【文章內容簡介】 詩詞教學[J].中國校外教育，2013（20）.第三篇：小學古詩詞有效性教學策略的研究小學古詩詞有效性教學策略的研究【內容摘要】古詩詞是我國古典文學中的精華，是我國傳統文化的精粹。千百年來，這些優(yōu)秀詩篇合著中華民族的脈搏，時時刻刻撞擊著國人的靈魂，滋養(yǎng)著國人的性情。所以，小學古詩詞教學，對于小學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富學生的精神世界有著舉足輕重的意義。當前，古詩詞教學的弊端之一，側重于對古詩詞內容的單向“傳遞”和“告訴”，將作品的主題單一化，把學生的思維拘泥于其中，而忽視了學生的主體的情感體驗和審美感悟。這種平面線性的教學方式阻礙了學生思維的馳聘，扼制了學生的激情和靈性。因此，我們應努力為學生構筑自由想象的空間，力求通過立體化的教學策略，讓孩子進入詩詞情境之中。【關鍵詞】縱引橫引內激外拓縱引：提升“期待視界”，激發(fā)閱讀興趣所謂“期待視界”是“讀者在閱讀一部作品以前由閱讀經驗、教育水平、文化修養(yǎng)、生活經歷，藝術趣味等所形成的思維定向或先在結構”。具體來說，當學生面對一部作品時，他的“期待視界”總是縱向發(fā)展的，接著，創(chuàng)新期待作為“期待視界”中的深層因素便會浮現出來。因此在詩詞教學中，我們要充分利用學生的定向期待，但又絕對不能遷就，而是要把單純的定向期待提升為活躍的創(chuàng)新期待，不斷拓寬和建立新的視界，以此打開學生的閱讀視野。例如在教學《望廬山瀑布》時，我從詩題出發(fā)，先讓學生說說對“廬山”、對“瀑布”的印象。學生很快就在自身的“期待視界”內找到了相關的知識積累：有的結合學過的課文介紹了廬山千變萬化的云霧，有的吟誦了蘇軾的《題西林壁》，還有的則聯系旅游見聞描述了瀑布的氣勢。然后我再詢問學生還想知道些什么？學生的問題五花八門：“詩人是在哪兒望廬山瀑布的？”“廬山瀑布有什么與眾不同之處？”“詩人游覽廬山，為什么單單對廬山的瀑布情有獨鐘？”此時，我再讓學生帶著疑問自讀詩文尋找依據，充分調動學生的主動參與意識和學習積極性。橫聯：架設情感橋梁，實現心靈對話劉勰所言：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”，除了說明文學創(chuàng)作離不開情感投入，也說明沒有情感的審美欣賞只能是被動的，不會獲得深層次的領悟。古詩詞教學中除了以美讀悟真情之外，還應強調文學欣賞中的“移情”，即引領學生設身處地從作者的角度去體察其心情，以這種換位體驗引起心靈的共鳴，真正走入詩詞情境。例如在教學《送孟浩然之廣陵》時，我請學生進行換位思考：“如果你是李白，此時站在黃鶴樓上，目送著漸漸遠去的船帆，你會在心里默默地對孟浩然說些什么呢？”學生紛紛表達了對好朋友的思念與祝福，體會到了朋友之間的那種依依惜別之情。內激：開啟想象窗口，回應“召喚結構”德國美學家伊瑟爾提出了“召喚結構”說法，他認為文學作品中存在著意義的空白和不確定，這恰恰成為激發(fā)、誘導讀者進行創(chuàng)造性想象的基本驅動力。詩詞語言凝練含蓄且具跳躍性，存在著較大的空白；有限的詞句內，容納了大量的潛在信息，提供了無數的想象線索，召喚著欣賞者的創(chuàng)造性閱讀。因此，我們應倡導見仁見智的個性化解讀，學生的每一種想象，即使有再多的個人成分，只要能夠成立，也都可視作合理。特級教師薛法根在教學《江雪》時提問：“這么寒冷的雪天，這位老人真的是為了釣魚而獨坐江邊嗎？”學生的回答異彩紛呈。有的說：“老人是在獨自欣賞雪景?！庇械恼f：“老人內心十分孤獨，每一行的第一個字聯起來就是‘千萬孤獨’?！庇械恼f：“這位老人看起來很清高?！边€有一位學生的回答尤為精彩：“他是在釣一個春天！”教師正是抓住了詩中留白，巧妙設問，才打開了學生想象的空間，幫助學生完成意象重建，使課堂迸發(fā)出了智慧的火花。外拓：建立開放平臺，提高學習效率“努力建設開放而有活力的語文課程”是《語文課程標準》的基本理念之一。如果把學生封閉在教材的框框之內，容易導致學生思維的線性延伸、平面滑行。教師要善于選取相關的文本資料，通過不同文本的交互輝映，為學生創(chuàng)建一種全新的，開放的空間，這種緊扣主題向外輻射的閱讀方式可以把不同文本聯結組合在一起，使它們之間產生一種立體的和諧效果，幫助學生舉一反三地進行閱讀理解。我在教學毛澤東的《卜算子．詠梅》時，就以“梅”為主題，進行了嘗試。我先把陳亮的《梅花》“一朵忽先變，百花皆后香。欲傳春消息，不拍雪埋藏”設計成謎語，讓學生猜猜詩中寫的是什么。這樣不僅巧妙地引出了主題，亦使學生初步了解了梅花的品格。接下來我又結合詞作內容指導學生欣賞王安石的《梅 花》和陳毅的《紅梅》，使學生對梅花的不畏嚴寒留下了深刻印象。之后，我又出示了陸游的同名作品，請同學們體會兩首詠梅詞的不同風格。學生通過比較，意識到同是梅花，兩位詞人卻從各自不同的人生閱歷和時代背景出發(fā)，表達了自己獨特的情感傾向，從中體會到單篇文章所沒有的意味，給人以更多的收獲與啟示。只要我們?yōu)閷W生構筑自由想象的空間，力求通過立體化的教學策略，讓孩子進入詩詞情境之中。逐漸培養(yǎng)起學生學詩詞的興趣，就定會將詩詞課上得興趣盎然、有滋有味、搖曳多姿。讓古詩詞教學變得生動活潑，展現古詩詞教學無與倫比的獨特魅力和豐富內涵，值得我們每一位教師去思考，呼喚著我們每一位教師去創(chuàng)新！參考文獻：1．彭艷秋 《基于INTRENET環(huán)境下的小學古詩教學》 劉金蓮 彭青榮《小學古詩教學的五個環(huán)節(jié)》第四篇：農村小學古詩詞教學策略研究開題報告農村小學古詩詞教學策略研究開題報告本課題于2014年04月申報。2014年5月被漢濱區(qū)教研室批準立項。本課題2014年6月開題。預計2015年6月結束。為期1年。一、課題的提出古詩詞是我國偉大的歷史文化留給我們的寶貴財富。優(yōu)秀的古詩詞是小學語文教育的重要資源，古詩詞的優(yōu)美詞句、豐富的內涵、高遠的意境，都是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。作為語文教師應該重視古詩詞的教學，要激發(fā)學生的學習興趣，讓學生體會到古詩詞的魅力，從而熱愛古詩詞，熱愛傳統文化，提升語文素養(yǎng)。但是，目前，小學語文教學對古詩詞的教學重視不夠，尤其是農村小學在這方面更加有待提高。究其原因是多方面的，一方面，小學生文化積淀不夠，覺得古詩詞含義深刻、字詞生澀，難以理解，缺乏學習的興趣。另一方面，教師的傳統教法，也打擊了學生的學習信心。在教學過程中很多教師急于求成，教學盲目性和隨意性較大，步入以下幾個誤區(qū)：一是傾盆大雨式的背誦；二是信口開河式的問答；三是填鴨注入式的串講；四是囫圇吞棗式的翻譯。這些方法僅僅滿足于語義的疏通和詩句的積累，學生難以深刻的體會詩歌最美的情感。詩詞是生命的歌，是美的化身，是值得后人咀嚼、消化、回味的精神食糧，應當讓學生用心靈去捕捉詩的意象和境界。然而，教師仍將備課著力點放在梳理知識點、研究標準答案上，現今不少語文課堂教學依然要求學生采用“死摳字詞——理解句意——總結思想”的老三套做法，肢解原本文脈貫通、渾然一體的千古佳句。這種教學形式抑制了學生的創(chuàng)造需要，扼殺了學生思維的靈性和生命的活力，古詩詞所蘊藏著的美感被掃蕩殆盡，學生學習語文的情趣也深受影響。二、研究理論依據根據《新課程標準》的要求，16年級的學生背誦優(yōu)秀詩文不少于160篇，并在附錄中列出70首《古詩詞背誦推薦篇目》，也新增了許多優(yōu)秀詩詞，從數量中我們也可以清醒的認識