【正文】 的表現(xiàn)手法，最后進(jìn)行總結(jié)提煉，通過相關(guān)的活動(dòng)項(xiàng)目來加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解。鄭思肖是宋元交接時(shí)期的人物，號“所南”，是懷戀南宋王朝的意思。言語》：謝中郎（謝萬，東晉謝安的弟弟）經(jīng)曲阿后湖，問左右：“此是何水？”答曰：“曲阿湖。高住在法國南部一個(gè)叫阿爾的地方，幾乎不和外人來往，而高更是他最親密的朋友。這一點(diǎn)跟前面幾幅畫是一樣的。高中美術(shù)說課稿《心靈的慰藉》心靈的慰藉 說課稿教學(xué)目標(biāo)：理解在宗教流行的歷史時(shí)期，宗教對美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。到莫高窟194菩薩所處的中唐時(shí)期，本土的傾向又轉(zhuǎn)向另一種風(fēng)格。這個(gè)活動(dòng)教師也可以在課堂上進(jìn)行，在課前，請同學(xué)們查閱一些關(guān)于不同宗教的故事和資料，然后到課堂上與同學(xué)們分享?；浇绦叛鰧γ佬g(shù)創(chuàng)作的影響以及有代表性美術(shù)作品伊斯蘭教對美術(shù)創(chuàng)作的影響以及有代表性的美術(shù)作品。其中包括最早的新疆克孜爾石窟，以及被稱之為中國四大石窟的敦煌莫高窟、大同石窟、龍門石窟。而在教材所列的圖片中，古羅馬的萬神廟也是這方面的一個(gè)代表之作。我們極有有必要將中外優(yōu)秀園林藝術(shù)介紹給學(xué)生，開闊他們的眼界，提高審美品位，感受園林藝術(shù)“巧奪天工”的魅力，尤其值得一提的是我們中華民族園林藝術(shù)的特殊地位，也是我們學(xué)生必須了解的。二、教法：講授 、演示、討論三、教具：四、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入通過提問同學(xué)們曾經(jīng)游覽過或者通過電視、雜志等媒體了解過那些園林建筑，其中說出學(xué)生們最喜歡哪個(gè)來導(dǎo)入本課教師活動(dòng)：展示一段蘇州園林和西方幾個(gè)典型園林的視頻介紹，綜合了解一下園林藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。（四）西方三國古典園林意大利、法國、英國同屬于西方的古典園林藝術(shù)，他們有相同的文化背景而又各有特色，在這里我們并在一節(jié)通過比較的方法來了解西方的古典園林，通過比較找出他們的異同點(diǎn)這樣能更好的理解西方古典園林藝術(shù)。要在短短的一節(jié)課里帶領(lǐng)學(xué)生了解我國古代陶器與瓷器的藝術(shù)成就很困難。按照陶器與瓷器產(chǎn)生的先后順序分別介紹我國古代陶器與瓷器。（關(guān)看視頻：現(xiàn)代人模擬的官窯和景德鎮(zhèn)民窯，以了解我國瓷器藝術(shù)輝煌燦爛面貌的形成的主要原因）官、哥、鈞、汝、定窯的地理位置，藝術(shù)成就；元代青花瓷的了解。三、教材分析：教材內(nèi)容主要包括三個(gè)層面：審美觀念是如何形成的。它包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑四大門類圖片）② 美術(shù)的特點(diǎn)：與音樂文學(xué)相比較。例如：太極圖、最后的晚餐、米洛斯維納斯。（馬克思說過“如果愿意欣賞藝術(shù)，你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人”）① 是不可缺少的現(xiàn)代人文結(jié)構(gòu) 、美是人們長期積累形成的，也是藝術(shù)家長期探索形成的規(guī)律。本課介紹的就是美術(shù)作品的四種鑒賞方法。但這種態(tài)度顯然不能算是真正的欣賞。（四）研究主題：了解美術(shù)作品所包含的信息是多方面的，學(xué)會用科學(xué)、系統(tǒng)的鑒賞方法來讀取美術(shù)作品中的視覺和文化信息，以達(dá)到對美術(shù)作品的理解。 教學(xué)難點(diǎn)：四種鑒賞方法的運(yùn)用（八）教學(xué)準(zhǔn)備：教具：教材，課件，多媒體設(shè)備 學(xué)具: 教材，筆記本（九）教學(xué)內(nèi)容及過程：一、新課導(dǎo)入師：播放一段影片在巴黎的羅浮宮里，它被稱為第779號畫座。 提問3：我們的發(fā)現(xiàn)和書中圖表有何不同？這說明了什么？生：回答師：總結(jié)。在教學(xué)過程中分為三部分：第一部分 導(dǎo)入部分采用孩子們耳熟能詳?shù)乃狗铱怂镜纳裨捁适氯胧?，由故事中的謎語作為開場導(dǎo)入，一步步深入設(shè)問，引出獅神人面像，從而進(jìn)一步引出課題古埃及美術(shù)。c、金字塔的原始作用？——法老的陵墓討論：金字塔從外表給你什么樣的感覺？請同學(xué)朗讀游記金字塔非常突兀地屹立在開羅西南的高地上，沒有任何鋪墊和過渡。（引出雕塑的內(nèi)容）（3）結(jié)合欣賞雕塑《拉荷特普及其妻諾夫爾特公主像》展示欣賞圖坦卡蒙王陵出土的法老黃金面具。抽象藝術(shù)的概念和冷熱抽象藝術(shù)的特點(diǎn)的把握以及冷熱抽象藝術(shù)作品的辨別。頭部側(cè)面，眼睛正面，肩部正面，腿部側(cè)面，古埃及人把自己認(rèn)為最重要的東西清晰完整的包括在一個(gè)圖形里。如同商朝的鼎一樣，是權(quán)利和禮儀的象征。教學(xué)難點(diǎn)為埃及流傳千年的風(fēng)格程式需要在審美方式上樹立正確的觀念，進(jìn)行深入的理解。 生：請代表發(fā)言 師：提問2：你看到這件作品之后想到了什么？ 生：討論，記錄，發(fā)言師：歸納總結(jié)。情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，學(xué)會從多角度多層面鑒賞美術(shù)作品。面對一幅在藝術(shù)史上被反復(fù)提及的作品《蒙娜麗莎》，我把教學(xué)重點(diǎn)放在幫助學(xué)生突破以往簡單化、概念化的欣賞習(xí)慣，使他們意識到一幅作品所傳達(dá)的信息是多方面的上。 《蒙娜麗莎》是一件人們耳熟能詳?shù)淖髌?，對于這件已經(jīng)被反復(fù)講述的作品，人們的頭腦中已經(jīng)形成了一些習(xí)慣性的認(rèn)識，比如說“蒙娜麗莎非常美”，或者“蒙娜麗莎的微笑很迷人”，這些表述已經(jīng)成為這件作品的固定標(biāo)簽，把人們對蒙娜麗莎的認(rèn)識給簡單化、概念化了。本單元是美術(shù)鑒賞的入門課程。 均衡是從運(yùn)動(dòng)規(guī)律中升華出來的美的形式法則。馬克思說：“有懂音樂的耳朵，能感受形式美的眼睛?！懊馈挠^念與形式法則是長期的歷史積淀的結(jié)果彩陶鯢魚紋瓶 、永 、羊(羊大為美)美術(shù)作品的基本含義什么叫美術(shù)① 什么叫美術(shù)身邊的美術(shù)，提問學(xué)生什么是美?什么是美術(shù)作品?（美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可視的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)。培養(yǎng)用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。：：借助現(xiàn)代瓷器的教學(xué)實(shí)物，了解其品類及不同特點(diǎn)，增強(qiáng)感性認(rèn)識。五、教學(xué)難點(diǎn)：陶瓷雖是學(xué)生們?nèi)粘Ｉ钪惺煜さ挠闷罚糯沾蓪τ趯W(xué)生來講，又是陌生的，本課的教學(xué)直觀性較差?；仡櫩偨Y(jié)：這節(jié)課我們欣賞和比較、分析了中外古典園林藝術(shù)重要作品及其風(fēng)格、特點(diǎn)，認(rèn)識到園林藝術(shù)和人類生活的密切關(guān)系和他的獨(dú)特意義五、板書設(shè)計(jì)本課采用多媒體展示高中美術(shù)說課稿2一、課題：《泥土的生命古代陶器與瓷器》二、教學(xué)分析學(xué)生分析：陶器和瓷器在學(xué)生的生活中隨處可見，關(guān)于陶器和瓷器的性質(zhì)及其原材料、工具，工藝技法等方面的特點(diǎn)便于理解，這是本課教學(xué)的一個(gè)有利條件；但學(xué)生對古代的陶器和瓷器是陌生的，因此，教師需要針對這一情況廣泛地搜集相關(guān)材料，幫助他們加強(qiáng)認(rèn)識與理解。學(xué)生活動(dòng)：欣賞討論，明確枯山水的獨(dú)特風(fēng)格。這種相互關(guān)系及其內(nèi)在規(guī)律，是我們在學(xué)習(xí)藝術(shù)史中應(yīng)當(dāng)特別注意的。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、教具和教學(xué)過程四個(gè)方面加以闡述。在古希臘、古羅馬時(shí)期，很多輝煌的美術(shù)作品都是在神話觀念的影響下產(chǎn)生的。所以教材中選擇了一些中西方有代表性的宗教作品，通過對這些作品的分析來達(dá)到舉一反三的效果，讓學(xué)生了解宗教是如何對美術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生重要的影響的。中國佛教藝術(shù)的代表——石窟藝術(shù)的藝術(shù)形式與所體現(xiàn)的觀念。表格內(nèi)容可以先由學(xué)生討論，教師加以總結(jié)。莫高窟275窟的交腳彌勒屬于較早的佛教造像，由于佛教是從西域傳過來的，所以從這個(gè)形象上既可以看到印度佛教造像的若干特點(diǎn)(如下半身用凸出的條子表示貼身的衣服)，又有西域少數(shù)民族的特點(diǎn)(如造型質(zhì)樸，在身體比例上四肢粗壯、軀干短小)?！杜鸢?，中國》用一個(gè)被捆住的農(nóng)民來象征整個(gè)受壓迫、受凌辱的中國人民。兩件油畫作品表現(xiàn)的都是藝術(shù)家的身邊之物，也是他們非常熟悉、抱有深厚感情的東西。高的《藝術(shù)家的臥室》，教材中已有說明，成對的椅子和枕頭暗示他對高更的盼望。更求淵注處，料得晚霞多?！表?xiàng)圣謨《大樹風(fēng)號圖》的題詩是“風(fēng)號大樹中天立，日落西山四海孤；短策且隨時(shí)旦暮，不堪回首望菰蒲。在徐悲鴻那里，馬具有奔騰的氣勢，是民族精神的象征。但它們跟個(gè)體的藝術(shù)家沒有太大的關(guān)系，因而一般來說很少像繪畫一樣表達(dá)某種特殊的情感。必要時(shí)教師補(bǔ)充一些背景知識，加深學(xué)生的理解。2．欣賞《文姬歸漢圖》。四、教學(xué)程序創(chuàng)設(shè)問題情景導(dǎo)入、激發(fā)興趣誘發(fā)探究A、導(dǎo)入閱讀教材第69頁，完成“思考與交流”。并且，在這個(gè)過程中，使學(xué)生對一些重要的作品有一種更深的體會。撒母耳記上》中大衛(wèi)擊敗歌利亞的故事，加深學(xué)生對各種藝術(shù)處理的理解。形成美術(shù)基本素養(yǎng)。通過不同時(shí)期、不同材質(zhì)的藝術(shù)作品的比較，可以使學(xué)生更準(zhǔn)確地把握其中的差別。3．教具 ：多媒體課件、投影儀高中美術(shù)課程說課稿下載《進(jìn)入歷史》說課 高中美術(shù)《進(jìn)入歷史》說課方案一、教材分析教學(xué)基本思路A、教師用幻燈和投影展示畫面，通過提示畫面細(xì)節(jié)和提出問題來引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)作品產(chǎn)生興趣并主動(dòng)進(jìn)行思考，使單純的學(xué)習(xí)和欣賞帶有研究性質(zhì)。是重點(diǎn)2．如何運(yùn)用生動(dòng)的教學(xué)語言，引發(fā)學(xué)生的興趣，從而喚起學(xué)生對中國民間美術(shù)的熱愛，激發(fā)學(xué)生愛民族、愛國家的藝術(shù)情懷。本課主要圍繞中國的民間美術(shù)這一主題來展開教學(xué)，目的是讓學(xué)生了解民間美術(shù)的重要意義和價(jià)值，從而能夠自覺地保護(hù)這一傳統(tǒng)。五、反思教學(xué)設(shè)計(jì)本教學(xué)設(shè)計(jì)依據(jù)是新課標(biāo)“要確立學(xué)生的主體地位要運(yùn)用各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段”來培養(yǎng)學(xué)生集體協(xié)作的精神和提高學(xué)生的綜合能力。學(xué)生活動(dòng):靜聽細(xì)觀暢吟體驗(yàn)并談感受；教師活動(dòng):提示啟發(fā)學(xué)生大膽表達(dá)和描述并要參與體驗(yàn)討論,并引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中關(guān)于“巡回展覽畫派”的論述,并做知識延伸。篩選學(xué)習(xí)法：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會篩選有用的資料信息的學(xué)習(xí)方法，把收集到的資料進(jìn)行歸類。二、說教法本課旨在通過讓學(xué)生體會與理解美術(shù)與民族文化之間的重要關(guān)系。我以課標(biāo)和教材為依據(jù)，但不局限于書本教材，對教材做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和一課時(shí)的教學(xué)容量從教材中刪去墨西哥壁畫運(yùn)動(dòng)及其產(chǎn)生的社會背景，補(bǔ)充進(jìn)地域文化惠女文化，使學(xué)生更能理解民族文化與美術(shù)的關(guān)系。（2）、教師提示：從人物主體形象（包括表情、動(dòng)作、神態(tài)）周圍環(huán)境、道具等方面進(jìn)行分析。（課堂氣氛達(dá)到高潮）（7）、教師小結(jié)：剛剛我們一起著重欣賞了古代畫家的三幅美術(shù)作品，其中兩幅是表現(xiàn)貴族生活，一幅是描繪反映市井生活的風(fēng)俗畫。（3）、教師語：《清明上河圖》是一幅反映市井生活得風(fēng)俗畫，有人稱它為我國宋代的小百科全書。（10）、教師提問：畫中李嘉明的側(cè)身、回頭，太常博士陳致雍、門生舒雁拍手掌跟聽音樂聯(lián)系嗎？（11）、學(xué)生回答：有，他們聽音樂很投入。通過聽樂、觀舞、歇息、清吹、散宴等情節(jié)，敘事詩般描述了夜宴的全部情景。（2）、展示“熨燙”部分圖片。（3）、教師小結(jié)：通過簡短視頻了解到唐朝宮女服飾特點(diǎn)及社會狀況。興趣點(diǎn)：畫家是怎樣捕捉并表現(xiàn)精彩的生活。高中美術(shù)說課稿模板《人間生活》說課稿我說課的內(nèi)容是湘版高中美術(shù)鑒賞上篇第二單元第四課《人間生活》第一課時(shí)，我主要從教材分析、教學(xué)手段、教學(xué)過程三個(gè)方面加以闡述。這些自畫像各自反映出作者什么樣的心情？（中年以后的倫勃朗接連遭受不幸，晚年竟然落到靠救濟(jì)金度日的地步，自畫像也表現(xiàn)出一種濃厚的滄桑感。自畫像的出現(xiàn)，是藝術(shù)家自我意識覺醒的一種表現(xiàn)。適當(dāng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來促進(jìn)學(xué)生的思考。二、學(xué)法指導(dǎo) 學(xué)情分析：高中生已經(jīng)具有一定的認(rèn)識能力和判斷能力。初步掌握基本美術(shù)欣賞語言的表達(dá)方式和方法，來表達(dá)自己的情感和思想，形成美術(shù)基本素養(yǎng)。宋徽宗是一位愛好文藝的皇帝，以皇帝的身份來作畫，就不同于一般意義上的畫家了。委拉斯貴支的畫室是在皇宮，侏儒、侍女、小公主和鏡子里的國王和王后清晰地表明這個(gè)場所的性質(zhì)。繪畫對女性來說是一種文化教養(yǎng)。自畫像這種形式比較準(zhǔn)確地反映出藝術(shù)家對自己的認(rèn)識和角色定位。社會試圖分派給藝術(shù)家一個(gè)明確的身份：工匠、雜役、職業(yè)畫師、藝術(shù)家；但美術(shù)家卻往往把自己看做一個(gè)完整的“人”，游離于各種身份之間。、最佳制作獎(jiǎng)的作品。⑵ 構(gòu)思新穎，方法獨(dú)特，有創(chuàng)意。承前啟后，感知宣傳畫。我們都清楚地認(rèn)識到：地球是不能克隆的，它是我們唯一的家園。你們又有怎樣的感嘆呢說說你的心理話。四、教學(xué)策略及教法研究（一）課前知識準(zhǔn)備是學(xué)生掌握知識的重要因素之一，要求學(xué)生在課前結(jié)合學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)，通過訪問、調(diào)查、查閱資料、上網(wǎng)收集等方法有地球生態(tài)環(huán)境的資料，并填寫《常師二附小環(huán)境調(diào)查資料》表，培養(yǎng)學(xué)生 對于資料的收集能力和綜合分析處理能力。本課的設(shè)計(jì)將打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的模式，在教學(xué)中融合五年級學(xué)生已經(jīng)掌握的美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域的知識和技能，綜合其它學(xué)科，引導(dǎo)學(xué)生課前觀察、收集、分析環(huán)境情況及資料，進(jìn)行主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題方法的學(xué)習(xí)。二、教學(xué)內(nèi)容及重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：（一）教學(xué)內(nèi)容分析江蘇省新編美術(shù)教材第十冊中安排了兩課《世界地球日》的教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容與社會現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的特征，也體現(xiàn)了新美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探索性，使美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，以增強(qiáng)學(xué)生對大自然和人類社會的熱愛及責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生環(huán)境保護(hù)的意識。（二）小學(xué)高年級學(xué)生 已經(jīng)有一定的資料收集能力和信息處理能力，能在課前做一定的資料收集和學(xué)習(xí)知識的準(zhǔn)備工作。（電腦出示：“我們這個(gè)地球太可愛了，同時(shí)又太容易破碎了！”）同學(xué)們，這是宇航員在太空看地球時(shí)發(fā)出的感嘆。出示課題“世界地球日”的由來展示目標(biāo)： 從剛才發(fā)言中，我能感到同學(xué)們對我們的家園充滿了憂慮，也充滿了充滿了希望。認(rèn)知宣傳畫啟發(fā)思考： 宣傳畫和平時(shí)畫的畫有所不同，先看（電腦出示：熊貓圖畫）（1）這兩幅畫分別表達(dá)了什么意思？（2）它們選擇表現(xiàn)的角度相同嗎？欣賞、思考、回答問題。明確作業(yè)要求培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 練習(xí)創(chuàng)新訓(xùn)練操作技能指導(dǎo)練習(xí)： ⑴ 用多種方法和材料相結(jié)合進(jìn)行表現(xiàn)。小組交流。在某種程度上，美術(shù)家的自我和社會之間存在著一定程度的矛盾。第二組作品，是14世紀(jì)以來的一些美術(shù)家的自畫像。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)女的自畫像往往也不把自己畫成畫家，而是畫成淑女。在這里，美術(shù)家的工作環(huán)境也具有一定的含義。這些畫家本質(zhì)上不是通常所說的職業(yè)畫家，而是文人。三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)知識與技能：學(xué)生要在學(xué)習(xí)中了解分析類似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會舉一反三。B、在課前，請同學(xué)們從網(wǎng)上或者書中查閱一些關(guān)于肖像刻畫（繪畫攝影），然后到課堂上與同學(xué)們分享。三、教學(xué)方法及手段教學(xué)方法的選擇及依據(jù)：主要采用“比較鑒賞法”，提問法、討論法、觀察法等。小結(jié)：自畫像是藝術(shù)家認(rèn)識自我、展現(xiàn)自我的一種重要方式。（丟勒、真蒂萊斯基、金農(nóng)、凡高）a、你認(rèn)識這些藝術(shù)家嗎？是正面還是側(cè)面？是否知道這些藝術(shù)家的相關(guān)背景？他們分別屬于什么時(shí)期？b、從這些自畫像中，你看到了些什么？c、畫面是否暗示出創(chuàng)作者本人是一位畫家？通過什么方式來暗示的？如果