【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 向性，這種態(tài)度定勢(shì)常常支配著人對(duì)事物的預(yù)期與評(píng)價(jià)，進(jìn)而影響人是否接受有關(guān)的信息和接受的量道德認(rèn)識(shí)：態(tài)度、品德的形成與改變?nèi)Q于個(gè)體頭腦中已有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的理解水平及掌握程度，取決于已有的道德判斷水平智力因素教育程度情緒因素四、促進(jìn)中學(xué)生形成良好品德的方法★★★★★（一）有效的說服：教師的說服不僅要以理服人，還要以情動(dòng)人（二）樹立良好的榜樣：給學(xué)生呈現(xiàn)榜樣時(shí)，要考慮到榜樣的年齡、性別、社會(huì)背景等特點(diǎn)，盡量與學(xué)生相似，避免學(xué)生產(chǎn)生高不可攀或望塵莫及的感受（三）利用群體約定經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對(duì)其成員有一定的約束力，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。一旦某成員出現(xiàn)越軌或違反約定的行為，則會(huì)受到其他成員的有形或無形的壓力，迫使其改變態(tài)度。教師則可以利用集體探討后做出集體約定的方法，來改變學(xué)生的態(tài)度 【補(bǔ)】利用群體約定的具體操作:（1）清晰而客觀地介紹問題的性質(zhì)（2）喚起班集體對(duì)問題的意識(shí)，使學(xué)生明白只有改變態(tài)度才能更令人滿意（3）清楚而客觀地說明要形成的新態(tài)度（4）引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法（5）使全體學(xué)生一致同意把計(jì)劃付諸實(shí)施，每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計(jì)劃的任務(wù)（6）學(xué)生在執(zhí)行計(jì)劃的過程中改變態(tài)度（7）引導(dǎo)大家對(duì)改變的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化（四）給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰首先要選擇、確定可以得到獎(jiǎng)勵(lì)的道德行為；其次，應(yīng)選擇、給予恰當(dāng)?shù)鬲?jiǎng)勵(lì)物；最后，應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)（五）價(jià)值辨析引導(dǎo)個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值觀并指導(dǎo)自己的道德行為【補(bǔ)】一種觀念要真正成為個(gè)人的道德價(jià)值觀，必須經(jīng)歷三個(gè)階段七個(gè)子過程選擇階段：①自由選擇②從多種可選擇范圍內(nèi)選擇③充分考慮各種選擇的后果之后再進(jìn)行選擇贊賞階段：①喜愛自己的選擇并感到滿意②愿意公開承認(rèn)自己的選擇行動(dòng)階段：①按自己的選擇行事②作為一種生活方式加以重復(fù)第二章道德發(fā)展理論★★一、皮亞杰的道德發(fā)展理論（一）基本觀點(diǎn)皮亞杰通過一些對(duì)偶故事的觀察實(shí)驗(yàn)，揭示了兒童道德判斷的發(fā)展進(jìn)程，把兒童的道德分為他律道德和自律道德兩種水平，把兒童的品德發(fā)展劃分為四個(gè)階段：自我中心階段（2—5歲）顧不得人我關(guān)系，而是以“自我中心”來考慮問題權(quán)威階段，也稱作“他律期”（5—8歲）服從外部規(guī)則，接受權(quán)威，尊重順從和規(guī)則，并且把規(guī)則看作是固定的、不可變更的，只根據(jù)行為后果來判斷對(duì)錯(cuò)，而不考慮主觀動(dòng)機(jī)可逆性階段，也稱自律期、自主期（8—10歲）把規(guī)則看作是同伴間共同約定的，如果所有人都同意的話規(guī)則是可以改變的；不再無條件地服從權(quán)威公正階段（10—12歲）開始傾向于主持公正、平等。公正的獎(jiǎng)懲不能是千篇一律的，應(yīng)根據(jù)各個(gè)人的具體情況進(jìn)行 【補(bǔ)】對(duì)偶故事法是皮亞杰研究道德判斷時(shí)采用的一種方法（二）教育價(jià)值重視提高學(xué)生的道德判斷能力不同年齡階段的兒童需采取不同的德育方法二、柯爾伯格的道德發(fā)展理論（一）基本觀點(diǎn)柯爾伯格編制“道德兩難故事”作為兒童道德判斷的工具，柯爾伯格在道德判斷的發(fā)展方面鑒別出了六個(gè)階段。他將這些階段劃分成三種道德水平：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。每一水平又包括兩個(gè)階段，即三水平六階段的道德發(fā)展階段論前習(xí)俗水平階段1：懲罰與服從定向階段。服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的階段2：相對(duì)功利取向階段。兒童道德價(jià)值來自對(duì)自己需要的滿足，評(píng)定行為的好壞主要看是否符合自己的利益習(xí)俗水平——大多數(shù)青少年和成人的道德認(rèn)識(shí)處于習(xí)俗水平階段3：尋求認(rèn)可定向階段，也稱“好孩子”定向階段，謀求大家的贊賞和認(rèn)可。階段4：遵守法規(guī)和秩序定向階段。以法制觀念判斷是非，知法懂法。后習(xí)俗水平——一般要到20歲以后才能出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人能達(dá)到階段5：社會(huì)契約定向階段?？粗胤傻男ЯΓ刹皇墙^對(duì)的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變，認(rèn)識(shí)到個(gè)人應(yīng)盡義務(wù)和責(zé)任階段6：原則或良心定向階段。這是進(jìn)行道德判斷的最高階段，以原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考（二）教育價(jià)值提倡民主化的道德教育遵循學(xué)生的道德發(fā)展規(guī)律尊重學(xué)生的主體性地位采用多樣化的教育方式第三章德育及其主要內(nèi)容一、德育的含義★★廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育指學(xué)校教育。學(xué)校教育由政治教育、思想教育、法制教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)部分構(gòu)成二、德育的意義（一）德育是進(jìn)行社會(huì)主義文明建設(shè)的重要條件（二）德育是培養(yǎng)社會(huì)主義新人的必要條件（三）德育是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本組成部分，是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要保證（四）德育是青少年健康成長(zhǎng)的需要三、我國(guó)目前的中學(xué)德育內(nèi)容★★愛國(guó)主義和國(guó)際主義教育理想和傳統(tǒng)教育集體主義教育勞動(dòng)教育紀(jì)律和法制教育辯證唯物主義世界觀和人生觀教育四、新時(shí)期德育發(fā)展的新主題★★（一）生命教育生命教育的意義（1）開展生命教育是整體提升國(guó)民素質(zhì)的基本要求（2）開展生命教育是社會(huì)環(huán)境發(fā)展變化的迫切要求（3）開展生命教育是促進(jìn)青少年學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的必要條件（4）開展生命教育是家庭教育的重要職責(zé)（5）開展生命教育是現(xiàn)代學(xué)校教育發(fā)展的必然要求生命教育的基本途徑（1）學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育（2）專題教育中融合生命教育（3）課外活動(dòng)中實(shí)踐生命教育（4）教師培訓(xùn)是生命教育的關(guān)鍵（5）家庭、社會(huì)教育一是生命教育的擴(kuò)展空間（二）生活教育——是陶行知教育思想體系的主體和核心生活教育的意義（1）生活教育是學(xué)校教育的重要組成部分（2）開展生活教育是家庭教育的重要職責(zé)（3）開展生活教育對(duì)個(gè)體發(fā)展有重要意義學(xué)校生活教育的途徑和方式（1）探究型活動(dòng)方式（2）交往型活動(dòng)方式（3）體驗(yàn)型活動(dòng)方式（4）創(chuàng)造型活動(dòng)方式（三）生存教育生存教育的教育意義（1）生存教育是適應(yīng)全面發(fā)展教育目的的重要組成部分（2）有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的生存觀念（3）有助于學(xué)生提高生存能力生存教育的基本途徑：生存教育要以家庭教育為基礎(chǔ)，學(xué)校教育為主干，社會(huì)教育為保障（四）安全教育安全教育的意義（1）加強(qiáng)學(xué)生安全教育，可以提高學(xué)生的自我防護(hù)能力（2）加強(qiáng)中小學(xué)生安全教育，是向全社會(huì)普及安全知識(shí)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)（3）加強(qiáng)學(xué)生安全教育，可以培養(yǎng)社會(huì)及專業(yè)的后備安全防范隊(duì)伍安全教育的基本途徑（1）切實(shí)提高對(duì)中學(xué)生安全教育工作重要性的認(rèn)識(shí)（2）充分調(diào)動(dòng)各方面力量開展宣傳教育活動(dòng)，形成齊抓共管的局面（3）突出重點(diǎn)、注意提高教育實(shí)效（4）組織學(xué)生積極參與學(xué)校的安全管理工作（5）爭(zhēng)取相關(guān)部門協(xié)作，整治校園周邊環(huán)境，優(yōu)化育人環(huán)境（五）升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)教育就業(yè)指導(dǎo)就內(nèi)容而言包括就業(yè)意識(shí)指導(dǎo)、就業(yè)準(zhǔn)備指導(dǎo)和就業(yè)具體指導(dǎo)三個(gè)方面升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)的意義（1）幫助學(xué)生充分了解自己的個(gè)性特點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)自己有全面、理性的認(rèn)識(shí)（2）幫助學(xué)生完成學(xué)業(yè)，了解社會(huì)分工的要求，根據(jù)自身特點(diǎn)選擇適合自身的發(fā)展方向（3）激勵(lì)學(xué)生以新的姿態(tài)繼續(xù)學(xué)習(xí)，走向成功第四章中學(xué)德育過程一、中學(xué)德育過程的內(nèi)涵（一）概念：中學(xué)德育過程是教育者按中學(xué)德育目標(biāo)對(duì)學(xué)生在品德發(fā)展上所提出的要求，借助于相應(yīng)的德育內(nèi)容和方法，對(duì)其政治意識(shí)、思想觀點(diǎn)和道德品質(zhì)面施加影響，并引導(dǎo)其進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展的過程。中學(xué)德育過程從本質(zhì)上說就是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程?！狙a(bǔ)】德育過程即品德形成過程。思想品德形成過程是學(xué)生個(gè)體品德自我發(fā)展的過程；德育過程則是教育者對(duì)受教育者的教育過程，是雙邊活動(dòng)過程思想品德形成過程中，學(xué)生受各種因素影響，包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；而德育過程中學(xué)生主要受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響從學(xué)生思想品德形成過程的結(jié)果看，品德形成可能與社會(huì)要求相一致，也可能不一致德育過程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會(huì)要求相一致（二）構(gòu)成要素教育者：教育者是德育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者受教育者：受教育者既是德育的客體，又是德育的主體。當(dāng)他們?yōu)榈掠龑?duì)象時(shí)，是德育的客體；當(dāng)他們接受德育影響，進(jìn)行自我品德教育和對(duì)其他德育對(duì)象產(chǎn)生影響時(shí)，又成為德育主體德育內(nèi)容德育方法二、德育過程的基本規(guī)律★★★★★（一）德育過程是具有多種開端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個(gè)心理因素構(gòu)成（1）知即道德認(rèn)識(shí)，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)（2）情即道德情感，是產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力（3）意即道德意志，是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量（4）行即道德行為，是衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)水平的重要標(biāo)志德育過程的一般順序可以概括為知、情、意、行，以知為開端、以行為終結(jié)由于社會(huì)生活的復(fù)雜性、德育影響的多樣性等因素，在德育過程中，教育者必須全面關(guān)心和培養(yǎng)學(xué)生品德的知、情、意、行，對(duì)他們“曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒”，以促進(jìn)學(xué)生品德的健康發(fā)展（二）德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程★★德育過程的基本矛盾，是教育者提出的德育要求(社會(huì)所要求的道德規(guī)范)與受教育者現(xiàn)有的品德水平之間的矛盾，其實(shí)質(zhì)是社會(huì)矛盾在德育過程中的反映學(xué)生思想品德的任何變化，都必須依賴學(xué)生個(gè)體的心理活動(dòng)在德育過程中，學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教育因素的分析、綜合過程青少年學(xué)生的自我教育過程，實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過程（三）德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過程活動(dòng)和交往是品德形成的基礎(chǔ)學(xué)生在活動(dòng)和交往中，必定受到多方面的影響（四）德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程第五章中學(xué)生的德育原則、途徑與方法一、中學(xué)德育的原則德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。它是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的基本要求，它反映了德育過程的規(guī)律性，是對(duì)德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。（一）導(dǎo)向性原則★★含義：導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，是社會(huì)主義學(xué)校德育區(qū)別于剝削階級(jí)學(xué)校德育的根本標(biāo)志貫徹導(dǎo)向性原則的基本要求：①堅(jiān)定正確的政治方向②德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求 ③要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來（二）疏導(dǎo)原則★★基本含義：疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上貫徹疏導(dǎo)原則的墓木要求是：①講明道理，疏導(dǎo)思想②因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘③以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育（三）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則★★★★基本含義：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德貫徹這一原則的基本要求是：①愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生②教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度 ③教育者對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行，堅(jiān)定不移地貫徹到底，督促學(xué)生切實(shí)做到（四）教育影響一致性與連貫性原則★★基本含義：教育影響一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合、協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展貫徹要求①要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量②要統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響，爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的配合，逐步形成以學(xué)校為中心的“三位一體”德育網(wǎng)絡(luò) ③處理好銜接工作，保持德育工作的經(jīng)常性、制度化、連續(xù)性、系統(tǒng)性（五）因材施教原則★★★基本含義：因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展貫徹要求①深人了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界②根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育，努力做到“一把鑰匙開一把鎖” ③根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育（六）知行統(tǒng)一原則（理論與實(shí)踐相結(jié)合原則）基本涵義：既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一貫徹要求①加強(qiáng)思想道德的理論教育，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)②組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促使他們?cè)诮佑|社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中加深情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為內(nèi)容 ③對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則④教育者要以身作則，嚴(yán)于律己（七）依輸（發(fā)揚(yáng)）積極因克服消極因素相結(jié)合原則★★★★基本涵義：德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素要求①教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析，客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足 ②教育者要有意識(shí)地創(chuàng)造條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素③教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力，啟發(fā)他們自覺思考，克服缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)（八）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則基本涵義：德育工作既要正面引導(dǎo)、說服教育、又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來要求①堅(jiān)持正面教育原則②堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)、講道理，以