【正文】 同學(xué)們不僅驗(yàn)證了自己的猜想，還學(xué)會(huì)了研究問(wèn)題的方法．現(xiàn)在同學(xué)們一起來(lái)解決一個(gè)實(shí)際問(wèn)題．3．增大有益摩擦和減小有害摩擦[師]還是老師的這塊海綿，想要減小它在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的摩擦，你有什么辦法嗎?[生]可以在桌面上鋪上一塊玻璃板，減小接觸面的粗糙程度．[生]在海綿和桌面間放幾枝圓鉛筆，讓海綿在鉛筆上滾動(dòng)．[師]這位同學(xué)說(shuō)的是讓滾動(dòng)來(lái)代替滑動(dòng)．能減小摩擦嗎?同學(xué)們?cè)囋嚕甗生]同一個(gè)木塊，在桌面上滑動(dòng)時(shí)的摩擦力是1．2N，滾動(dòng)時(shí)的摩擦力是0．3N，說(shuō)明用滾動(dòng)代替滑動(dòng)能減小摩擦．[師]同學(xué)們還有其他的可以減小摩擦的方法嗎?[生]還可以用使接觸面分離的方法來(lái)減小摩擦，比如磁懸浮列車(chē)．[生]還有氣墊船，也可以加潤(rùn)滑油．[師]同學(xué)們列舉出了這么多減小摩擦的方法，也一定知道更多的增大摩擦的方法．請(qǐng)同學(xué)們課后閱讀“科學(xué)世界”，了解更多的摩擦的利用和防止的辦法．現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們回顧這節(jié)課哪些知識(shí)給你留下了深刻的印象．三、小結(jié)1．摩擦力的概念．2．影響摩擦力大小的因素．3．增大有益摩擦，減小有害摩擦的方法．4．“控制變量法”“轉(zhuǎn)換法”．篇3：高中說(shuō)課稿今天我要說(shuō)課的題目是《揭開(kāi)貨幣的神秘面紗》。高一學(xué)生對(duì)于貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中的使用具有一定的生活體驗(yàn)，具有較高的自主探究的熱情?！倦y點(diǎn)】貨幣的本質(zhì)。重點(diǎn)闡述“教什么”、“怎么教”、“為什么這么教”等問(wèn)題。材料一：有一天，大學(xué)生小王非常饑餓，去了超市看到超市貨架的商品標(biāo)著醒目的價(jià)格，最后拿出現(xiàn)金，用一手交錢(qián)，一手交貨的方式，買(mǎi)了一瓶牛奶。環(huán)節(jié)三：鞏固提高在鞏固提高環(huán)節(jié)，我會(huì)展示馬克思的經(jīng)典語(yǔ)錄“金銀天然不是貨幣，貨幣天然是金銀”，對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行鞏固提高，使同學(xué)們進(jìn)一步梳理本節(jié)課學(xué)過(guò)的內(nèi)容。籃球運(yùn)動(dòng)是奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。運(yùn)動(dòng)過(guò)大的項(xiàng)目不太喜歡，因此我將把游戲與練習(xí)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生充分地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中去，在實(shí)踐中不斷發(fā)展并提高運(yùn)動(dòng)能力。具體教法、學(xué)法措施和運(yùn)用將在教學(xué)過(guò)程中具體體現(xiàn)。目的是運(yùn)球過(guò)程中的運(yùn)動(dòng)技術(shù)，讓學(xué)生形成一個(gè)問(wèn)題為什么我的運(yùn)球老被別人破壞，我怎樣才能把球控制好，不被別人破壞，讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。然后在進(jìn)行練習(xí)這時(shí)候我給出三種練習(xí)方法：讓學(xué)生在這三種運(yùn)球中不斷總結(jié)提高。前一章節(jié)介紹的是遠(yuǎn)古到秦漢繪畫(huà)，以人物畫(huà)的發(fā)展作為教學(xué)重點(diǎn)；而后面一個(gè)學(xué)時(shí)內(nèi)容是山水畫(huà)的興起—展子虔之《游春圖》。在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程時(shí)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)篩選教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)環(huán)節(jié)，展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)；教學(xué)內(nèi)容深入淺出，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和情感特征。、難點(diǎn)：重點(diǎn)：《洛神賦圖》的藝術(shù)特色和藝術(shù)表現(xiàn)技法。環(huán)節(jié)二：創(chuàng)設(shè)意境，導(dǎo)入新課（時(shí)間8分鐘）《洛神賦圖》全卷分為三個(gè)部分，曲折細(xì)致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛(ài)情故事。洛神穿著華麗的薄紗羅衣，高高的發(fā)髻，細(xì)長(zhǎng)的脖子，白嫩的肌膚，欲語(yǔ)的雙眸，真是漂亮極了。文魚(yú)上岸準(zhǔn)備駕車(chē)。六龍駕車(chē)而去，波濤洶涌。船夫用力劃槳，曹植坐在船頭，心急如焚?！堵迳褓x》通篇言辭美麗，描寫(xiě)動(dòng)情，神人之戀纏綿凄婉，動(dòng)人心魄。畫(huà)家筆下不同的水勢(shì)、水態(tài)、水性千變?nèi)f化的組合，使這種種波濤律動(dòng)的江浪之美又與畫(huà)中人物的驚訝、激動(dòng)、惆悵、流連烘托成一體，影響著畫(huà)中氣氛，將畫(huà)家的情緒傳染給觀者，使觀者一同受到感染，可謂高明之筆。⑷為以后山水畫(huà)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)：秦漢時(shí)期的繪畫(huà)沒(méi)有真正獨(dú)立的山水畫(huà)，山水多作為人物畫(huà)背景而存在。他提出“傳神寫(xiě)照”。環(huán)節(jié)六：小結(jié)（時(shí)間3分鐘）師生共同總結(jié)本堂欣賞的內(nèi)涵和價(jià)值。同時(shí)，由于本課內(nèi)容從青年學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，內(nèi)容豐富，對(duì)于青年學(xué)生正確對(duì)待人生和社會(huì)有著非常直接、非?，F(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用，因而在唯物辯證法教學(xué)中歷來(lái)受到格外的重視和歡迎。教學(xué)重點(diǎn)：把把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的奮斗精神結(jié)合起來(lái)，即青年學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中要從小事做起是本框教學(xué)的重點(diǎn)。對(duì)于后面的內(nèi)容，為了體現(xiàn)哲學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際的特點(diǎn)，便于學(xué)生理解，主要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例分析來(lái)總結(jié)方法論意義，從而完成教學(xué)任務(wù)。我們常說(shuō)：“現(xiàn)代的文盲不是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法的人”，因而我在教學(xué)過(guò)程中特別重視學(xué)法的指導(dǎo)。興趣是最好的老師，所以在導(dǎo)入時(shí)應(yīng)盡可能激發(fā)學(xué)生的興趣。事物要發(fā)展，發(fā)生質(zhì)變必須先有量變，所以我們必須重視量的積累。① 要學(xué)會(huì)從現(xiàn)在做起，從小事做起，珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)② 勿以善小而不為，勿以惡小而為之因?yàn)榱康姆e累包括兩個(gè)方面：好習(xí)慣、好思想、好作風(fēng)的積累有助于提高個(gè)人的修養(yǎng)和行為，而壞習(xí)慣、壞思想、壞作風(fēng)的積累則會(huì)使我們往壞的方向變化，甚至使我們走入歧途。以上就是我對(duì)這節(jié)課的設(shè)計(jì)與想法，不當(dāng)之處，請(qǐng)各位評(píng)委老師指正。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及其確立依據(jù)（1）重點(diǎn)及其確立依據(jù)：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系；運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。為給學(xué)生創(chuàng)造更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，充分挖掘?qū)W生的潛能，我采用以下教法：（1）情境教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)情境，啟迪思維。步驟三：化解難點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系情境教學(xué)法合作教學(xué)法自主探究學(xué)習(xí)法、（1）展示圖片“姑嫂塔、老君巖”；（2）設(shè)疑并引導(dǎo)學(xué)生討論：那些看起來(lái)屹立不動(dòng)的建筑物，它們真的是不運(yùn)動(dòng)的嗎？（1）展示圖片“劉德華”；（2）設(shè)疑并引導(dǎo)學(xué)生討論：人的一生從幼年到老年，是怎么體現(xiàn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的？請(qǐng)學(xué)生閱讀書(shū)本“歐布里德”情景，然后思考其中的問(wèn)題？并快速閱讀相關(guān)鏈接辨認(rèn)圖片、閱讀、思考、討論、釋疑讓學(xué)生在本地文化中探究哲理，豐富其文化知識(shí)和文化修養(yǎng)，形成關(guān)注實(shí)際的習(xí)慣；鍛煉學(xué)生的辯證分析問(wèn)題的能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力、正確認(rèn)識(shí)世界的能力；知識(shí)目標(biāo)：（1）幫助學(xué)生掌握相對(duì)靜止的兩層含義。（2）設(shè)疑并引導(dǎo)學(xué)生思考、討論：這些事例體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？用學(xué)生自己的活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的探究和求知欲，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，幫助學(xué)生樹(shù)立認(rèn)識(shí)世界、改造世界的信心和勇氣；鍛煉學(xué)生的分析歸納能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力、正確認(rèn)識(shí)世界的能力和辯證地看問(wèn)題的能力；知識(shí)目標(biāo)：（1）幫助學(xué)生明確在規(guī)律的客觀性面前，人并不是無(wú)能為力的，人們可以在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律，造福人類(lèi)。要了解市場(chǎng)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)整體，就必需了解構(gòu)成它的“細(xì)胞”——企業(yè)。四、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)識(shí)記企業(yè)與公司的含義和分類(lèi)，自然人與法人的區(qū)別，股份有限公司與有限責(zé)任公司的含義和特點(diǎn)，公司的組織機(jī)構(gòu)，公司經(jīng)營(yíng)成功的主要因素，企兼并、聯(lián)合、破產(chǎn)的含義?？释晒w驗(yàn)，渴望了解社會(huì)。通過(guò)學(xué)生自己的實(shí)踐、參觀、訪問(wèn)、聽(tīng)講座、上網(wǎng)查找資料、思考、討論、比較、分析、歸納總結(jié)、制作網(wǎng)頁(yè)等學(xué)習(xí)方法達(dá)到認(rèn)知和行為上的教育目的。思想政治課的課程資源 :教師可以豐富、拓展課程資源。我將文本設(shè)置為以下兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：品味詩(shī)歌的語(yǔ)言和意象，體味詩(shī)歌的情感。我的說(shuō)課到處結(jié)束，下面正式進(jìn)入模擬授課環(huán)節(jié)。昭君入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御；積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”(閼氏，音焉支，意思是王后)，象征她將給匈奴帶來(lái)和平、安寧和興旺。昭君的故事，成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話，同時(shí)，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。二字?！短扑卧?shī)醇》評(píng)為“破空而來(lái)，勢(shì)如天驥下坂，明珠走盤(pán)”。體會(huì)王昭君是如何的不幸，她的怨恨具體指什么情感？一別漢宮便與北方的荒漠連在一起，最后只留下孤獨(dú)青冢向著漠漠黃昏?！斑B”與 “向”，“連”字寫(xiě)出塞之景，“向”字寫(xiě)思漢之心。《琴曲歌辭“空歸”一詞，突出昭君遺恨之深。在對(duì)昭君埋沒(méi)宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時(shí)，借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨?！?故詩(shī)人稱(chēng)其樂(lè)曲為“胡語(yǔ)”。雖表面寫(xiě)昭君的“怨恨”，寫(xiě)昭君生于長(zhǎng)江美域，歿于塞外荒漠，去國(guó)之怨，難以言表。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。這課教材上共安排了五個(gè)舞劇片段，我選擇了其中的《魚(yú)美人》中的“珊瑚舞”、《籬笆墻的影子》中的“那根藤纏樹(shù)”、《敦煌夢(mèng)》中的“伎樂(lè)天”，將《春之祭》中的“春之輪舞”移到了《音樂(lè)——從印象走向現(xiàn)代》一課中賞析，刪去了《牧場(chǎng)競(jìng)技》中的“牛仔舞”；補(bǔ)充了《天鵝湖》中的“天鵝主題”和“四小天鵝舞曲”；《睡美人》中的“三人舞”、“雙人舞”片段；《大夢(mèng)敦煌》中的群舞片段及《絲路花雨》中的“反彈琵琶”片段等。②播放無(wú)聲舞劇視頻，體會(huì)無(wú)音樂(lè)的舞劇表現(xiàn)力的缺憾，引出課題。舞劇演繹了棗花通過(guò)兩次不同的婚變和改革大潮的沖擊，從一個(gè)普通的鄉(xiāng)村姑娘成長(zhǎng)為一個(gè)具有獨(dú)立人生價(jià)值觀的現(xiàn)代女性的歷程。按教學(xué)大綱要求，結(jié)合新課標(biāo)提出以下教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：生產(chǎn)中的應(yīng)用了解靜態(tài)平衡和動(dòng)態(tài)平衡過(guò)程與方法鞏固：確定研究對(duì)象、分析物體受力情況、應(yīng)用物理規(guī)律列方程的解題思路情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生利用物理知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題高一學(xué)生的思維具有單一性，定勢(shì)性，并從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，本節(jié)的重點(diǎn)是：物體的靜態(tài)平衡與某一方向的平衡；教學(xué)的難點(diǎn)是： 利用平衡條件解決實(shí)際問(wèn)題。說(shuō)學(xué)法學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，現(xiàn)代教育以“學(xué)生為中心。同時(shí)鞏固：確定研究對(duì)象、分析物體受力情況、應(yīng)用物理規(guī)律列方程的解題思路，這在今后學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常用到。由此過(guò)渡到舞劇《籬笆墻的影子》相關(guān)創(chuàng)作背景及劇情的學(xué)習(xí)。教學(xué)難點(diǎn)：探討和分析音樂(lè)在舞劇中的重要作用，理解音樂(lè)是舞劇的靈魂。因此，如何吸引學(xué)生關(guān)注并喜愛(ài)這一節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是教與學(xué)能否順利展開(kāi)的關(guān)鍵。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長(zhǎng)恨。（四）、結(jié)合創(chuàng)作背景，歸納主旨意蘊(yùn)這是杜甫經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。“琵琶”，本西域胡人樂(lè)器，漢劉熙的《釋名》說(shuō)：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無(wú)窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過(guò)知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來(lái)也是枉然。毛延壽丑化昭君，讓昭君做了三年冷宮人。自是君恩薄如紙，不須一向恨丹青。“一去”與“獨(dú)留”形成對(duì)比，“一”與“獨(dú)”同義互文，將生前昭君的寥落、死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分。生乏黃金枉圖畫(huà)，死留青冢使人嗟！——出自唐代李白的《王昭君二首》李白的詩(shī)，對(duì)王昭君的不幸充滿著惋惜、同情?！叭荷饺f(wàn)壑赴荊門(mén)”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山。提問(wèn)：既然這首詩(shī)是詠史詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨情感的那個(gè)詞語(yǔ)？答：主旨落在39。元帝追悔莫及，命令將畫(huà)工處以死刑。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長(zhǎng)城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，曾三次進(jìn)長(zhǎng)安入朝，并向漢元帝請(qǐng)求和親。《后漢書(shū)二、以提問(wèn)法為主，啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生積極思考，主動(dòng)學(xué)習(xí)。（二）、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)學(xué)生們?cè)诔踔幸呀?jīng)學(xué)過(guò)杜甫的詩(shī)歌，對(duì)杜甫的生平以及杜詩(shī)的風(fēng)格也有了一定的了解。豐富的網(wǎng)絡(luò)資源為更好地實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)目標(biāo)提供了非常有利的條件。三、說(shuō)學(xué)法政治課教學(xué)要始終貫徹教育和教學(xué)相結(jié)合、學(xué)生是教育教學(xué)主體的思想。第二部分：說(shuō)教學(xué)方法一、學(xué)情分析高一學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的生活知識(shí)，具備了初步的抽象概括能力，能夠通過(guò)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象形成一定的規(guī)律性的知識(shí)，但是還不能上升到一定高度。二、教學(xué)重點(diǎn)公司制的地位、作用；公司經(jīng)營(yíng)成功的決定因素。本單元的核心內(nèi)容是“生產(chǎn)”.大家想一想，商品是由誰(shuí)生產(chǎn)出來(lái)的？在現(xiàn)代社會(huì)，財(cái)富主要是由勞動(dòng)人民在企業(yè)中創(chuàng)造出來(lái)的。（1）讓學(xué)生展示課前收集來(lái)的人們?nèi)藗冋J(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的事例如：三峽大壩的建成、胰島素合成、衛(wèi)星上天等。三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)教學(xué)流程教學(xué)方法教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖步驟一：導(dǎo)入新課情境教學(xué)法啟發(fā)式教學(xué)法（1）多媒體導(dǎo)入圖片：“自然界的運(yùn)動(dòng)”、“人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)”、“思維運(yùn)動(dòng)”；（2）設(shè)疑并引導(dǎo)學(xué)生討論：我們周?chē)氖澜缇烤固幱谑裁礃拥臓顟B(tài)？在觀看中感覺(jué)、思考、后討論、釋疑從現(xiàn)象到本質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的探究和求知欲；鍛煉學(xué)生的分析、歸納和表達(dá)能力；導(dǎo)入新課題：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的；知識(shí)目標(biāo)：幫助學(xué)生了解運(yùn)動(dòng)的含義；物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的第一方面。因而我們要注意從現(xiàn)象入手，逐步培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、全面分析問(wèn)題的意識(shí)和習(xí)慣。（2）能力目標(biāo)：培養(yǎng)和提高學(xué)生理解、分析與綜合、理論聯(lián)系實(shí)際的能力，以及善于聯(lián)系、聯(lián)想的思考能力和辯證思維的能力。六、說(shuō)媒體雖然目前的教學(xué)裝備已有很大改善，多媒體教學(xué)已經(jīng)普及。（2） 關(guān)于教學(xué)重點(diǎn)“把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)”的教學(xué)請(qǐng)學(xué)生回憶神舟飛船的發(fā)展歷程思考神舟飛船從一號(hào)到六號(hào)，實(shí)現(xiàn)從無(wú)人到載人的發(fā)展，其中無(wú)數(shù)次的對(duì)飛船的修改、設(shè)計(jì)，這些都與我國(guó)幾代航天人的努力密不可分，才有了中國(guó)人千年飛天夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。請(qǐng)學(xué)生根據(jù)神舟飛船發(fā)展歷程說(shuō)明抓住時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)事物飛躍、發(fā)展的重要性。各項(xiàng)活動(dòng)的安排也注重互動(dòng)、交流，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。問(wèn)題教學(xué)法、歸納分析法。二、說(shuō)教學(xué)構(gòu)思本框知識(shí)的邏輯思路是：怎樣用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題，即量變與質(zhì)變的關(guān)系原理的方法論意義，知識(shí)容量不算多，要在40分鐘內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)時(shí)間較為充裕，但也必須作到重點(diǎn)突出，詳略適當(dāng)。思想覺(jué)悟目標(biāo)：通過(guò)本框教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生把遠(yuǎn)大理想、崇高目標(biāo)與腳踏實(shí)地、埋頭苦干的奮斗精神結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感，學(xué)會(huì)從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。本課既是對(duì)第二課發(fā)展觀點(diǎn)的進(jìn)一步具體和深化，又是在第三課矛盾分析法的指導(dǎo)下，具體地分析事物發(fā)展的狀態(tài)，回答事物怎樣變化、發(fā)展。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)體會(huì)，說(shuō)說(shuō)通過(guò)學(xué)習(xí)后，對(duì)《洛神賦圖》在中國(guó)繪畫(huà)史上地位的看法，起了怎樣承上啟下的作用？本環(huán)節(jié)重在培養(yǎng)學(xué)生的概括、歸納能力。是中國(guó)東晉時(shí)代的畫(huà)家。寫(xiě)行事手段，傳神是目的，通過(guò)對(duì)客體的外在形體的描寫(xiě)進(jìn)而把握內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)。二、講授知識(shí)教師講授知識(shí)點(diǎn)，例舉畫(huà)面中的實(shí)例。曹植仍然心存僥幸，回頭顧盼，期望洛神的出現(xiàn)。仍然枯坐在那里，兩只蠟燭還在燃燒，曹植一絲未動(dòng)。在車(chē)的左右有鯨魚(yú)和鯢魚(yú)護(hù)駕，后面有水族怪物送行。各路神仙都來(lái)助興。走了一天，當(dāng)太陽(yáng)將