【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 詩詞教學(xué)[J].中國(guó)校外教育，2013（20）.第三篇：小學(xué)古詩詞有效性教學(xué)策略的研究小學(xué)古詩詞有效性教學(xué)策略的研究【內(nèi)容摘要】古詩詞是我國(guó)古典文學(xué)中的精華，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹。千百年來，這些優(yōu)秀詩篇合著中華民族的脈搏，時(shí)時(shí)刻刻撞擊著國(guó)人的靈魂，滋養(yǎng)著國(guó)人的性情。所以，小學(xué)古詩詞教學(xué)，對(duì)于小學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義。當(dāng)前，古詩詞教學(xué)的弊端之一，側(cè)重于對(duì)古詩詞內(nèi)容的單向“傳遞”和“告訴”，將作品的主題單一化，把學(xué)生的思維拘泥于其中，而忽視了學(xué)生的主體的情感體驗(yàn)和審美感悟。這種平面線性的教學(xué)方式阻礙了學(xué)生思維的馳聘，扼制了學(xué)生的激情和靈性。因此，我們應(yīng)努力為學(xué)生構(gòu)筑自由想象的空間，力求通過立體化的教學(xué)策略，讓孩子進(jìn)入詩詞情境之中?！娟P(guān)鍵詞】縱引橫引內(nèi)激外拓縱引：提升“期待視界”，激發(fā)閱讀興趣所謂“期待視界”是“讀者在閱讀一部作品以前由閱讀經(jīng)驗(yàn)、教育水平、文化修養(yǎng)、生活經(jīng)歷，藝術(shù)趣味等所形成的思維定向或先在結(jié)構(gòu)”。具體來說，當(dāng)學(xué)生面對(duì)一部作品時(shí)，他的“期待視界”總是縱向發(fā)展的，接著，創(chuàng)新期待作為“期待視界”中的深層因素便會(huì)浮現(xiàn)出來。因此在詩詞教學(xué)中，我們要充分利用學(xué)生的定向期待，但又絕對(duì)不能遷就，而是要把單純的定向期待提升為活躍的創(chuàng)新期待，不斷拓寬和建立新的視界，以此打開學(xué)生的閱讀視野。例如在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，我從詩題出發(fā)，先讓學(xué)生說說對(duì)“廬山”、對(duì)“瀑布”的印象。學(xué)生很快就在自身的“期待視界”內(nèi)找到了相關(guān)的知識(shí)積累：有的結(jié)合學(xué)過的課文介紹了廬山千變?nèi)f化的云霧，有的吟誦了蘇軾的《題西林壁》，還有的則聯(lián)系旅游見聞描述了瀑布的氣勢(shì)。然后我再詢問學(xué)生還想知道些什么？學(xué)生的問題五花八門：“詩人是在哪兒望廬山瀑布的？”“廬山瀑布有什么與眾不同之處？”“詩人游覽廬山，為什么單單對(duì)廬山的瀑布情有獨(dú)鐘？”此時(shí)，我再讓學(xué)生帶著疑問自讀詩文尋找依據(jù)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)和學(xué)習(xí)積極性。橫聯(lián)：架設(shè)情感橋梁，實(shí)現(xiàn)心靈對(duì)話劉勰所言：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”，除了說明文學(xué)創(chuàng)作離不開情感投入，也說明沒有情感的審美欣賞只能是被動(dòng)的，不會(huì)獲得深層次的領(lǐng)悟。古詩詞教學(xué)中除了以美讀悟真情之外，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)文學(xué)欣賞中的“移情”，即引領(lǐng)學(xué)生設(shè)身處地從作者的角度去體察其心情，以這種換位體驗(yàn)引起心靈的共鳴，真正走入詩詞情境。例如在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行換位思考：“如果你是李白，此時(shí)站在黃鶴樓上，目送著漸漸遠(yuǎn)去的船帆，你會(huì)在心里默默地對(duì)孟浩然說些什么呢？”學(xué)生紛紛表達(dá)了對(duì)好朋友的思念與祝福，體會(huì)到了朋友之間的那種依依惜別之情。內(nèi)激：開啟想象窗口，回應(yīng)“召喚結(jié)構(gòu)”德國(guó)美學(xué)家伊瑟爾提出了“召喚結(jié)構(gòu)”說法，他認(rèn)為文學(xué)作品中存在著意義的空白和不確定，這恰恰成為激發(fā)、誘導(dǎo)讀者進(jìn)行創(chuàng)造性想象的基本驅(qū)動(dòng)力。詩詞語言凝練含蓄且具跳躍性，存在著較大的空白；有限的詞句內(nèi)，容納了大量的潛在信息，提供了無數(shù)的想象線索，召喚著欣賞者的創(chuàng)造性閱讀。因此，我們應(yīng)倡導(dǎo)見仁見智的個(gè)性化解讀，學(xué)生的每一種想象，即使有再多的個(gè)人成分，只要能夠成立，也都可視作合理。特級(jí)教師薛法根在教學(xué)《江雪》時(shí)提問：“這么寒冷的雪天，這位老人真的是為了釣魚而獨(dú)坐江邊嗎？”學(xué)生的回答異彩紛呈。有的說：“老人是在獨(dú)自欣賞雪景?！庇械恼f：“老人內(nèi)心十分孤獨(dú)，每一行的第一個(gè)字聯(lián)起來就是‘千萬孤獨(dú)’。”有的說：“這位老人看起來很清高。”還有一位學(xué)生的回答尤為精彩：“他是在釣一個(gè)春天！”教師正是抓住了詩中留白，巧妙設(shè)問，才打開了學(xué)生想象的空間，幫助學(xué)生完成意象重建，使課堂迸發(fā)出了智慧的火花。外拓：建立開放平臺(tái)，提高學(xué)習(xí)效率“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念之一。如果把學(xué)生封閉在教材的框框之內(nèi)，容易導(dǎo)致學(xué)生思維的線性延伸、平面滑行。教師要善于選取相關(guān)的文本資料，通過不同文本的交互輝映，為學(xué)生創(chuàng)建一種全新的，開放的空間，這種緊扣主題向外輻射的閱讀方式可以把不同文本聯(lián)結(jié)組合在一起，使它們之間產(chǎn)生一種立體的和諧效果，幫助學(xué)生舉一反三地進(jìn)行閱讀理解。我在教學(xué)毛澤東的《卜算子．詠梅》時(shí)，就以“梅”為主題，進(jìn)行了嘗試。我先把陳亮的《梅花》“一朵忽先變，百花皆后香。欲傳春消息，不拍雪埋藏”設(shè)計(jì)成謎語，讓學(xué)生猜猜詩中寫的是什么。這樣不僅巧妙地引出了主題，亦使學(xué)生初步了解了梅花的品格。接下來我又結(jié)合詞作內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生欣賞王安石的《梅 花》和陳毅的《紅梅》，使學(xué)生對(duì)梅花的不畏嚴(yán)寒留下了深刻印象。之后，我又出示了陸游的同名作品，請(qǐng)同學(xué)們體會(huì)兩首詠梅詞的不同風(fēng)格。學(xué)生通過比較，意識(shí)到同是梅花，兩位詞人卻從各自不同的人生閱歷和時(shí)代背景出發(fā)，表達(dá)了自己獨(dú)特的情感傾向，從中體會(huì)到單篇文章所沒有的意味，給人以更多的收獲與啟示。只要我們?yōu)閷W(xué)生構(gòu)筑自由想象的空間，力求通過立體化的教學(xué)策略，讓孩子進(jìn)入詩詞情境之中。逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)詩詞的興趣，就定會(huì)將詩詞課上得興趣盎然、有滋有味、搖曳多姿。讓古詩詞教學(xué)變得生動(dòng)活潑，展現(xiàn)古詩詞教學(xué)無與倫比的獨(dú)特魅力和豐富內(nèi)涵，值得我們每一位教師去思考，呼喚著我們每一位教師去創(chuàng)新！參考文獻(xiàn)：1．彭艷秋 《基于INTRENET環(huán)境下的小學(xué)古詩教學(xué)》 劉金蓮 彭青榮《小學(xué)古詩教學(xué)的五個(gè)環(huán)節(jié)》第四篇：農(nóng)村小學(xué)古詩詞教學(xué)策略研究開題報(bào)告農(nóng)村小學(xué)古詩詞教學(xué)策略研究開題報(bào)告本課題于2014年04月申報(bào)。2014年5月被漢濱區(qū)教研室批準(zhǔn)立項(xiàng)。本課題2014年6月開題。預(yù)計(jì)2015年6月結(jié)束。為期1年。一、課題的提出古詩詞是我國(guó)偉大的歷史文化留給我們的寶貴財(cái)富。優(yōu)秀的古詩詞是小學(xué)語文教育的重要資源，古詩詞的優(yōu)美詞句、豐富的內(nèi)涵、高遠(yuǎn)的意境，都是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。作為語文教師應(yīng)該重視古詩詞的教學(xué)，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生體會(huì)到古詩詞的魅力，從而熱愛古詩詞，熱愛傳統(tǒng)文化，提升語文素養(yǎng)。但是，目前，小學(xué)語文教學(xué)對(duì)古詩詞的教學(xué)重視不夠，尤其是農(nóng)村小學(xué)在這方面更加有待提高。究其原因是多方面的，一方面，小學(xué)生文化積淀不夠，覺得古詩詞含義深刻、字詞生澀，難以理解，缺乏學(xué)習(xí)的興趣。另一方面，教師的傳統(tǒng)教法，也打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。在教學(xué)過程中很多教師急于求成，教學(xué)盲目性和隨意性較大，步入以下幾個(gè)誤區(qū)：一是傾盆大雨式的背誦；二是信口開河式的問答；三是填鴨注入式的串講；四是囫圇吞棗式的翻譯。這些方法僅僅滿足于語義的疏通和詩句的積累，學(xué)生難以深刻的體會(huì)詩歌最美的情感。詩詞是生命的歌，是美的化身，是值得后人咀嚼、消化、回味的精神食糧，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生用心靈去捕捉詩的意象和境界。然而，教師仍將備課著力點(diǎn)放在梳理知識(shí)點(diǎn)、研究標(biāo)準(zhǔn)答案上，現(xiàn)今不少語文課堂教學(xué)依然要求學(xué)生采用“死摳字詞——理解句意——總結(jié)思想”的老三套做法，肢解原本文脈貫通、渾然一體的千古佳句。這種教學(xué)形式抑制了學(xué)生的創(chuàng)造需要，扼殺了學(xué)生思維的靈性和生命的活力，古詩詞所蘊(yùn)藏著的美感被掃蕩殆盡，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的情趣也深受影響。二、研究理論依據(jù)根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，16年級(jí)的學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文不少于160篇，并在附錄中列出70首《古詩詞背誦推薦篇目》，也新增了許多優(yōu)秀詩詞，從數(shù)量中我們也可以清醒的認(rèn)識(shí)