20xx蘇教版語文選修寫作順理而成章——議論文的結(jié)構(gòu)教學(xué)參考(編輯修改稿)
2025-01-14 01:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 鳥忍不住開始喧鬧，一只鵝 在薄冰上滑倒，冬天的陽光照在你微微仰起的臉上。 【金指一點】 對幸福的體悟，每個人的感受都不一樣，作者沒有選擇空洞的說理，或者談?wù)f感性的認(rèn)識，而是結(jié)合生活中的種種片段，諸多的生活細(xì)節(jié)，在細(xì)微處讓人感受到幸福的滋味。文章的段落以 “ 幸福就是 ” 開頭，既提綱挈領(lǐng)，又使得全文結(jié)構(gòu)清楚，脈絡(luò)清晰，讓我們在品讀中得到啟示和享受。 二、明代學(xué)者蘇浚在他的《雞鳴偶記》中論述什么是朋友時說： “ 道義相砥，過失相規(guī)，畏友也；緩急與共，生死可托，密友也；甘言如飴，游戲征逐，昵友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。 ” 結(jié)合你自己的生活體驗， 與班上的同學(xué)交流你對 “ 朋友 ” 的看法。以 “ 談?chuàng)裼?” 為題，寫一篇議論文。 【思路點撥】 本題旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗，對選擇什么樣的朋友進(jìn)行深入的思考，培養(yǎng)自己正確的擇友觀。在寫作時，要結(jié)合對材料的分析，引導(dǎo)學(xué)生有條有理地展開分析議論。 談?chuàng)裼? 俗話說： “ 朋友如手足，知音勝兄弟。 ” 又說： “ 獨學(xué)而無友，孤陋而寡聞。 ” 一個人生活在社會上，不能沒有知心朋友。但是 “ 近朱者赤，近墨者黑 ” ，縱有 “ 紅荷出污泥，一塵不染 ” 者，而青年人閱歷尚淺，思想單純，要求慎擇友，并非無足輕重。 那么，我們應(yīng)該交什么樣的朋友呢？明代學(xué)者蘇浚在他的《雞鳴偶記》里講到有四種朋友，他說： “ 道義相砥，過失相規(guī)，畏友也；緩急可共，生死可托，密友也；甘言如飴，游戲征逐，昵友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。 ” 此話重提，對我們?nèi)绾螕裼眩呛苡袉⑹镜摹? 所謂 “ 畏友 ” ，就是志同道合，鐵面無私，敢于直言規(guī)勸，能夠開展批評的朋友。這種朋友，表面上叫人有點害怕，其實正是朋友之俊杰。陳毅同志有 “ 難得是諍友 ” 的詩句，就是對 “ 畏友 ” 的贊許。琳蘅 德穆特，是馬克思的女傭人，也可以說是馬克思的 “ 畏友 ” 。據(jù)威廉 李卜克內(nèi)西的回憶，當(dāng)馬克思一日煩躁得暴跳如雷的時候，別人嚇得銷聲匿跡，她竟能 “ 直入獅穴 ” ， “ 狠狠地教訓(xùn)了他一頓，于是獅子就變得比羊還馴服 ” 。她是與馬克思一家風(fēng)雨同舟的戰(zhàn)友，她一生對馬克思的幫助不是用文字所能表達(dá)出來的，而馬克思在 “ 畏友 ” 面前，頓改弊病，從善如流。 所謂 “ 密友 ” ，就是不但在平日友好往來，而且于危難之際，也能相互依托，生死與共。能交上 “ 密友 ” 將是莫大的幸福。馬克思和恩格斯在共同的事業(yè)中結(jié)成了舉世無雙的 “ 密友 ” 。列寧曾評價說： “ 他們的關(guān)系超過了古人關(guān)于人類友誼的 一切最動人的傳說。 ” 他們的終生合作，不但為無產(chǎn)階級帶來了光明，而是 使他們度過了平生一段艱苦卓絕的歲月。真摯的友誼有著迷人的魔力。馬克思被疾病糾纏的時候，只要收到恩格斯的一封信，或者恩格斯陪他走走逛逛，他的疾病即會十去八九。正如馬克思的女兒燕妮所說： “ 他在卡爾身上所起的作用，比任何藥物都大得多。 ” 所謂 “ 昵友 ” ，就是那些互相奉承、互相吹捧、吃喝玩樂的酒肉朋友。 “ 昵友 ” 除了他們自己歡心得意、樂于口腹外，對人類和國家毫無益處。親昵的面孔，最容易掩藏禍心；郁烈的醇酒，最容易使人陶醉。社會上的盜竊集團(tuán)多是以 “ 昵友 ” 的 面孔拉人下水的。 “ 昵友 ” 不 “ 昵 ” ，是可信的真諦。 所謂 “ 賊友 ” 就是那些利害傾軋、兩面三刀的人。當(dāng)你一帆風(fēng)順時，他以朋友的面孔出現(xiàn)，阿諛奉承，親熱異常；當(dāng)你有個三災(zāi)六難時，他又會為了自己的得失，出賣靈魂，落井下石。與這種人交朋友，正如紙娃子玩火，不難自焚！ 馬克思在贊揚(yáng)工人階級之間的關(guān)系時說： “ 人類的兄弟情誼在他們的心中不是詞句，而是真實，而人類的高貴從那被勞動鍛煉得剛強(qiáng)的形象中向我們發(fā)出光輝來。 ” 這 “ 真實 ” 二字，對交友來說，是極有分量的。俗話說： “ 澆樹要澆根，交友要交心。 ” 待人不誠，言而無信，怎么會找到知己的朋友呢？我們所提倡的這種 “ 交心 ” ，就是一顆純純凈凈的同志之心。 交朋友首先要注重于政治上的考慮。在日常生活中，我們有時會見到有的人交了朋友，后來關(guān)系又破裂了。出現(xiàn)這種情況并不奇怪。同其他事物一樣，人的思想是不斷發(fā)展變化的，朋友之交絕不是一成不變的。真正的友誼，在斗爭中得到鞏固和發(fā)展，虛偽的友情，在斗爭中將會以斷交而告終。在前進(jìn)的征途上，當(dāng)同路的伴侶倒行逆施而不可救藥時，一刀兩斷、各奔前程是很自然的事情。盧格是馬克思的朋友，但當(dāng)他站在資產(chǎn)階級立場上，大肆攻擊和誣蔑西里西亞紡 織工人起義時，馬克思便毅然地同這位曾一度 “ 志同道合 ” 的朋友徹底決裂了。在馬克思看來，政治上的敵對與個人之間的友誼是不可并存的。 交朋友不是為了滿足私欲，不是搞交易。有的青年人把交朋友當(dāng)成謀求個人利益的一種手段。比如，有的人在開學(xué)就業(yè)、入黨入團(tuán)或者購置什么缺貨時，自鳴得意地說什么： “ 沒問題，我有知心朋友，好辦 ??” 如若目的達(dá)不到，私欲落空，就轉(zhuǎn)而牢騷滿腹，甚至罵出聲來： “ 真他 的不夠朋友！ ” 這種友誼價值究竟如何，大家可以想象得到?？梢?，私欲是侵蝕純真友誼的蛀蟲。 要慎擇友，交諍友。真正的友誼，其力量是無窮的！ 【金指一點】 本題提供的材料，實際上已經(jīng)暗寓了文章的結(jié)構(gòu)方式。比較簡便的方法就是根據(jù)材料所示的 “ 畏友 ” 、 “ 密友 ” 、 “ 昵友 ” 、 “ 賊友 ” ，逐層展開分析論述。本文采用的就是這樣一種結(jié)構(gòu)方式。在展開每一個層次的論述時，作者都是先對概念作出具體的解釋，然后用典型的事例或引用有關(guān)的材料進(jìn)行論述。這樣，文章的條理就顯得比較清楚。 三、由事入理，逐層深入，是議論文常見的結(jié)構(gòu)方式。下面這個故事是一種生活現(xiàn)象的曲折反映。請用自己的語言概括這個故事的內(nèi)容，作為文章的開頭，然后展開由事入理的分析議論，寫一篇 800 字左右的議論文。 上帝有一天心血來潮，來到他所創(chuàng)造的土地上散步，看到麥子顆粒飽滿，麥浪翻滾，感到非常開心。一位農(nóng)夫看到上帝，說： “ 仁慈的上帝！這五十年來，我沒有一天停止過祈禱年年不要有大風(fēng)雨，不要有冰雹，不要干旱，不要有蟲害，可是不論我怎么祈禱，總不能樣樣如愿。 ” 上帝回答： “ 我創(chuàng)造世界，也創(chuàng)造了風(fēng)雨，創(chuàng)造了干旱，創(chuàng)造了蝗蟲與鳥雀，我創(chuàng)造了不能如你所愿的世界。 ” 農(nóng)夫突然跪下來，吻著上帝的腳： “ 全能的主呀！您可不可以明年允諾我的請求，只要一年的時間，不要大風(fēng)雨，不要烈日干旱，不要有蟲害？ ” 上帝說：“ 好吧，明年不管別人如何，一定如你所愿。 ” 第二年，這位農(nóng)夫的田里果然結(jié)出許多麥穗，因為沒有任何狂風(fēng)暴雨、烈日與災(zāi)害，麥穗比平常多了一倍還多，農(nóng)夫興奮不已。 可等收獲的時候，奇特的事情發(fā)生了。農(nóng)夫的麥穗里竟是癟癟的，沒有什么籽粒。農(nóng)夫含著眼淚跪下來，向上帝問道： “ 仁慈的主，這是怎么一回事，您是不是搞錯了什么？ ” 上帝說： “ 我沒有搞錯什么，因為你的麥子避開了所有的考驗，麥子變得十分無能。對于一粒麥子，努力奮斗是不可避免的。一些風(fēng)雨是必要的，烈日更是必要的，甚至蝗蟲也是必要的，因為它們可以喚醒麥
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