fā)、中部崛起、東北部老工業(yè)基地的振興的政策對優(yōu)化結(jié)構(gòu)的重要加以說明分析。然后請學(xué)生聯(lián)系學(xué)習(xí)的實(shí)際情況說明優(yōu)化結(jié)構(gòu)對學(xué)習(xí)效率的重要影響。（2） 關(guān)于教學(xué)重點(diǎn)“把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來”的教學(xué)請學(xué)生回憶神舟飛船的發(fā)展歷程思考神舟飛船從一號到六號，實(shí)現(xiàn)從無人到載人的發(fā)展，其中無數(shù)次的對飛船的修改、設(shè)計，這些都與我國幾代航天人的努力密不可分，才有了中國人千年飛天夢想的實(shí)現(xiàn)。所以用量變引起質(zhì)變的道理看問題還告訴我們青年學(xué)生要學(xué)會把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來。① 要學(xué)會從現(xiàn)在做起，從小事做起，珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)② 勿以善小而不為，勿以惡小而為之因?yàn)榱康姆e累包括兩個方面：好習(xí)慣、好思想、好作風(fēng)的積累有助于提高個人的修養(yǎng)和行為，而壞習(xí)慣、壞思想、壞作風(fēng)的積累則會使我們往壞的方向變化，甚至使我們走入歧途。（3） 關(guān)于本框小結(jié)為了使學(xué)生對本框知識有個整體的把握，本框小結(jié)即用量變引起質(zhì)變的道理看問題的方法論意義和對我們個人的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，請學(xué)生歸納總結(jié)。課堂鞏固練習(xí)鞏固新知識是課堂教學(xué)不可缺少的過程，練習(xí)應(yīng)以提高學(xué)生技能、發(fā)展能力為目標(biāo)。高中哲學(xué)常識的教學(xué)更要突出培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維能力、對社會政治經(jīng)濟(jì)等各種現(xiàn)象的觀察、分析能力、把握前后知識間的聯(lián)系能力。據(jù)此，設(shè)計以下練習(xí)：請學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)道理全面分析“三個和尚沒水喝”的典故。布置作業(yè)請學(xué)生運(yùn)用量變引起質(zhì)變的道理分析我國21世紀(jì)“新三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。六、說媒體雖然目前的教學(xué)裝備已有很大改善，多媒體教學(xué)已經(jīng)普及。但這節(jié)課我仍然選擇的是傳統(tǒng)教學(xué)手段，因?yàn)檫@樣不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，而且能使學(xué)生集中精力學(xué)習(xí)而不會把注意力放在多媒體上面，從而提高學(xué)習(xí)的效率。以上就是我對這節(jié)課的設(shè)計與想法，不當(dāng)之處，請各位評委老師指正。謝謝！篇7：高中說課稿一、教材分析教材的地位和作用《認(rèn)識運(yùn)動，把握規(guī)律》是在第一框題的基礎(chǔ)上，對“如何看待和理解我們周圍的世界”這個問題的進(jìn)一步解答； 在強(qiáng)調(diào)尊重規(guī)律客觀性的同時，又充分肯定了人的主觀能動性的重要性，為第五課的教學(xué)設(shè)下伏筆，具有承上啟下的意義。另外，本課內(nèi)容具有十分廣泛的世界觀、方法論的意義，對于人們正確地認(rèn)識世界、改造世界有著非常直接、現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用，這些都使得本課的地位和作用顯得尤為突出。教學(xué)目標(biāo)（知識、能力和覺悟相統(tǒng)一）（1）知識目標(biāo)：識記：運(yùn)動的含義；相對靜止的含義；規(guī)律的含義。理解：物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系； 運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系。運(yùn)用：列舉實(shí)際事例，說明人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律。（2）能力目標(biāo)：培養(yǎng)和提高學(xué)生理解、分析與綜合、理論聯(lián)系實(shí)際的能力，以及善于聯(lián)系、聯(lián)想的思考能力和辯證思維的能力。（3）情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理分析問題，使學(xué)生初步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，有