【文章內(nèi)容簡介】 的蒙臺(tái)梭利學(xué)校及普及100多個(gè)國家，教育家們評(píng)論，在教育史上能像蒙臺(tái)梭利這般舉目眾知的教育家并不多見，在短期內(nèi)能夠超越國界、世界觀、宗教上的差異而在世界上普及的教育理論，除了蒙臺(tái)梭利別無他選?！睹膳_(tái)梭利教育法》蒙臺(tái)梭利女士經(jīng)過多年科學(xué)化的觀察，她發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)學(xué)校在下屬兩方面犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤：一是孩子學(xué)習(xí)開始得太晚；二是被迫融入以大人為尺度為基準(zhǔn)的世界。因此，她的教育法特別著重在提早發(fā)覺孩子的潛力，以及創(chuàng)造一個(gè)號(hào)完全符合孩子學(xué)習(xí)需求的環(huán)境。“臺(tái)梭利教育法”？它是一種科學(xué)的觀察法，是從科學(xué)的角度去觀察孩子的需求與學(xué)習(xí)能力，當(dāng)孩子在0—3歲這段無意識(shí)學(xué)習(xí)狀態(tài)時(shí)期完全未受成人影響之前，是他的學(xué)習(xí)力最完整的時(shí)期，因此，當(dāng)孩子置身在一個(gè)透過感官及動(dòng)作從事學(xué)習(xí)的預(yù)備環(huán)境中（教室）時(shí)他的需求、欲望和潛力就自然流露出來了?？鞓敷w驗(yàn)學(xué)習(xí)，從具體到抽象，讓孩子通過操作理解概念，之后再上升到理論練習(xí)。我們學(xué)數(shù)學(xué)最怕的是概念不清。？蒙臺(tái)梭利博士觀察到，孩子在某段年齡期間，會(huì)對某種特定技能表露出強(qiáng)烈的興趣及學(xué)習(xí)能力，她稱這種現(xiàn)象為“敏感期”。以語言的敏感期為例，它出現(xiàn)在孩子生命的頭幾年，而孩子也是在這段期間學(xué)會(huì)講話的，在語言敏感期間，孩子為了征服學(xué)習(xí)語言的棘手問題，其所流露出的堅(jiān)持、精力和智能令人訝異，但這些狀態(tài)將不會(huì)再他往后的生命中再次出現(xiàn)，換言之，一個(gè)已經(jīng)經(jīng)歷過語言敏感期的成人，當(dāng)他要學(xué)習(xí)另一種語言時(shí)，決不可能像他在敏感期學(xué)習(xí)母語時(shí)那般容易。此外，在孩子生命中的頭幾年，他還會(huì)對秩序、精確的動(dòng)作、感官的刺激、和人相處等，顯露出同等強(qiáng)烈的熱愛，蒙臺(tái)梭利博士稱這些現(xiàn)象為“語言敏感期”“秩序敏感期”、“動(dòng)作敏感期”、“感官敏感期”、以及“社會(huì)性發(fā)展敏感期”，換句話說，蒙臺(tái)梭利博士發(fā)現(xiàn)了人類教育的最佳時(shí)期。也就是這個(gè)時(shí)期是孩子學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，一旦錯(cuò)過再學(xué)的效率就會(huì)降低。？每一種蒙臺(tái)梭利教具都是感官的教具，它們均依循同一個(gè)設(shè)計(jì)原則，帶領(lǐng)孩子不自覺的由簡入繁，從具體到抽象的學(xué)習(xí)，所有教育的設(shè)計(jì)還能讓孩子在操作中自我檢查錯(cuò)誤，因此，當(dāng)錯(cuò)誤產(chǎn)生時(shí)，孩子不僅可以自我覺察到，還可以完全不需要他人的幫助而改正過來，這種系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方法，可確保孩子在每一個(gè)學(xué)習(xí)階段的成功，這種“能力產(chǎn)生信心，信心再產(chǎn)生能力”的循環(huán)，將會(huì)推動(dòng)孩子不斷的求知欲望及工作欲望。？蒙臺(tái)梭利博士深信，孩子的學(xué)習(xí)必須是建立在對真實(shí)事物認(rèn)知的累積上，而其創(chuàng)造力則是從孩子對周遭真實(shí)事物的種種印象中所培養(yǎng)出來的，也就是說，只有在孩子擁有了對真實(shí)事實(shí)的印象后，才有可能發(fā)展出有意義的創(chuàng)造力。，孩子的社會(huì)性發(fā)展是否得到應(yīng)有的重視？蒙臺(tái)梭利博士深信，在孩子尚未具有完整的自我意識(shí)之前，太強(qiáng)調(diào)其社會(huì)性發(fā)展是徒勞無功的。因此，蒙臺(tái)梭利的學(xué)習(xí)活動(dòng)會(huì)以協(xié)助幼兒展露自我及發(fā)展?jié)摿橄?，只有在孩子清楚的意識(shí)到自己是不同于別人時(shí)，他才會(huì)知道如何善用和他人分享、合作及互相尊重的機(jī)會(huì)。？在滿足每一位孩子因個(gè)別發(fā)展產(chǎn)生的個(gè)別需求方面，混齡班的靈敏度比傳統(tǒng)班要高出很多。同一位孩子也許在某項(xiàng)學(xué)習(xí)上需要和比他年長的同伴一起工作，而在另一項(xiàng)學(xué)習(xí)上，則和較年幼的孩子一起比較妥當(dāng)。但是，他還是需要和同年齡的孩子相處，才符合本身的社會(huì)化，也只有在混齡班的架構(gòu)下，孩子才可能擁有以下的自由：選擇自己喜愛的工作；依照自己的速度進(jìn)度，獨(dú)立的工作或是尋求同伴的合作。在這樣的混齡班級(jí)中，年齡較大的幼兒會(huì)自發(fā)的去幫助年齡較小的幼兒，而年齡較小的幼兒，則能從年齡較大的幼兒的工作中獲得靈感及榜樣。這種方式的教導(dǎo)非常可貴，因?yàn)?歲幼兒的心智比我們更接近3歲幼兒的心智，他們之間存在著一種精神上的自然發(fā)生的“滲透作用”，使幼小的孩子很容易學(xué)會(huì)那些我們難以傳授的事物。有些父母會(huì)擔(dān)心，如果5歲的幼兒去教導(dǎo)更小的幼童，他們自己的發(fā)展會(huì)延緩下來，事實(shí)并非如此，蒙臺(tái)梭利指出：教導(dǎo)比他更小的幼兒，可以幫助他更了解自己先前所學(xué)的一切；他必須分析、重組自己的知識(shí)，才能傳授給別人，孩子的責(zé)任感與同情心也隨之增長，所以，這也為孩子成為一個(gè)心理健康的人做好了準(zhǔn)備。？蒙臺(tái)梭利教室一班通?？梢匀菁{３０－３５位的幼兒，只要孩子之間的年齡層次差距適當(dāng)，而孩子們又具有足夠的獨(dú)立性，孩子互為彼此的老師將可成真。在蒙臺(tái)梭利教室中，老師擔(dān)任的角色包括：引導(dǎo)者、觀察者、教育環(huán)境的維護(hù)者，并且讓孩子透過本身的活動(dòng)達(dá)到自我教育的機(jī)會(huì)。老師費(fèi)心的準(zhǔn)備教學(xué)環(huán)境；加入具有挑戰(zhàn)性，能引發(fā)孩子興趣的教材；而刪除對孩子學(xué)習(xí)形成障礙的成分；她示范教具操作的方法；鼓勵(lì)孩子親自取嘗試；時(shí)常觀察孩子的工作；協(xié)助孩子克服困難，并在需要的時(shí)候，重新調(diào)整孩子的注意力或興趣點(diǎn)。？“自由”是蒙氏教學(xué)的一個(gè)終點(diǎn)目標(biāo)，而不是一個(gè)起始點(diǎn)，一個(gè)真正自由的孩子已經(jīng)能夠慢慢的展現(xiàn)潛能，比較喜歡自行思考解決問題，但是必要的時(shí)候，也能夠請求協(xié)助，并且接受指導(dǎo)。一個(gè)不能自律，未經(jīng)琢磨的孩子并不自由；他不但是隨自己內(nèi)在欲望控制的奴隸，而且還會(huì)過度依賴別人，一個(gè)真正自由的孩子，長大后順理成章的成為一位自由的大人，隨心所欲并不能讓他自由，教導(dǎo)他如何去做正當(dāng)?shù)氖虏拍茏屗靼鬃杂傻恼嬷B。我們提倡自由是有三個(gè)前提的：一是不傷害自己，二是不傷害別人，三是不破壞環(huán)境。？蒙臺(tái)梭利所謂的紀(jì)律是一種“內(nèi)在的紀(jì)律”這是發(fā)自孩子對蒙臺(tái)梭利工作的興趣而培養(yǎng)出對自我的行為控制。蒙臺(tái)梭利博士曾說過：很多所謂缺乏自律的孩子，實(shí)在是因?yàn)槿狈m當(dāng)?shù)募?lì)而心生挫折，如果把他們放在所預(yù)備的蒙臺(tái)梭利環(huán)境里，假以時(shí)日，應(yīng)該會(huì)快樂些，也可學(xué)會(huì)些許的自我控制。？現(xiàn)代教育家已經(jīng)了解，不良的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和工作習(xí)慣根源于孩子早期的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和環(huán)境。如果幼童自然流露出的學(xué)習(xí)欲望受到適時(shí)的鼓勵(lì)和滿足，就能奠定日后成功的基礎(chǔ)。，是否熟悉現(xiàn)今幼教界的最新實(shí)驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)等信息？沿襲瑪利亞蒙臺(tái)梭利的實(shí)用和實(shí)驗(yàn)教學(xué)傳統(tǒng)，蒙氏教育者應(yīng)該熟悉幼教界最新的研究成果，老師應(yīng)該與其他領(lǐng)域的教育家互相交換意見，并且更要鼓勵(lì)蒙氏教師去學(xué)習(xí)對本身或?qū)W(xué)校有益的課程，如果新的教學(xué)方法和技巧不但能讓孩子受惠，更與蒙氏教育精神相契合，老師就應(yīng)該將他們帶進(jìn)教室里。如我們的音樂教育，右腦開發(fā)，感統(tǒng)訓(xùn)練。感覺統(tǒng)合概括一、感統(tǒng)來源這一理論是由美國南加州大學(xué)愛爾絲博士在1972年創(chuàng)導(dǎo)的，感覺統(tǒng)合是機(jī)體在環(huán)境內(nèi)有效利用自身的感官，從環(huán)境中獲得不同感覺通路的信息（視、聽、嗅、味、觸、前庭和本體覺等）輸入大腦，大腦對輸入信息進(jìn)行加工處理（包括：解釋、比較、增強(qiáng)、抑制、聯(lián)系、統(tǒng)一）并作出適應(yīng)性反應(yīng)的能力。感統(tǒng)訓(xùn)練起源于美國，目前在歐美、日本、臺(tái)灣等地普及率高達(dá)85%以上，小孩經(jīng)過培訓(xùn)之后，在創(chuàng)造力、判斷力、認(rèn)知能力和交際能力上面都有一個(gè)很大的提高。2000年感統(tǒng)訓(xùn)練正式登陸中國，并很快引起國人的關(guān)注，許多醫(yī)療部門、教育機(jī)構(gòu)引進(jìn)了這一訓(xùn)練系統(tǒng)，感統(tǒng)理論的實(shí)質(zhì)精髓與時(shí)下教育界專家提供的“孩子最好的學(xué)習(xí)就是游戲”的呼吁不謀而合。教育專家認(rèn)為，對于孩子來說，6——8歲之前，孩子最重要的是一個(gè)感覺學(xué)習(xí)的過程。日前，教育部已將兒童早期教育的問題列入八五攻關(guān)項(xiàng)目，而感覺統(tǒng)合訓(xùn)練是一項(xiàng)切實(shí)可行的幼教方法，其效果經(jīng)歷了市場幾十年的校驗(yàn)。二、感覺統(tǒng)合的概念感統(tǒng)能力就是人的大腦對外界做出的反應(yīng)感覺統(tǒng)合分為感覺學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)兩個(gè)過程。學(xué)習(xí)能力是身體感官、神經(jīng)組織及大腦間的互動(dòng)，身體的視、聽、嗅、味、觸及平衡感官，透過中樞神經(jīng)，分支及末端神經(jīng)組織，將訊息傳入大腦各功能區(qū)，稱為感覺學(xué)習(xí)。大腦將這些訊息整合，作出反應(yīng)再透過神經(jīng)組織指揮身體感官的動(dòng)作，稱為運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)。感覺的統(tǒng)一和諧就是感覺統(tǒng)合能力的體現(xiàn)感官神經(jīng)（中樞神經(jīng)、末端神經(jīng)、分支神經(jīng)）————感覺訊息————大腦 ————分析、綜合處理————使人體能在自然狀況下協(xié)調(diào)動(dòng)作。感覺統(tǒng)合的四個(gè)重要部分： （自信心）（身體對外界刺激的反應(yīng)—遲鈍或敏感）（外界信息通過前庭核的過濾篩選傳遞給大腦并指揮身體作出反應(yīng)）（大腦反應(yīng)與身體動(dòng)作的協(xié)調(diào)統(tǒng)一）三、感覺統(tǒng)合失調(diào)的癥狀 ？由于大腦對身體感覺器官所得到的信息不能進(jìn)行正確的組織和分析，以致整個(gè)肌體不能有效運(yùn)作的現(xiàn)象，就叫做感覺統(tǒng)合失調(diào)。（即大腦反應(yīng)與身體動(dòng)作的反應(yīng)能力不合拍，不統(tǒng)一）感統(tǒng)失調(diào)不是病癥，而是一種行為習(xí)慣上的失調(diào)，通過外界環(huán)境刺激能得以改善。：（熟記宣傳單，幫助觀察孩子，指導(dǎo)家長發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)家長育兒，體現(xiàn)專業(yè)性，折服家長）平衡感失調(diào)會(huì)造成： 、站、立、走不協(xié)調(diào)，坐沒坐相站沒站相； ，影響視覺，聽覺 觸覺失調(diào)會(huì)造成：：怕黑，膽小，習(xí)慣性動(dòng)作等：沒有較強(qiáng)的痛覺，會(huì)口吃，語言表達(dá)能力差，性格內(nèi)向，自信心差，有輕微自閉癥，挑食，偏食。本體感失調(diào)會(huì)造成：：眼睛酸脹，不喜歡閱讀，愛看電視，看書會(huì)跳行漏字，偏旁部首顛倒。：注意力不集中，仿佛不搭理人，喊不喊沒聽到一樣。：動(dòng)作