【文章內(nèi)容簡介】 展幼兒之間的合作關(guān)系。2． 感官訓(xùn)練蒙臺梭利認(rèn)為，必須對幼兒進(jìn)行系統(tǒng)的和多方面的感官訓(xùn)練，使他們通過對外部世界的直接接觸，發(fā)展敏銳的感覺和觀察力。這是幼兒高級的智力活動和思維發(fā)展的基礎(chǔ)。3． 實際生活練習(xí)蒙臺梭利十分重視幼兒的實際生活練習(xí)。它可以分為兩類，一類是與兒童自己有關(guān)的，另一類是與環(huán)境有關(guān)的。通過實際生活練習(xí)，幼兒可以培養(yǎng)獨立生活和適應(yīng)環(huán)境的能力。4． 初步知識教育3—6歲幼兒天生具有學(xué)習(xí)出初步知識的能力，完全可以教他們學(xué)習(xí)閱讀、書寫和計算。初步知識教育與感官訓(xùn)練是相聯(lián)系的，正確的感官訓(xùn)練有助于初步知識的教育。蒙臺梭利教育法大致包括：日常生活教育，感覺教育，數(shù)學(xué)教育，文化教育等幾部分。蒙臺梭利教育法最為精彩、最為科學(xué)和適合兒童發(fā)展的部分，則是成人對待兒童的態(tài)度和教育觀念。成人通過觀察，了解到兒童發(fā)展需要，從而為幼兒準(zhǔn)備一個適宜發(fā)展的環(huán)境，協(xié)助兒童自然的成長。在這個過程中，兒童不僅發(fā)展了認(rèn)知能力，更為重要的是習(xí)得了主動學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)了獨立、進(jìn)取、堅持、自信、有條理的良好習(xí)慣。蒙臺梭利的教育觀及其教學(xué)特點蒙臺梭利透過在“兒童之家”的觀察與發(fā)現(xiàn)，提出以兒童為中心的教育觀。她說：“在探索兒童心靈世界的這件事上，成人切記不要用自己的角度，或以自我為中心。如果成人以自我為中心，去觀察與兒童心靈有關(guān)的所有因素，只會增加對兒童的誤解?！?蒙臺梭利強調(diào)兒童是和成人截然不同的獨立個體。成人必須重新看待孩子，發(fā)現(xiàn)孩子存在的價值，而不是任意將自我意識強加在孩子身上，而抹滅了兒童的人格意識。蒙臺梭利以科學(xué)觀察、驗證的精神，發(fā)現(xiàn)了兒童成長的自然法則兒童具有自我學(xué)習(xí)，使自己趨于完善的潛能，也就是說孩子致力改善他自己。然而由于成人不適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)或環(huán)境的影響，孩子會出現(xiàn)偏差行為，如不整潔、不順從、怠惰、貪婪、自我中心等等，因此蒙臺梭利強調(diào)環(huán)境和成人的重要性，如果我們不能看見孩子的本來面目，將無法協(xié)助孩子正常地發(fā)展。蒙臺梭利說：“我們的學(xué)校一開始可比擬為療養(yǎng)院，兒童在這兒發(fā)生的第一件事，就是恢復(fù)心智健康?！泵膳_梭利認(rèn)為惟有透過工作的治療方式，才能治療孩子的偏差行為，因為孩子會經(jīng)由工作來建構(gòu)他自己。因此蒙氏科學(xué)幼教雖有豐富的教具，但其最大的目的并不是教會孩子如何使用教具，而是籍由教具的操作，協(xié)助孩子建構(gòu)完善的人格。而專注則是孩子打開內(nèi)心寶藏的一把鑰匙，孩子必須在自由選擇與專注的氣氛下，才能增強他的能量與心智能力，進(jìn)而達(dá)到自制的境界基于上述的觀點，蒙臺梭利幼教有別于傳統(tǒng)幼教十大教學(xué)特點：以兒童為中心反對以成人為本位的教學(xué)觀點，視兒童為有別于成人的獨立個體。不教的教育 蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。把握兒童的敏感期O至六歲的幼兒，會出現(xiàn)特定的喜好傾向，若順著敏感期學(xué)習(xí)該特征，即可得到最大的學(xué)習(xí)效果。教師扮演協(xié)助者的角色 一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員，他必須對孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識與了解，對于孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供孩子適性、適時的協(xié)助與指導(dǎo)。完全人格的培養(yǎng) 蒙氏科學(xué)幼教的最大目的就是協(xié)助孩子正?；?。透過環(huán)境的設(shè)計、教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。尊重孩子的成長步調(diào)蒙氏科學(xué)幼教沒有課表，不劃分上下課時間，就是為了讓孩子能夠?qū)Ｗ⒌匕l(fā)展內(nèi)在的需 要?；忑g教學(xué)不同年齡的孩子會相互模仿、學(xué)習(xí)，可養(yǎng)成兒童兄友弟恭、樂于助人的良好社會行為。豐富的教材與教具 蒙臺梭利教具繁多，這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具，而是孩子工作的材料，孩子透過這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。屏除獎懲制度 蒙臺梭利透過長期的觀察，發(fā)現(xiàn)兒童對獎懲毫不在乎，因此，蒙氏科學(xué)采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。爆發(fā)的教學(xué)成果 蒙氏科學(xué)幼教采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在的心智在成長。蒙氏教育法的五個步驟我們不止一次強調(diào),一個適合生命發(fā)展的環(huán)境對兒童的重要性,所以在蒙氏的教學(xué)中,如何為孩子準(zhǔn)備一個適合他們生命發(fā)展的環(huán)境,被列為首要的條件。兒童表現(xiàn)在外的行為,往往是內(nèi)在需求的反應(yīng),尤其是幼兒時期會在某一階段對某種需求有特別的“敏感期”。如果能掌握這一時期的需要而予以教育,對孩子的啟發(fā)效果將是事半功倍的。蒙特梭利老師與傳統(tǒng)教師最大的差別,在于蒙特梭利老師所扮演的角色不在“教”學(xué)生,而是教具、兒童及學(xué)習(xí)意愿的協(xié)調(diào)者。她必須依孩子的需要而整理環(huán)境,并且觀察孩子的需要和意愿,提出適當(dāng)?shù)慕叹邅碜尯⒆印肮ぷ鳌比绻⒆右呀?jīng)專心進(jìn)入“工作”情境,啟導(dǎo)員就該鼓勵他繼續(xù)操作,以“延長他的工作周期”,讓孩子酌情的反復(fù)操作。蒙特梭利說:“延長工作周期的目的,在于培養(yǎng)孩子的專心和耐力?！蔽腋J(rèn)為一個兒童未來生命發(fā)展的“精度”與其“專心和耐力”的程度是成正比的。因此,蒙特梭利特別重視并且告訴教師,需要“等待”孩子反復(fù)練習(xí)的行為發(fā)生,而予以鼓勵,使孩子樂意“再來一遍”,甚至幾十遍。因為兒童知道如何使用教具,只不過是教具的功能開始顯現(xiàn)的階段而已。孩子能對教具產(chǎn)生盡情的反復(fù)操作,才會使兒童發(fā)生“真正的成長”,我稱之為:“心智的任性發(fā)展”。這種盡情“反復(fù)”操作的情況,只有當(dāng)兒童感到“工作”的樂趣,且能夠符合他的“內(nèi)在需要”時才會發(fā)生。—實施—記錄—研究—發(fā)現(xiàn)—重新針對他們的需要進(jìn)步而對教育計劃的再設(shè)計”的循環(huán)施為。由于孩子的不斷成長和他們之間的個別差異,以及敏感期各有不同,使老師的教育規(guī)劃需要不斷改進(jìn)。惟有透過實際的觀察、記錄、研究,才能深入切實的發(fā)現(xiàn)兒童內(nèi)在的需要,而給予適當(dāng)?shù)慕逃鸵龑?dǎo),使其生命更美好的成長。自由與獨立。此外,在蒙氏教育的施行上,有兩點事項,是大人必須時時警惕在心的:(1)給孩子自由“自由”是蒙氏“科學(xué)教育學(xué)”的基本原則。蒙氏認(rèn)為強制的“教”法,對兒童——特別是學(xué)齡前的幼兒,有害無益,除非把孩子的頭腦解放出來,否則這些民族幼苗的發(fā)展不會健全。蒙特梭利認(rèn)為“自由”是每個人與生俱來的基本人權(quán)。但是,蒙氏教育的自由卻不是放任或為所欲為。在蒙氏教室中,孩子并沒有被允許去做“任何他喜歡的事”。他只能自由的選擇有益與有用的工作。換言之,“自由并非做你想做的事,而是要做正確的事?！?2)讓幼兒自己做蒙特梭利每次在演講時,總會提出這么一句話:“Help me to do it by myself”(幼兒在吶喊:請幫助我,讓我自己做)。一般父母對子女呵護(hù)的很仔細(xì),什么都幫他們做得好好的,看起來是父母的愛心實際上卻抹煞了許多孩子自我成長的機會。其實,孩子在學(xué)習(xí)走路時,就是嘗試“獨立”的開始。關(guān)于蒙氏教育中的紀(jì)律與自由 只有當(dāng)孩子成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時,他才能成為管住自己的行為,我們才認(rèn)為他是一個守紀(jì)律的人!——瑪利亞蒙特梭利談到蒙氏教育,最初我的感覺是蒙氏教具主導(dǎo)一切。那個時候的我欠缺學(xué)習(xí),只是一味的給孩子灌輸一些“知識”。其實兒童時期不需要成人的那種“灌輸”,而是需要條件準(zhǔn)備,兒童會自己吸收。遵循這個發(fā)展規(guī)律。兒童會發(fā)展的很完善。所以,蒙氏教具只不過是一種有準(zhǔn)備的環(huán)境之一,是對孩子進(jìn)行感覺訓(xùn)練的材料。讓孩子自己探索,找出事物、的內(nèi)在聯(lián)系,自行更正錯誤。蒙氏教育的理念是“愛和自由,平等和規(guī)則”蒙特梭利說:我們不認(rèn)為一個人只有當(dāng)他像啞巴一樣默不出聲和像癱瘓病人一樣不動彈才是守紀(jì)律,此時,他只是一個失去自我的人,而不是一個守紀(jì)律的人。有一次,我去我們市里的一家幼兒園。當(dāng)我們剛走進(jìn)大班的時候,一大群孩子看到我們后,聽說我這個叔叔要講蒙氏課時,高興的手舞足蹈,都跑到我們的面前?？墒蔷驮谶@個時候,他們的老師走到鋼琴前,速度很快的在彈幾個音節(jié)。孩子們聽到這個速度很快的節(jié)奏時,馬上回到自己的座位,兩手高舉并不停的抖動。我當(dāng)時的感覺就是:孩子們像被掌控的木偶一樣。這樣是阻礙孩子自由發(fā)展的,其實孩子們走到我們的面前是在觀察我們,為什么要剝奪孩子觀察的權(quán)利呢?前幾天抱孩子回家,經(jīng)過一家的門口時,聽到孩子再哭,隨后就聽到媽媽說“你掐孩子做什么”?爸爸說“不掐她,她記不住,只有這樣才可以叫她記住”(教育其實和大禹治水一樣,在輸不在堵)。我認(rèn)識一位家長,她是某學(xué)校的音樂教師。她有個很可愛的兒子。她對我說:孩子小時候很喜歡聽媽媽彈琴,也喜歡摸媽媽的琴?？墒怯幸淮?孩子在幼兒園的教室里也有一架鋼琴,孩子很好奇,走過去想摸一下(可能是想看看和媽媽的琴一樣嗎)當(dāng)他走到鋼琴前,想伸手觸摸時,一個“可怕”的聲音傳來“不要亂動,要守紀(jì)律,不可以亂摸鋼琴”一個孩子的探索心,好奇心,就這樣被所謂的“不許摸,不許動”的規(guī)則扼殺了。從此孩子再也不摸媽媽的琴,不聽媽媽彈琴。兒童不是被動的接受別人傳授給他的東西,而是充滿了主動性和積極性。教育的整個目的就是為了發(fā)展孩子自身的潛力和幫助生命成長,兒童是依據(jù)內(nèi)在的理性獨自發(fā)展的,通過不斷地活動把“精神胚胎實體話”。蒙特梭利說“幼兒期是感覺經(jīng)驗開創(chuàng)期,創(chuàng)造感覺期,感覺知識敏感期,兒童保留他所得到的清晰印象是絕對必要的。因為只有當(dāng)這些印象清晰,并且對它們進(jìn)行區(qū)分之后,他才能形成自己的智力” 傳統(tǒng)的教育往往混淆紀(jì)律與自由的概念和聯(lián)系。蒙氏教育的目標(biāo)之一就是建立一個積極的紀(jì)律,工作的紀(jì)律,有益的紀(jì)律,而不是一個不動的,被動的和順從的紀(jì)律。由于孩子生來具有的不能自立的特性以及他作為社會個體個性質(zhì),他總是被鐐銬限制自己