【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 階段性是蒙臺(tái)梭利兒童觀的重要組成部分，而且也是我們今天考慮兒童發(fā)展問(wèn)題的主要著眼點(diǎn)之一。拋開(kāi)蒙臺(tái)梭利的本能論，我們可以說(shuō)，蒙臺(tái)梭利關(guān)于適應(yīng)兒童心理發(fā)展的敏感期和階段性的觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)的新教育運(yùn)動(dòng)中具有重要的意義，而且對(duì)于今天的兒童教育改革來(lái)說(shuō)仍然是重要的課題。（三）重視兒童的活動(dòng)蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)，而天賦能力又是如何得以表現(xiàn)的呢?蒙臺(tái)梭利認(rèn)為天賦能力是通過(guò)兒童的自發(fā)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，由此，她認(rèn)為兒童的心理發(fā)展是在工作中實(shí)現(xiàn)的。蒙臺(tái)梭利所謂的工作是兒童活動(dòng)的重要形式，是在蒙臺(tái)梭利所提供的有準(zhǔn)備的環(huán)境中的活動(dòng)。在她看來(lái)，通過(guò)活動(dòng)，兒童的生命力得到表現(xiàn)和滿足，同時(shí)，兒童的心理得到進(jìn)一步的發(fā)展。由此，她非常重視兒童的活動(dòng)，認(rèn)為離開(kāi)了兒童的活動(dòng)，兒童的生命力則無(wú)從表現(xiàn)和滿足，兒童的心理則無(wú)法得到進(jìn)一步的發(fā)展。蒙臺(tái)梭利所謂的活動(dòng)是生命的自我活動(dòng)，而不是成人干涉下的不符合兒童意愿的活動(dòng)，她要求成人不能干預(yù)幼兒生命的自我活動(dòng)，把干預(yù)幼兒自我活動(dòng)的教育說(shuō)成是應(yīng)該予以廢除的舊教育。蒙臺(tái)梭利重視兒童的活動(dòng)特別是自我活動(dòng)的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的教育改革時(shí)代具有非常重要的意義，蒙臺(tái)梭利從重視兒童活動(dòng)特別是自我活動(dòng)的思想出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)舊教育壓制兒童活動(dòng)特別是自我活動(dòng)的作法給予了猛烈的抨擊．認(rèn)為舊教育限制兒童的活動(dòng)特別是自我活動(dòng)，使兒童像被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本一樣，被束縛在一個(gè)專門的地方—一桌子旁邊，限制和妨礙了兒童的活動(dòng)，因此，也就限制和妨礙的兒童的發(fā)展。蒙臺(tái)梭利從對(duì)傳統(tǒng)教育的批評(píng)出發(fā)，提出了要求教師學(xué)會(huì)觀察和探測(cè)兒童的活動(dòng)，學(xué)會(huì)尊重兒童的活動(dòng)，并為兒童的活動(dòng)提供所需的適宜的環(huán)境的要求。蒙臺(tái)梭利關(guān)于應(yīng)該重視兒童活動(dòng)特別是自我活動(dòng)的觀點(diǎn)對(duì)我們今天仍有重要的、現(xiàn)實(shí)的意義。重視兒童的活動(dòng)，認(rèn)為兒童心理是在活動(dòng)中、是在與外界環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的，仍然是當(dāng)今兒童心理學(xué)的一個(gè)重要命題，強(qiáng)調(diào)兒童的自我活動(dòng)，也與我們今天一再重申的要充分考慮兒童的個(gè)性特征、興趣愛(ài)好有異曲同工之處。總而言之，蒙臺(tái)梭利的兒童觀站在當(dāng)時(shí)舊兒童觀的對(duì)立面，主張兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)，兒童心理發(fā)展具有敏感期和階段性，兒童心理發(fā)展是在工作中實(shí)現(xiàn)的；呼吁重視兒童的自我發(fā)展，重視兒童發(fā)展的敏感期和階段性，重視兒童的活動(dòng)；反對(duì)成人用不恰當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)去干涉和妨礙兒童，希望通過(guò)確定兒童發(fā)展的敏感時(shí)期和階段來(lái)弄清兒童心理發(fā)展的規(guī)律，并通過(guò)為兒童提供有準(zhǔn)備的環(huán)境來(lái)保障兒童的自我活動(dòng)。所有這些思想和觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)都有著非常積極的意義，對(duì)于我們今天關(guān)于兒童的認(rèn)識(shí)也有著十分有益的啟發(fā)。蒙臺(tái)梭利觀察到，從嬰兒期開(kāi)始，兒童就對(duì)每種經(jīng)驗(yàn)具有很強(qiáng)的吸收力，而且這種吸收是直接的。在兒童吸收經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，心理就逐漸得到發(fā)展。所以，兒童直接從他所處的物理和社會(huì)環(huán)境中吸收經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，發(fā)展了內(nèi)部的精神力量。正如蒙臺(tái)梭利所定義的，“印象不僅僅進(jìn)入他的心理，而且形成心理。它們被兒童納入自己的體內(nèi)，變成兒童自身的一部分。兒童創(chuàng)造了自己的‘精神肌肉’，用于吸收從周圍世界中積累的經(jīng)驗(yàn)。我們把這種心理稱作有吸收力的心靈?！备鶕?jù)蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)，這種強(qiáng)有力的心理結(jié)構(gòu)發(fā)生在出生到6歲之間，它包括兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是從出生到3歲，這時(shí)兒童處于無(wú)意識(shí)吸收階段。這一時(shí)期的兒童通過(guò)感知覺(jué)和動(dòng)作探索環(huán)境，同時(shí)學(xué)習(xí)所處文化的語(yǔ)言。兒童會(huì)記住這些經(jīng)驗(yàn)，但他們自己沒(méi)有意識(shí)到。也就是說(shuō)，這些經(jīng)驗(yàn)不能因兒童的使用需求而有意識(shí)地提取。蒙臺(tái)梭利指出，“如果我們把成人心理稱作有意識(shí)心理，那么必須把兒童(3歲以下)的心理稱作無(wú)意識(shí)心理。但無(wú)意識(shí)心理并不一定是低級(jí)的。無(wú)意識(shí)心理可能是最富于智慧的”。蒙臺(tái)梭利舉例證明了兒童對(duì)聲音、節(jié)奏和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)具有很強(qiáng)的吸收能力。當(dāng)環(huán)境中充滿各種聲音時(shí)，嬰兒能自然而然地、無(wú)意識(shí)地從中區(qū)分出人的嗓音。漸漸地，不需要任何意識(shí)努力或成人直接的傳授下，兒童就能記住本國(guó)語(yǔ)的聲音、節(jié)奏以及詞語(yǔ)、語(yǔ)義和句法。兒童，至少在發(fā)展早期，沒(méi)有有意識(shí)記憶，但必須通過(guò)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)意識(shí)地吸收人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，而且這種吸收是強(qiáng)有力的、直接的。根據(jù)蒙臺(tái)梭利的觀點(diǎn)，3歲以后，兒童的這種強(qiáng)大的吸收力開(kāi)始變得有意識(shí)、有目的。這時(shí)兒童變成了一個(gè)講求實(shí)際的、感性的探索者。他能注意到事物之間的關(guān)系，并能進(jìn)行對(duì)比。此時(shí)，兒童將感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)分類、提煉，將過(guò)去吸收的經(jīng)驗(yàn)帶入意識(shí)中。這樣，“他逐漸建構(gòu)自己的心理，直到它擁有記憶、理解力、思維能力?！泵膳_(tái)梭利敏感期語(yǔ)言敏感期（0－3歲）書寫敏感期在四歲以后嬰兒始注視大人說(shuō)話的嘴型，并發(fā)出呀呀學(xué)語(yǔ)的聲音，就開(kāi)始了他的語(yǔ)言敏感期。學(xué)習(xí)語(yǔ)言對(duì)成人來(lái)說(shuō)，是件困難的大工程，但幼兒能容易的學(xué)會(huì)母語(yǔ)正因?yàn)閮和哂凶匀凰x予的語(yǔ)言敏感力。因此，若孩子在兩歲左右還遲遲不開(kāi)口說(shuō)話時(shí)，應(yīng)帶孩子到醫(yī)院檢查是否有先天障礙。語(yǔ)言能力影響孩子的表達(dá)能力。為日后的人際關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)。秩序敏感期（0－3歲）孩子需要一個(gè)有秩序的環(huán)境來(lái)幫助他認(rèn)識(shí)事物、熟悉環(huán)境。一旦他所熟悉的環(huán)境消失，就會(huì)令他無(wú)所適從，蒙臺(tái)梭利在觀察中，發(fā)現(xiàn)孩子會(huì)因?yàn)闊o(wú)法適應(yīng)環(huán)境而害怕、哭泣，甚至大發(fā)脾氣，因而確定“對(duì)秩序的要求”是幼兒極為明顯的一種敏感力。幼兒的秩序敏感力常表現(xiàn)在對(duì)順序性、生活習(xí)慣、所有物的要求上，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為如果成人未能擔(dān)供一個(gè)有序的環(huán)境，孩子便“沒(méi)有一個(gè)基礎(chǔ)以建立起對(duì)各種關(guān)系的知覺(jué)”。當(dāng)孩子從環(huán)境中逐步建立起內(nèi)在秩序時(shí)，智能也因而逐步建構(gòu)。感覺(jué)能力敏感期（0－5歲）孩子從出生起，就會(huì)借著聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等感官來(lái)熟悉環(huán)境、了解事物。三歲前，孩子透過(guò)潛意識(shí)的“吸收性心智”吸收周圍事物：3－6歲則更能具體透過(guò)感官判斷環(huán)境里的事物。因此，蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)了許多感官教具如：聽(tīng)覺(jué)筒、觸覺(jué)板等以敏銳孩子的的感官，引導(dǎo)孩子自已產(chǎn)生智慧。您可以在家中用多樣的感官教材，或在生活中隨機(jī)引導(dǎo)孩子運(yùn)用五官，感受周圍事物，尤其當(dāng)孩子充滿探索欲望時(shí)，只要是不具危險(xiǎn)性或不侵犯他人他物時(shí)，應(yīng)盡可能滿足孩子的要求。對(duì)細(xì)微事物感興趣的敏感期（－3歲）忙碌的大人常會(huì)忽略周邊環(huán)境中的細(xì)小事物，但是孩子卻常能捕捉到個(gè)中奧秘，因此，如果您的孩子對(duì)泥土里的小昆蟲(chóng)或您衣服上的細(xì)小圖案產(chǎn)生興趣時(shí)，正是您培養(yǎng)孩子巨細(xì)靡遺、綜理密微習(xí)性的好時(shí)機(jī)。運(yùn)動(dòng)敏感期（1－4歲）兩歲的孩子已經(jīng)會(huì)走路，最是活潑好動(dòng)的時(shí)期，父母應(yīng)充分讓孩子運(yùn)動(dòng)，使其肢體動(dòng)作正確、熟練，并幫助左、右腦均衡發(fā)展。除了大肌肉的訓(xùn)練外，蒙臺(tái)梭利則更強(qiáng)調(diào)小肌肉的練習(xí)，即手眼協(xié)調(diào)的細(xì)微動(dòng)作教育，不僅能養(yǎng)成良好的動(dòng)作習(xí)慣，也能幫助智力的發(fā)展。學(xué)習(xí)生活和社會(huì)禮儀敏感期（－4歲）兩歲半的孩子逐漸脫離以自我為中心，而對(duì)結(jié)交朋友、群體活動(dòng)有了明確傾向。這時(shí)，父母應(yīng)與孩子建立明確的生活規(guī)范，日常禮節(jié)，使其日后能遵守社會(huì)規(guī)范，擁有自律的生活。文化學(xué)習(xí)敏感期（3－6歲）蒙臺(tái)梭利指出幼兒對(duì)文化學(xué)習(xí)的興趣，萌芽于三歲，但是到了六至九歲則出現(xiàn)探索事物的強(qiáng)烈要求，因此，這時(shí)期“孩子的心智就像一塊肥沃的田地，準(zhǔn)備接愛(ài)大量的文化播種。”成人可在此時(shí)提供豐富的文化資訊，以本土文化為基礎(chǔ)，延伸至關(guān)懷世界的大胸懷。數(shù)學(xué)敏感期（4歲后）音樂(lè)敏感期（4歲后）因此，在教育當(dāng)中蒙臺(tái)梭利認(rèn)為要根據(jù)研究的九個(gè)敏感期的劃分，把握兒童的敏感期，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，在適當(dāng)?shù)拿舾衅趦?nèi)給與幼兒相應(yīng)的適當(dāng)?shù)拇碳ぃ拍転閮和瘜?lái)的發(fā)展提供很好的基礎(chǔ)。而實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須通過(guò)幼兒與外界世界的接觸和探索，從而要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于發(fā)揮幼兒敏感力的環(huán)境。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教育不是教師自上而下的教授，而是教師協(xié)助兒童自下而上地自我發(fā)展。正是從這種教師觀出發(fā)，蒙臺(tái)梭利把“兒童之家”的教師稱為“導(dǎo)師”，而不是“教師”。因此，在蒙臺(tái)梭利的教育方案中，教師所具備的角色是：環(huán)境的提供者。在蒙臺(tái)梭利看來(lái)，由于兒童是在吸收環(huán)境的過(guò)程中發(fā)展的，所以教師應(yīng)為兒童提供適當(dāng)?shù)挠袦?zhǔn)備的環(huán)境。有準(zhǔn)備的環(huán)境主要由兩部分構(gòu)成：一是物質(zhì)環(huán)境；二是人文環(huán)尺寸的室內(nèi)設(shè)施以及教師自制的各種教學(xué)材料；人文環(huán)境則主要是指各種有價(jià)值的人類的文化遺產(chǎn)。示范者。在兒童自我選擇、使用教具材料之前，教師首先為孩子示范教具的正確操作方法。教師對(duì)教具材料作簡(jiǎn)單的介紹、示范時(shí)，話要簡(jiǎn)短、明確、客觀，內(nèi)容必須是直接涉及要解決的問(wèn)題，不講不必要的話。當(dāng)孩子模仿出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，教師不要直接告訴孩子，而是再一次示范或引導(dǎo)選擇另一個(gè)新的教具。觀察者。教師隨時(shí)觀察孩子的行為，“以不帶成人偏見(jiàn)的眼光境。特質(zhì)環(huán)境主要是指蒙臺(tái)梭利教具，各種符合兒童來(lái)看孩子”。在兒童擺弄和操作物體的時(shí)間里，教師的主要職責(zé)是了解兒童的自由表現(xiàn)，觀察兒童對(duì)教具材料的興趣及興趣持續(xù)的時(shí)間，甚至還要注意他的面都表情。觀察的目的在于了解孩子的發(fā)展和需要，然后以此來(lái)提供適宜的環(huán)境。支持者和資源者。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童發(fā)展是通過(guò)吸收環(huán)境而自我達(dá)到的，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)教師是兒童發(fā)展的支持者和資源者，離開(kāi)了教師的協(xié)助，兒童的發(fā)展難以實(shí)現(xiàn)，孩子需要時(shí)，教師會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)在孩子的身邊，成為孩子情感的支持者和學(xué)習(xí)活動(dòng)的最佳資源。”由此看來(lái)，在蒙臺(tái)梭利教育方案中，教師是環(huán)境的提供者、觀察者、示范者和支持者，使傳統(tǒng)幼兒教育中的師生關(guān)系得到了根本的改變，在自由教育和自我教育原則的支配下，師生關(guān)系由直接交往而變成教師——教具——兒童的關(guān)系。兒童成為了教育活動(dòng)的中心和主體。研究蒙臺(tái)梭利的著名學(xué)者斯坦?。‥MStanding）指出：“蒙臺(tái)梭利教學(xué)體系中教師的教學(xué)藝術(shù)關(guān)鍵在既信奉不干預(yù)原則，又知道在何時(shí)必須干預(yù)，在什么情況下干預(yù)到何種程度?！笨傮w來(lái)說(shuō)，這是對(duì)的，但是，蒙臺(tái)梭利教育方案中，教師和兒童之間的關(guān)系，雖然從根本上改變了過(guò)去的教師中心說(shuō)，既承認(rèn)了兒童是學(xué)習(xí)的主體，也看到了教師的“導(dǎo)”學(xué)作用 蒙臺(tái)梭利教育觀 有準(zhǔn)備的環(huán)境。在蒙臺(tái)梭利看來(lái)，兒童是永恒的求知者，他們從“周圍環(huán)境中吸收