20xx粵教版語文短篇小說欣賞練習題：階段檢測二含答案(編輯修改稿)
2025-01-14 01:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 震、蒙曼 4位點評嘉賓用當下的語匯深入詮釋詩詞的文化內(nèi)涵與外延 ,“ 技術(shù)手段 +藝術(shù)表達 ” 的舞臺設(shè)定追求極致的視覺效果 ,簡單而有懸念的賽制讓觀眾可以瞬間切入、隨時跟隨 ,嚴格的審看機制為節(jié)目高質(zhì)量播出保駕護航 ,這些共同成就了這檔高雅但不高冷、通俗而不庸俗的節(jié)目。 《中國詩詞大會》的全媒體策略也可圈可點。除了在央視網(wǎng)播出 ,觀眾在節(jié)目播出期間通過掃描二維碼可以同步互動答題。此外 ,節(jié)目組還在微博話題、 YY語音互動、微信平臺等方面開辟宣傳渠道 ,進行多屏互動全媒體整合營銷。 “ 我們會一如既往地堅守定位 ,創(chuàng)新研發(fā) ,做最好的自己。 ” 展望未來 ,顏芳仍如當初般堅定。 (2017年 4月 5日《中國新聞出版廣電報》 ) 材料二 作為《中國詩詞大會》評委之一的康震教授說 :“ 詩詞大會的走紅并不意外 ,當人們在物質(zhì)上的享受已經(jīng)比較豐富時 ,會希望用高雅的文化藝術(shù)來提升精神生活 ,詩詞就是很好的選擇。這是一個新的詩歌時代的到來 ,年輕人喜歡詩詞 ,愿意用詩詞描繪生活 ,這和唐代人熱衷創(chuàng)作詩詞 ,有異曲同工之妙。 ” 康震教授還介紹 ,詩詞在古代不僅是一種文化現(xiàn)象 ,一件文學作品 ,一項科舉考試的內(nèi)容 ,還是一個很重要的時尚。 “ 在唐代 ,一個人詩寫得好 ,會被認為有文化有層次。這種時尚是文化的潮流 ,包含著一個人的審美趣味。 ” 流傳千年的中國傳統(tǒng)詩詞在網(wǎng)絡(luò)時代圈粉無數(shù) ,是因為詩詞在當代可以并正在成為一種新的文化時尚。 “ 其實每個時代的人都在懷疑 ,我們是否身處一個詩意的社會 ?但這種疑問的潛在意識是 ,我們渴望詩意 —— 這就是一個走向詩意的過程。我們提出問題的時候 ,就是我們覺醒的時候 ,意味著全社會有了共識和行動?，F(xiàn)在大家都在看詩詞大會 ,觀眾們都 在背唐詩 ,這難道不 正是詩意社會的開始嗎 ?” (2017年 2月 14日《中國青年報》 ) 材料三 今年兩會上 ,在回答 “ 如何讓青少年傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ” 時 ,全國政協(xié)常委馮驥才表示 ,贊成把傳統(tǒng)文化編入教材 ,讓年輕學子多讀讀古詩詞 ,獲得一些知識與感悟 ,其實更重要的還是把他們帶領(lǐng)到傳統(tǒng)生活里去。 他強調(diào) ,傳統(tǒng)存在于生活中 ,每個人都是傳統(tǒng)的攜帶者 ,學習最好的方式應(yīng)該是體驗 ,用年輕人喜歡的方式激起他們的興趣 ,在熱愛的過程中提升文化修養(yǎng)。 “ 只有讓孩子們在傳統(tǒng)文化中得到快樂和收獲 ,傳統(tǒng)文化才會進入他們的精神與心靈 ,漸漸成為一種記憶、一種認同、一種情懷。 ” (摘自 2017年 4月 26日光明網(wǎng)《傳統(tǒng)文化 教育如何從 “ 近 ” 到 “ 進 ”? 》 ) ,不正確的一項是 ( )(3分 ) A.《中國詩詞大會》之所以困難重重 ,從籌劃節(jié)目時的激情滿滿 ,到樣片拍攝失敗 ,主要因為嚴格復(fù)雜的節(jié)目審看機制。 ,《中國詩詞大會》的走紅 ,和人們生活水平的提高及詩詞在當代正在成為一種新的文化時尚有較大的關(guān)系。 ,傳統(tǒng)文化存在于生活中 ,學習古詩詞的最好方式就是到傳統(tǒng)生活里去 ,以得到知識的快樂與精神收獲。 ,而且都或多或少認為人們心中有詩意 ,需要用恰當?shù)姆绞絹砑せ睢? 解析 A項 ,因果關(guān)系不成立 ,原文是 “ 規(guī)則復(fù)雜、氣氛高冷、題目太難 ,都成為阻礙節(jié)目推進的因素 ” 。 答案 A ,較為合理的兩項是 ( )(4分 ) 《中國詩詞大會》第二季背后故事的追溯與敘述 ,條理清晰 ,表達完整 ,非常符合新聞?wù)鎸?、準確的特點。 ,時效性和文學性強弱不一樣 ,材料一時效性較強 ,而文學性較弱 。材料二文學性較強 ,而時效性較弱。 ,轉(zhuǎn)述和引用名人的原話 ,相對于敘述事件本身 ,豐富了新聞的內(nèi)容 ,更有說服力 ,更加細膩和真實。 ,或門戶網(wǎng)站 ,都關(guān)注了古詩詞 ,但為了適應(yīng)不同的讀者 ,表達上各有考慮 ,讀起來感覺不大相同。 ,一個人詩寫得好 ,會被認為有文化有層次。今天 ,在《中國詩詞大會》播出之后 ,這種現(xiàn)象得以重現(xiàn)。 解析 B 項 ,材料一屬于新聞通訊 ,其文學性較強 ,而時效性較弱 。C 項 ,新聞轉(zhuǎn)述和引用名人的原話 ,會讓新聞更真實、客觀 ,符合新聞的真實性原則 。E 項 ,“ 這種現(xiàn)象得以重現(xiàn) ” 于文無據(jù)。 答案 AD ,綜合以上三則材料 ,請?zhí)釤挸龊霌P傳統(tǒng)文化的實施方式。(5分 ) 解析 概括文章要點 ,首先要通讀全文 ,概括每一則材料的中心。材料一主要是講述《中國詩詞大會》的推出過程 ,這一檔高雅不高冷、通俗而不庸俗的節(jié)目可以推廣傳統(tǒng)文化。材料二主要引用了康震教授的話 ,他認為 “ 詩詞在當代可以成為一種新的文化時尚 ”, 讓傳統(tǒng)文化成為文化時尚 ,是弘揚的方式。材料三 ,引用了馮驥才的話 ,他認為要將傳統(tǒng)文化編入教材 ,并用體驗的方式 ,在熱愛中提升文化修養(yǎng)。概括完文章主要內(nèi)容 ,再組織語言 ,分條作答即可。 參考答案 ① 多創(chuàng)造一些高雅但不高冷、通俗而不庸俗的關(guān)于傳統(tǒng)文化的節(jié)目。 ② 利用好傳統(tǒng)文化在當代可以并正在成為一種新的文化時尚的契機。 ③ 把傳統(tǒng)文化編入教材中 ,到傳統(tǒng)生活里去讀 ,來獲得一些知識與感悟。 ④ 創(chuàng)建感情和傳統(tǒng)文化的共鳴 ,通過生活體驗來理解傳統(tǒng)文化。 二、古代詩文閱讀 (35分 ) (一 )文言文閱讀 (本題共 4小題 ,19分 ) 閱讀下面的文言文 ,完成第 10~13題。 原杰 ,字子英 ,陽城人。正統(tǒng)十年進士。 巡按 ． ． 江西 ,捕誅劇盜 ,奸宄斂跡。復(fù)按順天諸府。大水 ,牧官馬者乏芻 ,馬多斃 ,有司責償。 杰請免之 ,開中 鹽引 ． ． 入米振饑。 疏入為部所格景帝卒從杰議超擢江西按察使發(fā)寧王奠培淫亂事革其護衛(wèi)治行聞賜誥旌異 。成化二年就拜右副都御史 ,巡撫其地。歲兇振救 ,民無流移。召為戶部左侍郎。時黃河遷決不常 ,彼陷則此淤。軍民就淤墾種 ,奸徒指為園場屯地 ,獻王府邀賞 ,王府輒據(jù)有之。杰請獻者謫戍 ,并罪受獻者。從之。江西盜起 ,以杰嘗再蒞其地 ,得民 ,詔往治。捕戮六百余人 ,余悉解散。荊、襄 流民 ． ． 數(shù)十萬 ,朝廷以為憂。祭酒周洪謨嘗著《流民圖說》 ,謂當增置府縣 ,聽附籍為編氓 ,可實襄、鄧戶口 ,俾數(shù)百年無患。都御史李賓以聞 ,帝善之。十二年 ,遂命杰出撫。遍歷山溪 ,宣朝廷德意 ,諸流 民欣然愿附籍。 其初至 ,無產(chǎn)及平時頑梗者 ,驅(qū)還其鄉(xiāng) ,而附籍者用輕則定田賦。 民大悅。因相地勢 ,以襄陽所轄鄖縣 ,居竹、房、上津、商、洛諸縣中 ,道路四達 ,去襄陽五百余里 ,山林阻深 ,將吏鮮至 ,猝有盜賊 ,府難遙制 ,乃拓其城 ,置鄖陽府 ,以縣附之。且置湖廣行都司 ,增兵設(shè)戍 ,而析竹山置竹溪 ,析鄖置鄖西 ,析漢中之洵陽置白河 ,與竹山、上津、房咸隸新府。又于西安增山陽 ,南陽增南召、桐柏 ,汝州增伊陽 ,各隸其舊府。制既定 ,薦知鄧州吳遠為鄖陽知府 ,諸縣皆擇鄰境良吏為之。流人得所 ,四境乂安。將還 ,以地界湖廣、河南、陜西 ,事無統(tǒng)紀 ,因薦御史吳道宏自代。詔即擢道宏大理少卿 ,撫治鄖陽、襄陽、荊州、南陽、西安、漢中六府。鄖陽之有撫治 ,自此始也。杰以功進右都御史。杰數(shù)揚歷于外 ,既居內(nèi)臺 ,不欲出。荊、襄之命 ,非其意也。事竣 ,急請還朝。會南京兵部缺尚書 ,以杰任之。杰疏辭。不許。遂卒于南陽 ,年六十一。鄖、襄民為立祠 ,詔 贈 ． 太子太保。 (選自《明史 卷一百
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