【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，去腐存新。在讀書(shū)時(shí)，我常常情不自禁地掩卷沉思，對(duì)照書(shū)中的例子，、好奇是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的前提兒童的天性就是好奇。而好奇是創(chuàng)新的潛在力，是創(chuàng)新意識(shí)的萌芽。瓦特受水開(kāi)的壺蓋掀動(dòng)的啟發(fā)而發(fā)明的蒸汽機(jī)；牛頓看到蘋(píng)果從樹(shù)上掉下發(fā)現(xiàn)了地球的引力；阿基米德洗澡時(shí)受到水的浮力而發(fā)現(xiàn)了著名的阿基米德定律……這些例子都與他們強(qiáng)烈的好奇心有關(guān)。因此，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，首先就要愛(ài)護(hù)兒童的好奇心，并善于培養(yǎng)他們的好奇心，引導(dǎo)他們提出各種新奇問(wèn)題。例如：在教學(xué)”1250247。30“很多同學(xué)知道應(yīng)該用商不變的性質(zhì)去計(jì)算，得到 125247。3=41……2時(shí)，有的同學(xué)就提出了疑問(wèn)。經(jīng)過(guò)同學(xué)們的驗(yàn)算發(fā)現(xiàn):4130+2=1232≠1250，這是怎麼回事？新舊知識(shí)的矛盾因此而產(chǎn)生，學(xué)生的好奇心、求知欲也一下子被激發(fā),大家都想知道是哪里出了問(wèn)題？最后，經(jīng)過(guò)大家共同研究、討論，是余數(shù)出現(xiàn)了問(wèn)題，余數(shù)是20而不是2。因?yàn)橐罁?jù)商不變的性質(zhì)可知：被除數(shù)、除數(shù)同時(shí)縮小10倍，商不變，但余數(shù)2是在十位，表示2個(gè)十，所以：余數(shù)應(yīng)該是20。這樣結(jié)果就完整正確了。二、引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作,學(xué)會(huì)積極思考著名教育家陶行知先生就教育與生活的關(guān)系指出：”行是知之始,知是行之成“。它表明了”行→知→行“這一辨證唯物主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)。因?yàn)槊總€(gè)人都有潛在能力，而這種潛在能力的充分體現(xiàn)在于有展示的舞臺(tái)。在動(dòng)手操作過(guò)程中，學(xué)生產(chǎn)生很多新的問(wèn)題：”為什麼這樣“、”為什麼那樣“、”能不能不這樣做“等這些疑問(wèn)的提出，就能深化學(xué)習(xí)，促進(jìn)思維活動(dòng)，同時(shí)，在操作中又可以得到圓滿的答案。如：教學(xué)”有12個(gè)同樣大小的正方形，可拼成多少種不同的長(zhǎng)方形？拼成長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)各是多少？“解答這道題時(shí)，事先讓每個(gè)學(xué)生每人準(zhǔn)備12個(gè)大小相等的正方形，通過(guò)自己拼擺的活動(dòng)，計(jì)算出周長(zhǎng)。學(xué)生們通過(guò)操作實(shí)驗(yàn)、計(jì)算，不僅知道可以擺出三種不同的長(zhǎng)方形，并且通過(guò)觀察還發(fā)現(xiàn)：當(dāng)面積相等時(shí)，長(zhǎng)方形的長(zhǎng)和寬越接近，周長(zhǎng)就越短。這樣，學(xué)生通過(guò)自己動(dòng)手操作、觀察、總結(jié)，并在此過(guò)程中有所發(fā)現(xiàn)，有所領(lǐng)悟，老師及時(shí)給予鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂(lè)趣，體驗(yàn)到成功的喜悅，培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力，促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新的發(fā)展。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要少一點(diǎn)”告訴“，多一點(diǎn)”思考“。要讓我們的學(xué)生少一點(diǎn)”統(tǒng)一“，多一點(diǎn)”創(chuàng)新“。把發(fā)現(xiàn)留給學(xué)生，把探索留給學(xué)生，把體驗(yàn)留給學(xué)生。讀蘇霍姆林斯基教育專著心得體會(huì)通讀了蘇霍姆林斯基教育專著，感觸頗深。要實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。作為教師要多讀書(shū)讀好書(shū)讀書(shū)就是最好的辦法。通過(guò)閱讀教育專著，我獲益匪淺，認(rèn)為閱讀教育專著是教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑。（19181970）是蘇聯(lián)近二十年來(lái)在國(guó)內(nèi)外享有盛名而且影響極大的一位教育實(shí)踐家和教育理論家。這位有心人立志教育改革，潛心科學(xué)研究，寫(xiě)出了四十多本書(shū)和六百多篇論文，理論上自成體系。他在蘇聯(lián)教育界的地位，不亞于過(guò)去的馬卡連柯，而他的教育實(shí)踐和理論成就，甚至比馬卡連科還更豐富，更有現(xiàn)實(shí)意義。蘇霍姆林斯基的教育專著，像一面鏡子，字里行間真誠(chéng)地表述著作者對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。因?yàn)樗錆M了精氣神，這種東西彌漫在課堂上，會(huì)把學(xué)生的心緊緊抓牢；這種東西存在于教師心靈深處，使它充滿了善意，充滿了真誠(chéng)，充滿了生命的靈氣。蘇霍姆林斯基用真誠(chéng)的筆調(diào)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，但他閃光的思想對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)也不顯過(guò)時(shí)。在今天教育的問(wèn)題是具有共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的推移而改變或消失。教師要多讀書(shū)，提升教育的理想和信念，讀書(shū)可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說(shuō)：”學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為書(shū)籍的王國(guó)?！耙焯炜磿?shū)，終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河?！睈?ài)好讀書(shū)應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛(ài)武器、孩子喜愛(ài)玩具一樣，教師的第一至愛(ài)應(yīng)該是書(shū)籍，只讀教材和教參兩本書(shū)的教師無(wú)論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級(jí)情感，但是又和人類(lèi)的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭?ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。通過(guò)學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的教育專著，從中悟出生動(dòng)真實(shí)的道理，通過(guò)這些去更好地指導(dǎo)我們?nèi)ソ虒W(xué)。像這樣有價(jià)值、有意義的書(shū)籍今后還要多看、常看、反復(fù)看。為了我們的工作更加有意義，我們有這個(gè)必要去學(xué)習(xí)書(shū)本上的精華。不斷地反思自己，總結(jié)自身不足等原因。作為老師，我們要想盡一切辦法去點(diǎn)燃學(xué)生心靈中“想成為一個(gè)好學(xué)生”的火花，愛(ài)護(hù)好這點(diǎn)火花，使他能熊熊燃燒起來(lái)。這是一次讀書(shū)的交流，是一次思想的交流，更是一次心靈的交流。我將帶著這份收獲，全身心的投入到教育教學(xué)中，為教育的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量第三篇：讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》有感讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》最大的感受是，閆學(xué)老師很誠(chéng)懇、很實(shí)在。他沒(méi)有跟隨什么大潮流，一味的吹捧和夸夸其談，而是用敏銳的眼光和智慧，詮釋了智者的思想和教學(xué)智慧。在書(shū)中，他從多角度談了教師﹑家庭﹑社會(huì)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的多方面影響，既有對(duì)成功做法的贊揚(yáng)鼓勵(lì)，也有對(duì)學(xué)校和社會(huì)錯(cuò)誤行為的嚴(yán)厲批判，讀后讓人醒悟和清醒。不禁沉思。我們要做什么樣的老師？讀了這本書(shū)，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的39。撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書(shū)時(shí)，我常常情不自禁地掩卷沉思，對(duì)照書(shū)中的例子，反思自己平時(shí)的教育行為，在不斷的對(duì)比與學(xué)習(xí)中思考。更重要的是閆學(xué)老師依據(jù)蘇霍姆林斯基的教育實(shí)踐和教育理論，深入淺出的為我們教師進(jìn)行了剖析，使我們的眼前一亮，更感覺(jué)在思想上產(chǎn)生了共鳴。恰是用智者的思想，引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)思考的盛宴。我們要做這樣的老師。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：教育素養(yǎng)這一重要品質(zhì)的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師直接觸及學(xué)生的理智和心靈。真正具有這種寶貴品質(zhì)的教師，他的講課就像在跟學(xué)生進(jìn)行議論。他不是拿真理來(lái)進(jìn)行說(shuō)教，而是跟青少年一起談心：他向?qū)W生提問(wèn)題，吸引他們來(lái)一起進(jìn)行思考。閆學(xué)老師書(shū)中這樣闡述：越有思想的老師，在教學(xué)上越有著自我思考的老師，他的教學(xué)風(fēng)格就越是鮮明的。我個(gè)人追求一種如茶般幽遠(yuǎn)芬芳的課堂教學(xué)風(fēng)格，這固然與我自身的性格與志趣有一些關(guān)系。我更覺(jué)得真正對(duì)學(xué)生發(fā)展有益的課堂應(yīng)該是能讓學(xué)生靜心思考的課堂。在這樣的課堂上，教師耐心地幫助學(xué)生開(kāi)啟智慧，在平等的對(duì)話中互相啟迪，將思考引向深入。這樣的課堂不會(huì)有意制造感動(dòng)，也不會(huì)專門(mén)營(yíng)造輕松，它的目的就在于給學(xué)生一個(gè)思考與品位的空間和時(shí)間。只有在這樣的狀態(tài)下，課堂才能遠(yuǎn)離浮躁，遠(yuǎn)離喧囂，才能成為學(xué)生生命得以成長(zhǎng)的地方，才能成為學(xué)生能夠自由呼吸的地方。作為教師，我們?cè)谡n堂上最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維的積極性，使學(xué)生真正走進(jìn)課堂，成為課堂的真正主人，這是我們老師的智慧和教學(xué)藝術(shù)所在，這也是我們孜孜不倦所追求的。第四篇：讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》精彩摘錄讀《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》精彩摘錄寒假中閱讀了國(guó)內(nèi)著名特級(jí)教師閻學(xué)老師的專著《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)老師》，受益匪淺。尤其是作品中許多精彩的教育名言，令人陶醉，有回味無(wú)窮之感。這些精彩片段充滿著豐富的教育智慧，既是閻老師對(duì)教育的深邃思考，也很值得我們每位教師在教學(xué)生涯中去嘗試，相信會(huì)讓每位閱讀者受益匪淺……。隨摘之，以饗各位朋友。，熱愛(ài)這個(gè)世界，這種教育就是界上 最美好的教育，也是真正的教育。，感受到世界的永恒，這樣的教師就是真正的教師，也是最優(yōu)秀的教師。，在他們身上顯示出作為教師的某種優(yōu)勢(shì)，這將是一件十分有害的事。，引發(fā)他們對(duì)知識(shí)的驚奇感，并照亮他尋求知識(shí)的道路。，一是傳授一定的知識(shí)，二是啟發(fā)孩子們對(duì)知識(shí)的渴望，啟發(fā)他們努力跳出課堂教學(xué)的范圍去閱讀、研究和思考。，教師真正的智慧是如何激發(fā)學(xué)生自己尋求知識(shí)的動(dòng)力，也就是如何幫助學(xué)生尋到通往智慧之堂的門(mén)口，在紛繁與迷茫中找到那條路，并且照亮它。，因?yàn)橹挥行撵`方能直達(dá)心靈，知識(shí)的傳授也不能脫離心靈的軌道。，他的課堂教學(xué)不僅是知識(shí)的傳授，不是在忠實(shí)地復(fù)述已經(jīng)設(shè)計(jì)好的內(nèi)容，他更是在直接接觸學(xué)生的心智和心靈。，教師的教學(xué)就變成了知識(shí)的灌輸，變成了教師在拿真理進(jìn)行說(shuō)教，學(xué)生成了被動(dòng)接受知識(shí)的容器，成了沒(méi)有判斷能力的、知識(shí)與真理的純粹的仰視者和膜拜者。，在教學(xué)上越有著自我思考的老師，他的教學(xué)風(fēng)格就越是鮮明。、能力、手段與策略，更有這些東西背后的他所擁有的精神能量。，我們應(yīng)該有意識(shí)，也應(yīng)該意識(shí)到，我們?cè)诮逃虒W(xué)中展現(xiàn)的是自我的智慧與精神。因此，我們每時(shí)每刻都應(yīng)該去豐富自己的精神世界，最終把這些完全屬于自我的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前。，并想法設(shè)法讓學(xué)生愛(ài)上自己的學(xué)科。，而對(duì)于學(xué)生是否在學(xué)習(xí)中獲得腦力勞動(dòng)的快樂(lè)卻極少考慮，這是一種教育上的短視與急功近利的行為。，哪怕是一絲興趣的萌芽，哪怕是一星微弱的火苗時(shí)，教師也要像對(duì)待珍寶一樣對(duì)待這一絲萌芽，因?yàn)檫@一星火苗就是孩子發(fā)展智慧的希望。，盡量喚起學(xué)生所自己執(zhí)教的這門(mén)學(xué)科的興趣。，如果他沒(méi)有一門(mén)自己喜愛(ài)的學(xué)科，那就說(shuō)明這樣的學(xué)校是很差的。，使自身的潛能得到發(fā)展，為他今后的生活締造幸福的基礎(chǔ)上，那么這樣的教育就失去了公平的實(shí)質(zhì)。，教育必須充分關(guān)注這一點(diǎn)，真正把人看做生氣勃勃的具體的人，使教育活動(dòng)向個(gè)別化邁進(jìn)。，他們將帶著對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡，帶著對(duì)學(xué)校與教師的怨恨，滿懷著羞辱與挫敗感走出校門(mén)，走上今后的人生道路。，他就不會(huì)變成對(duì)什么都不關(guān)心的人，他也就會(huì)在其他的活動(dòng)領(lǐng)域（包括學(xué)習(xí)的領(lǐng)域）中找到克服困難的力量和志向。，當(dāng)他看到自己經(jīng)過(guò)努力而獲得的勞動(dòng)成果是那么甜美，當(dāng)他覺(jué)得力量的付出是那樣密不可分地體現(xiàn)了他的自尊感，那么，他身上所表現(xiàn)出來(lái)的要繼續(xù)下去的力量與愿望往往是驚人的。、教育對(duì)人的分裂和對(duì)人的個(gè)性的忽視與遺忘，使教育成為殘缺的教育，使人成為殘缺的人?！@就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。，我們就不會(huì)放棄發(fā)掘的愿望。它可能是密密的森林，可能是累累的葡萄，可能是金黃的麥浪，可能是含苞的玫瑰……每一筆發(fā)掘出來(lái)的財(cái)富都會(huì)呈現(xiàn)不一樣的美麗。那么，以極大的內(nèi)心與智慧，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光與實(shí)在的勞動(dòng)，以浸透了人道主義汁液的、博大的心腸，去發(fā)掘這筆財(cái)富，這就是教育的本分，也是教師的責(zé)任。、充分的教師，他的心中會(huì)否真正裝著學(xué)生；我也懷疑那些始終快節(jié)奏、看似教學(xué)效率極高的課堂，學(xué)生能夠真正獲得思維能力的發(fā)展。，人的智力活動(dòng)要有張有弛，而非一直繃得緊緊的。教師設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，要有一定的彈性，有時(shí)要放慢速度等一等，有時(shí)則要適當(dāng)加快節(jié)奏，反之，假如課堂中的美一分、每一秒都完全把學(xué)生框在教師預(yù)設(shè)的思路內(nèi)，不給學(xué)生任何喘息的機(jī)會(huì)，學(xué)生的思維一直處在高度緊張的狀態(tài)，這樣的課堂難道真的對(duì)學(xué)生有益嗎？我的回答是否定的。、一剎那，一直要學(xué)生積極進(jìn)行腦力勞動(dòng)——在教育人這樣細(xì)致的工作中，還有什么能比這么干更為愚蠢的呢。，而不是學(xué)生，就會(huì)很少會(huì)想到自己的設(shè)計(jì)在學(xué)生那里是否得到了真正的理解，這也就是一些教師上課時(shí)間極為“精確”，課堂節(jié)奏始終處于高速運(yùn)行、高度緊張狀態(tài)的主要原因，歸根結(jié)底是不顧學(xué)情、無(wú)視學(xué)生。36.“要讓孩子想一想”，不僅僅是一個(gè)有關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)的、外顯的要求，更是學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律、思維發(fā)展規(guī)律的客觀要求，也是教師教學(xué)理念、教學(xué)能力與智慧的真實(shí)反映。，不要拿“有效”、“智慧”這些美好的詞匯來(lái)掩飾。，是靠教師自身內(nèi)在的學(xué)養(yǎng)照亮尋求知識(shí)的道路，通過(guò)知識(shí)內(nèi)容本身引發(fā)學(xué)生的驚奇感，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性。，盲目追求所謂的“劇場(chǎng)效應(yīng)”，希望看到激動(dòng)人心的“課堂效果”，感受到繽紛活躍的“課堂氣氛”。，我們總喜歡熱鬧喧嘩的課堂，喜歡多姿多彩的課堂，見(jiàn)不得課堂教學(xué)中學(xué)生思考、沉默的狀態(tài)，這就是造成目前課堂上浮風(fēng)勁吹的原因之一。，我們要能理解并認(rèn)同課堂教學(xué)中學(xué)生沉默思索的狀態(tài)，給他們沉默思考的時(shí)間。這片刻的沉默與思考，往往比整節(jié)課的熱熱鬧鬧更可貴——因?yàn)槲覀兌伎释鲆恢稽c(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心的火把。，學(xué)生也并不能因此對(duì)貓的知識(shí)增加多少，這只活貓?jiān)谡n堂上反而成了一個(gè)最大的干擾因素。，而不是從預(yù)先的教學(xué)設(shè)計(jì)出發(fā)。，而在于巧妙地，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是不知不覺(jué)地根據(jù)情況作出變化。，上課時(shí)他的腦海中不應(yīng)只想到教材，不應(yīng)只想到他的教學(xué)設(shè)計(jì)，而是應(yīng)該充分重視學(xué)生的反應(yīng)，通過(guò)細(xì)致的觀察對(duì)學(xué)生是否掌握了教材作出準(zhǔn)確的判斷，并及時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度與教學(xué)方案作出相應(yīng)的調(diào)整。，更不是直接傳遞信息，教師更應(yīng)該關(guān)注、協(xié)調(diào)課堂上的各種因素，對(duì)計(jì)劃作出適當(dāng)?shù)母膭?dòng)。，它的誕生只能是在課堂上，在課堂的實(shí)施過(guò)程之中，在不確定的變化與調(diào)整之中。一個(gè)不會(huì)寫(xiě)文章的教師，他必然不知道該怎樣幫助學(xué)生寫(xiě)出好的文章。51．每個(gè)教師首先是個(gè)語(yǔ)文教師。，都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)語(yǔ)文教師。、擅長(zhǎng)寫(xiě)作的人，不論他從事什么職業(yè)，他的工作能力基本上都值得信賴。，不論他教哪一門(mén)學(xué)科，都應(yīng)該高度重視提高自己的語(yǔ)言修養(yǎng)，只有這樣，才能在學(xué)生面前展現(xiàn)出高度的精神修養(yǎng)，才能贏得學(xué)生的尊敬，進(jìn)而贏得學(xué)生對(duì)自己所教這門(mén)學(xué)科的熱愛(ài)。，一個(gè)把推敲字眼的要求視同觀察美好事務(wù)的要求的人，一個(gè)在普希金、海涅的詩(shī)歌熏陶下成長(zhǎng)的人，是不可能成為粗暴無(wú)禮和恬不知恥的人的。，就是精神上的不斷豐富、不斷更新的過(guò)程，無(wú)論對(duì)受教育者還是教育者來(lái)講，都是這樣。，教師的進(jìn)修提高首先意味著他對(duì)某一真理的看法今天已勝于昨天。、更新的教師，很難想象他的課堂是豐富的，是富于變化與有魅力的，也很難相信這樣的教師能夠在教育教學(xué)這條路上走的很遠(yuǎn)。、奔跑的過(guò)程。在這樣的奔跑、求索中，他們不斷地超越了自己，豐富了自己，更新了自己。，教育就變成一種最原始的照料，教師也就成為沒(méi)有文化的保姆。，只關(guān)注分?jǐn)?shù)，關(guān)注升學(xué)率，專注于研究每一年中、高考試題的變化，而研究本學(xué)科存在的真問(wèn)題、前沿性問(wèn)題的教師越來(lái)越少，真正具備獨(dú)立的教育科研能力的教師可謂鳳毛麟角。由這樣的教師教出來(lái)的學(xué)生，被深埋在題海中，厭學(xué)者大有人在，逃學(xué)者也屢見(jiàn)不鮮。，最