【文章內(nèi)容簡介】 逢后人們常有的心態(tài)。但這畢竟不是夢中，因為歸路就在身后，剛剛借以相會的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。才相見又分離，一次短暫的相見卻又是此后長久別離的開始，此情此景，人何以堪？無限惜別之情，無限幽愁怨恨盡在此言之中。問題設計：詞讀至此，我們明不明白，“勝卻人間無數(shù)”的究竟是什么？4.“兩情若是長久時，又且在朝朝暮暮！”這是詞的結(jié)句，寫兩位主人公的心愿。意思是，盡管相會的時間極其短暫，但只要雙方真摯地相愛，堅定不移，則年年必有此會，這是無盡期的愛，永恒的愛；而人間夫妻即使朝朝暮暮形影不離，也終有生離死別之日，以此永恒的愛與人間有盡期的愛相比，豈非“勝卻無數(shù)”的嗎？這就是短暫與永恒的辯證法。至此，詞的主旨已升華到了一個哲理的高度。“多情自古傷離別”是人之常情，而秦觀這兩句詞卻揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗，只要彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。提問：這兩句運用的是什么表達方式？與上闋的哪兩句相呼應？有什么作用？明確：這兩句是感情色彩很濃的議論，它與上片的“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”兩句議論遙相呼應，使得全詞敘事和議論相間，從而形成全篇聯(lián)綿起伏的情致。同時，升華了詞的主旨，使詞的命意超絕。明人沈際飛評價說：“世人詠七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞獨謂情長不在朝暮，化腐朽為神奇！第四篇：《鵲橋仙》秦觀優(yōu)秀教案一、《鵲橋仙》(秦觀)教學設計課題：一樣別離另樣情——《鵲橋仙》(秦觀)時間：201337周四第六節(jié)授課班級：高二(20)班教學目標：了解詞人秦觀和他的創(chuàng)作。賞析《鵲橋仙》詞，認識秦觀反傳統(tǒng)的愛情觀。培養(yǎng)高尚的審美情趣，樹立正確的愛情觀。教學重點：賞析《鵲橋仙》的獨特之處。教學難點：培養(yǎng)高尚的審美情趣。教學方法：朗讀、鑒賞、比較、引導、討論。二、教學構(gòu)想：《鵲橋仙》(秦觀)一詞是一首敘寫牛郎織女神話歌頌永恒愛情的七夕詞。關(guān)于本詞教學，首先確定宋詞鑒賞的依據(jù)：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”(王國維《人間詞話》)。“詩的境界是情趣與意象的結(jié)合?！?朱光潛《詩論》)。再根據(jù)教學內(nèi)容和教學對象來確定教學重難點。因為教授的對象是高二學生，他們已經(jīng)在高一學過《迢迢牽牛星》一首七夕詩，教材又是選修教材，所以我把教學的重點放在了賞析秦觀的這首詞的獨特的情趣上。教學過程按照“讀一讀、議一議、比一比”的程序進行。在朗讀中感知全文，醞釀情感，在討論中賞析內(nèi)容，體味情感，在對比中深化思維，提高品位。本節(jié)課力圖在課堂上呈現(xiàn)學生主體、教師主導的教學狀態(tài)，運用材料比較討論培養(yǎng)學生高尚的審美情趣，運用文章精要之處培養(yǎng)學生思維的深刻性，設置引讀性的疑問，設置探索性的疑難，促使學生思維深化，引導學生對語言形式進行揣摩、比較、分析、綜合，提煉出語言的要點，由淺入深、層層設問，以訓練思維的深刻性。這樣最大限度地給學生以思維的啟迪和感情的碰撞。在教學方法上，側(cè)重于朗誦教學和比較閱讀。選取幾首有代表性的七夕詩詞對照，從意象和情感兩方面比較閱讀。由此水道渠成地小結(jié)秦觀在本詞中所體現(xiàn)出來的輕松的筆調(diào)、纏綿的感情和高遠的格調(diào)等不一樣的情趣。另外，本節(jié)課的一大亮點就是拓展討論對比古今愛情觀，不僅培養(yǎng)學生高尚的審美情趣，還能引導學生樹立正確的愛情觀。課時安排：1課時。三、教學過程：(一)導入：牛郎織女這一古老的神話故事，在古詩詞中，早已是寫濫了的套子。多少名家詠七夕，每每感嘆雙星聚少離多。秦觀詞《鵲橋仙》，能于俗套中翻反傳統(tǒng)，出新意。到底是一種什么樣的新意呢，透露出秦觀的何種情趣呢?這節(jié)課我們一起來認識秦觀，走進鵲橋仙，徜徉在七夕詩詞中，揭開謎底。(二)知人論世(課前預習)：秦觀(1049—1100)，字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。雖然也寫有少數(shù)具有豪放特色的作品，但從總體看，他堪稱標準的婉約詞人。秦觀十分推崇蘇軾，也頗得蘇軾的賞識，他和黃庭堅、晁補之、張耒被當時人稱為“蘇門四學士”。他的詞長于寫景抒情。音律諧美，語言雅淡，委婉含蓄，饒有余味。秦觀詞的內(nèi)容，局限于歌唱男女間的愛情和抒寫個人的愁怨。他的詞風，遠襲溫庭筠，近效柳永。“將身世之感，打并入戀情”，是秦詞的又一顯著特色。(三)賞析秦觀詞《鵲橋仙》——舊題材新情趣(1)讀一讀(整體感知)：集體讀。分組讀。個人讀。聽讀。誦讀。板書：上片(相逢)下片(離別)(2)議一議(問題賞析)：問題一：意象(云、星、銀漢、風、露等)的修飾語有何作用?問題二：數(shù)字“一”和“無”有何妙用?問題三：“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路?”有何修辭手法?問題四：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”表達了怎樣的愛情觀?(3)比一比：比較意象比較情感。①《古詩十九首》：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。②李清照《行香子七夕》：草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮。牽?？椗请x中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。③晏幾道《鷓鴣天七夕》：日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。歡盡夜，別經(jīng)年，別多歡少奈何天。情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。④比較下列愛情觀:執(zhí)子之手，與子偕老。(《詩經(jīng)》)凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。(卓文君《白頭吟》》)兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。(秦觀《鵲橋仙》)不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有。(現(xiàn)代歌詞)與其在自行車上歡笑，不如在寶馬車上哭泣。(網(wǎng)絡語)(4)重難點分析：如何理解“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”? 如何樹立正確的愛情觀?教師點撥：兩人的愛情若是堅貞不移的，又哪在乎朝夕相聚呢?這兩句歌頌真摯不渝的愛情，立意新。牛郎織女雖然一年一度相會，畢竟地久天長。人世夫妻雖然朝暮相聚，卻是百年頃刻，于此補充說明“金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”之意。這一反常人愛情觀的看法，使詞的意境為之一新。(四)熟讀成誦。(五)小結(jié)：不管是何種愛情觀，只要利己又不損人，我看都行。秦觀的《鵲橋仙》是借牛郎織女的傳說歌頌堅貞愛情的優(yōu)秀詞作。秦觀此作能于俗套中翻出新意，可謂匠心獨運。秦觀否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花。這就是《鵲橋仙》的新情趣：輕松的筆調(diào)纏綿的感情高遠的格調(diào)，也是我們這節(jié)課的收獲。(六)作業(yè)：背誦默寫《鵲橋仙》。選讀一首言情詞，準備參加朗誦會。四、板書鵲 橋 仙—— 一樣別離另樣情秦 觀內(nèi) 容 上片：相逢 下片：離別舊題材 歡娛嫌短，聚少離多 哀婉凄楚新情趣 仙侶之愛 心靈契合的地久天長(贊)凡俗之愛 貌合神離的朝朝暮暮(否)筆調(diào)輕松 感情纏綿 格調(diào)高遠五、教學反思：一首簡單的詞，一個貌似復雜的教法，一切為了學生有所收獲。從教學設計和學生收獲角度進行反思。(一)教學設計的反思系列教學的安排和目標的確立。本節(jié)課是選修教材第三單元“漫步宋詞”的“第二步 ”，承接著“第一步： 境界”而言的，由“境界”自然過渡到本節(jié)課的“第二步：情趣 ”。這是宋詞選修教學的系列課中的一課。還有第三步，第四步等等。這是我個人對選修教材的大膽處理和嘗試教學改革。上完課后，我個人覺得這是一次有意義的嘗試。盡管還有很多不盡人意的地方，但方向是對的，方法是可以被借鑒的。教學的深度和廣度。本節(jié)課的賞析的依據(jù)是王國維的境界說和朱光潛的情趣說。體現(xiàn)教學重點難點，羅列的幾首要比較的詩詞和幾個愛情詩句都是經(jīng)過本人精挑細選的，在難度上的把握上做到了適中，在重點的把握上做到了突出，整體教學在深度和廣度上都有下了功夫。還有一個突出點就是學生有關(guān)愛情觀的討論。課堂氣氛很活躍，不時發(fā)生情感的激蕩和思維的碰撞。（二）對此課有效性教學的反思魏書生認為：“一節(jié)課好壞的主要標準，只能看學生是否在進行積極思維，教師的講解與學生的思維之間是否有一根看不見的線緊緊維系著。” 從學生的表現(xiàn)可感受到