【文章內容簡介】 維，而只有在探索過程中，才會不斷地激起好奇心和求知欲，使之不枯不竭，永為活水。一個人，只有當他對學習的心理狀態(tài)，總處于”躍躍欲試“階段的時候，他才能使自己的學習過程變成一個積極主動”上下求索的過程。這樣的學習，就不僅能獲得現(xiàn)有的知識和技能，而且還能進一步探索未知的新境界，發(fā)現(xiàn)未掌握的新知識，甚至創(chuàng)造前所未有的新見解、新事物。三、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)在實際課堂的設計、操作和應用（一）寓教于疑的創(chuàng)造性思維訓練在課堂上設置或尋求教學沖突，在對比思考中得到能力提升，這是創(chuàng)造性思維訓練之必需。教學沖突會使學生思維急劇撞擊，聚合輻散，縱橫捭闔，突發(fā)奇想，不斷迸發(fā)創(chuàng)造火花。如在教授《〈吶喊〉自序》一課時，讓學生圍繞“為什么林賢治說‘魯迅生在二十世紀而死在二十一世紀39?！?、“為什么王朔說魯迅成為文豪不單單靠幾篇雜文和幾部小說”、“魯迅的消沉是否意味著他‘沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡39?！钡葐栴}進行討論。這些問題顯示出對課文的深入把握，如投石激浪，引起學生思維在沖突中高速運轉。沖突過程的流暢。教學沖突既要有一定的自由度，又不是散漫無序，教師要善于抓住時機把沖突引向深入，走向高潮，最大限度地發(fā)揮學生的創(chuàng)造力。如教授《花未眠》一課時，教師可這樣設計問題：作者說“它盛放，含有一種哀傷的美”的原因是什么？為什么作者不厭其煩地說“一朵花很美”、“一朵花也是好的”？根據(jù)文意，發(fā)現(xiàn)美都需具備哪些條件？在作者看來，什么才是真正的美？這樣的問題有一定的深度，需經(jīng)歷一個沖突的過程。而沖突過程的流暢會使學生探索保持極大的熱情。教學沖突是師生雙向交流和諧共振的一種體現(xiàn)。作用在于：之一，沖突使學生樂于投入，有參與意識，激發(fā)創(chuàng)造熱情；之二，沖突使學生創(chuàng)造性地吸收、處理和加工信息，增強思維的深度和力度；之三，沖突能培養(yǎng)學生獨立思考的習慣，在智力上不斷躍進。（二）寓教于悟的創(chuàng)造性思維訓練閱讀中的創(chuàng)造性思維訓練需要學生對課文的深刻領悟。學貴有悟，領悟是思維的最高境界，“沿波討源”“虛心涵泳”伴隨的是創(chuàng)造性思維活動。領悟中的創(chuàng)造性思維訓練主要是直覺思維和頓悟思維的訓練，當然也伴隨形象思維訓練。直覺思維在閱讀中有著重要作用。閱讀的直覺思維不經(jīng)過明顯的推理過程，而是憑已有的知識和經(jīng)驗對語文材料進行迅速直接的感知理解和整體上的判斷把握。如在指導閱讀朱自清散文《綠》時，引導學生思考：作者在寫梅雨潭水的綠之前為何要不厭其祥地寫梅雨亭、梅雨瀑？對表現(xiàn)中心景物有何益處？為什么寫梅雨潭水的綠時要采用第二人稱？作者的感情如何 ?這樣使學生在直覺感知的基礎上得以領悟“景為情設，因情為文”的寫作藝術。他們就可以進而聯(lián)系到《琵琶行》、《燈》，甚至是張潔的《青菜》等名篇自主對比，完成深創(chuàng)造。頓悟思維是對信息的選擇加工和優(yōu)化。蘋果落地這一平常現(xiàn)象，使牛頓產(chǎn)生頓悟，發(fā)現(xiàn)地心有引力作用。洗澡浴缸水面上升外溢，使阿基米德頓悟，解答了任意形狀物體所受浮力究竟有多大的難題。學生“涵泳”課文常有這樣的情形，經(jīng)過緊張的思考和專注的探索，迷惑不解中瞬間發(fā)生奇特的設想和見解，茅塞頓開，豁然開朗。頓悟思維對體味課文有重要作用，在對課文領悟的過程中，時常會“山重水復”；而專注思索后的頓悟會“柳暗花明”。頓悟思維以知識的積淀為基礎，是對信息的重新組合。教學中一是“積學以儲寶”，不斷豐富學生學識；二是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維習慣，善于轉換加工信息；三是創(chuàng)設情境，促使頓悟思維產(chǎn)生。這樣使思維突變，靈活而深刻。（三）寓教于延的創(chuàng)造性思維訓練教學中為了使知識深化，深刻理解問題，常常需要拓展。由此而彼，或由此而引申。拓展有較大的思維空間和思維難度，鼓勵學生對知識縱橫聯(lián)系，探求發(fā)現(xiàn)。拓展中的創(chuàng)造性思維訓練主要表現(xiàn)在：創(chuàng)造想像。想像是對表象進行加工改造的形象思維形式。康德說：“想象像力是個創(chuàng)造認識的功能?！眲?chuàng)造想像相對于再造想像更具有獨創(chuàng)性，對于激發(fā)創(chuàng)新意識有較大的推動作用。目前學生創(chuàng)造力薄弱的表現(xiàn)之一就是想像力薄弱，想像的翅膀凝重滯澀，不能自由地撲向無際的空間。培養(yǎng)創(chuàng)造想像能力，其一，注重課本練習的訓練。教材設計了許多創(chuàng)造想像的練習，需要訓練到位，不能認為“虛”，一掠而過。其二，根據(jù)教學內容激發(fā)創(chuàng)造想像。如陶淵明《歸園田居》，全詩涉取十好幾種景物，展現(xiàn)了一幅多么深厚闊遠而又清新自然的生活圖景啊，顯示出作者恬淡閑適的人生趣味和淡泊名利的可貴精神。僅根據(jù)“開荒南野際”一句，學生就可創(chuàng)造性地想像出作者開荒的情景、南野的美態(tài)、禾苗的長勢、勞動的歡愉、人與自然的和融等多幅畫面 ,思維能力得到了自由放縱的滿足而大有所獲。連接比較。教學拓展中的創(chuàng)造思維訓練還需要學生善于將知識縱橫聯(lián)系，并對其進行分類比較。如學生由《琵琶行》奇妙逼真的音樂描寫，聯(lián)想到《李憑箜篌引》中對樂聲清晰可見的生動描摹，正是“狀難寫之景如在眼前”；或由《孔雀東南飛》中“孔雀東南飛，五里一徘徊”水到渠成地聯(lián)想到《關雎》中“關關雎鳩，在河之洲”；由《琵琶行》中琵琶女的出場自然而然地聯(lián)想到《紅樓夢》中王熙鳳的出場；由《藥》里面康大叔刺老栓的眼光想到《祝福》里祥林嫂的眼光。（四）寓教于新的創(chuàng)造性思維訓練經(jīng)濟與科技的迅速發(fā)展需要有創(chuàng)新精神，具有創(chuàng)新精神是現(xiàn)代人應具備的品質。有的見解不同凡響，有的產(chǎn)品獨領風騷，有的科研處于領先地位，都在于思維的深刻與開放，不斷創(chuàng)新。語文創(chuàng)新的思維訓練主要有側向、逆向、多向、求異等。比如多向思維，“橫看成嶺側成峰”，對問題進行多角度或不同方式的思考，另辟蹊徑，以求新解。如教授《中國現(xiàn)代詩三首》時，引導學生奇中設疑，疑中求因?！盀槭裁淳幹咭獙⑦@三首不同作者的詩歌放在同一課？”“這三首詩的思想內容有何不同？”讓學生自由討論，大膽發(fā)言，各抒新見。結果有不少同學提出了自己的真知灼見：①這三首詩都有明顯的愛國傾向，都講究使用豐富的意象，表達深刻的思想；②《再別康橋》中流露的多是理想與現(xiàn)實的對立沖突，《死水》中流露的多是對社會黑暗的憤懣和詛咒，而《贊美》中流露的則是強烈的愛國主義感情；③前兩首詩感情的抒發(fā)相對委婉，而第三首詩的感情抒發(fā)則噴薄直出?？偠灾?，在語文課堂進行創(chuàng)造性思維能力訓練要以“活、闊、新、樂”為導向，力求避免以下幾點：l、教師不要“統(tǒng)得過死”，而應該給學生更多的主動權。語文教學必須改變以往的教師“一統(tǒng)天下”的局面。為此，在教學中必須放得開，讓學生成為“主演”，使他們進入“角色”，積極主動地動腦、動口、動手，去參加獲得知識能力的活動，參與知識的發(fā)明創(chuàng)造。而教者應起“導演”的作用，只為學生開拓思路、指導方法，任憑學生去質疑、去討論、去爭辯，愈激烈愈好。課堂上應多給學生提供求異思維的機會，激發(fā)他們的創(chuàng)造性。為此，可允許學生自由想像，互相爭辯，教師不要怕亂。只有這樣，才能發(fā)展其創(chuàng)造性思維。教師在教學中，也應有創(chuàng)造性。教師的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在教學方法上靈活多樣，不因循守舊，有創(chuàng)新精神，從而來誘發(fā)學生的創(chuàng)造意識。結語：人貴在創(chuàng)造，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心。培養(yǎng)有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造才能人才是中華民族振興的需要。讓我們共同從課堂做起。教師要更新教育觀念，在數(shù)學意識上要緊緊聯(lián)系學生的生活實際，重視教學情境的創(chuàng)設，精心設計每一個教學環(huán)節(jié)，為學生創(chuàng)造廣闊的發(fā)展空間，激發(fā)學生的多種思維，重視學生創(chuàng)新思維習慣的培養(yǎng)；在教學方法上要有利于學生創(chuàng)新能力的形成與發(fā)展。參考文獻：[1]齊憲代.《開展創(chuàng)造教育的內容、途徑和方法》[J]. [2]張志勇.《關于創(chuàng)新教育的理論構想》[J].教育研究 2003年3月.[3]宋乃慶，等.《中國基礎教育新課程的理念與創(chuàng)新》［M］.北京：中國人事出版社，2002.[4]熊生貴.《語文教學實施指南》[M].華中師范大學出版社 [5]《青少年教育論》[M]興盛出版社, 2001。第三篇：培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力，激發(fā)學習興趣儀征市青山中心學校宣小梅21世紀的教育強調知識學習的探索性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)造力，發(fā)展創(chuàng)新能力，是現(xiàn)代教育的出發(fā)點和歸宿。創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學研究的第一要義和生命線，對于整個社會的發(fā)展和科學進步，起到了靈魂的作用。學校如何改革人才培養(yǎng)模式，深化教育教學改革，在加強學生全面素質培養(yǎng)的同時，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來的人對，具有高素質、富有創(chuàng)造力，以適應知識經(jīng)濟發(fā)展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的一個重要方面是對學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人們完成創(chuàng)造活動的基礎，所以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維是一項極其重要的教育任務。那何為創(chuàng)造性思維？創(chuàng)造性思維是指個人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關系、新聯(lián)系或新答案，用以組織某種活動或解決某個問題的思維過程。它要求人們在已有知識經(jīng)驗的基礎上，重新組合并產(chǎn)生新穎的、前所未有的、具有社會價值的思維成果。創(chuàng)造性思維有以下三個特點：其一，表現(xiàn)在思維結果和產(chǎn)物上的新穎性與效用性。其二，創(chuàng)造性思維既要有發(fā)散型思維，又需要集中思維，但更多地表現(xiàn)在發(fā)散型思維上。其三，在創(chuàng)造性思維活動中，必須有想象尤其是創(chuàng)造性想象的參與。針對創(chuàng)造性思維的特點，教師在教學過程中應從以下幾個方面入手：一、激發(fā)學生的學習動機和求知欲正確的學習動機是激發(fā)學生學習主動性與積極性的強大動力，也是發(fā)展創(chuàng)造性思維的必要條件。教師要引導學生把當前的學習與祖國的前途、命運聯(lián)系起來，與個人的前途、命運聯(lián)系起來，促進他們自覺、主動地學習，積極開展創(chuàng)造性思維活動。孩子的求知欲對于發(fā)展創(chuàng)造性思維有極其重要的作用，這種欲望在幼兒時期就已萌芽。人們都想了解新事物，取得新經(jīng)驗，但如果對這種新事物完全一無所知時，反而引不起興趣，或者覺得有些惴惴不安。如果是與已知的事物有某些不同，又有新的資料可供了解它時，求知欲就會增加了。因此，要通過孩子實際獲得的經(jīng)驗來啟發(fā)興趣，依靠各種視聽手段給予間接經(jīng)驗，或者提供資料，說明它與已掌握的知識之間的聯(lián)系，來促使孩子求知欲的產(chǎn)生。二、培養(yǎng)學生的集中思維與發(fā)散思維培養(yǎng)集中型思維主要是通過訓練學生的抽象概括、判斷和推理的能力而實現(xiàn)的。在課堂教學中應引導學生對新概念、新原理產(chǎn)生實質性的理解，真切地掌握概念的內涵與外延以及事物之間的必然聯(lián)系。并指導他們運用概念進行判斷、推理，應用一般原理解決練習題和實際問題。這樣，學生不僅掌握了學科知識，也能學會正確的思維方法，漸進形成集中型思維能力。培養(yǎng)發(fā)散型思維的途徑是：其一，教師應經(jīng)常提供一些具有多種答案可能性的題目，經(jīng)常讓學生做一些一題多解的練習。教師的提問也應盡量做到激發(fā)學生的發(fā)散型思維活動。一般說來，提出述理性問題和擴散性問題更富有成效。述理性問題有“為什么？”、“你為什么要這樣想？”提問的目的是讓學生不僅知其然，還要知其所以然。擴散性問題是：“你想到了哪些可能？還有沒有其他方法？”其二，排除定勢干擾，訓練思維的靈活性。在教學中教師要破除定勢對學生思維的干擾，引導他們的思維向新的或多個方向探索。如果學生