【文章內(nèi)容簡介】 歷的這些事情都將自然地成為其心理的一部分，蒙臺梭利認為吸收性心理在使兒童形成特定體質(zhì)的同時，更重要的是使兒童形成了特定的心理面貌，蒙臺梭利把吸收性心理說成是兒童吸收所處地區(qū)的氣候自然地理條件，吸收所處地區(qū)的風俗等民族文化傳統(tǒng)，并將自己塑造成具有適應當?shù)貤l件的體質(zhì)和心理的的人的原動力。蒙臺梭利認為正是通過吸收性心理的作用，兒童才能夠適應當?shù)氐淖匀画h(huán)境，無論生活在哪個國家和地區(qū)都不能例外。不僅如此，3 蒙臺梭利更認為吸收性心理幫助兒童吸收撫育自己的雙親家族教師等社會關(guān)系的人格。吸收了社會環(huán)境中的有效成份并形成了自己的心理。在蒙臺梭利看來，在生命的最初幾年里兒童正是依靠這種吸收性心理獲得了關(guān)于周圍世界的各種印象和文化模式，使之成為自己心理的一部分并在此基礎(chǔ)上形成了自己的個性和行為模式。蒙臺梭利進而以語言的獲得和發(fā)展為例說明了這一問題，她認為在潛在生命力的驅(qū)使和支配下，兒童的這種吸收性心理具有明確的選擇性，他們可以在周圍的千百種聲音中，只選擇人的語言進行模仿，而且他們能不自覺地吸收自己的地方語言包括復雜的文法句法以及發(fā)音的最細微的差別，蒙臺梭利認為吸收性心理所要吸收的是環(huán)境因素，兒童的心理發(fā)展正是他們積極主動地吸收環(huán)境的過程，兒童利用他周圍的一切塑造了他自己，所以她主張在兒童具有吸收性心理的時期為他們提供有準備的環(huán)境，使他們大量吸收有準備的環(huán)境，中有益的能夠促進其心理健康發(fā)展的成份。蒙臺梭利關(guān)于兒童心理發(fā)展是天賦能力在適宜環(huán)境中的自然表現(xiàn)的觀點，是她兒童觀思想的核心內(nèi)容和基本部分。在《華德福與蒙臺梭利幼兒教育模式的比較研究》中了解到華德福教育認為教育要尊重孩子的人格獨立，注重孩子的個性化發(fā)展，保護孩子的天性，讓教育成為孩子的教育；教育就是要幫助孩子準備面對生活的挑戰(zhàn)和自己的成長。蒙臺梭利認為兒童是一個發(fā)育的有機體和發(fā)展著的心靈，兒童期是人的發(fā)展最重要的時期，幼兒處在不斷生長和自然發(fā)展變化的過程之中；兒童發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)，是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，其生命活動不僅通過自發(fā)活動呈現(xiàn)和發(fā)展，還表現(xiàn)為不同階段的心理發(fā)展的“敏感期”。同時，蒙臺梭利也相信環(huán)境對兒童的發(fā)展起著舉足輕重的作用，強調(diào)要為兒童創(chuàng)造“有準備的環(huán)境”來保障兒童的自我活動。在兒童觀方面，兩種教育模式都認為兒童是接受教育的主體，在教育的過程中要尊重孩子的人格與天性；兒童的社會性發(fā)展離不開環(huán)境的作用。不同之處在于華德福教育重視兒童個性的養(yǎng)成，蒙臺索利教育則比較重視兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。在《論蒙臺梭利的兒童觀》中學者王方寫到：蒙臺梭利認為兒童是獨立的不斷發(fā)展著的完整個體, 他們存在著與生俱來的“ 內(nèi)在潛力”。他們不是成人和教師進行灌注的容器, 也不是可以任意塑造的蠟和泥, 他們是具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。兒童在出生之前已經(jīng)孕育了一種“ 心理胚胎”,也就是一幅心理發(fā)展的藍圖, 它的發(fā)展必須依靠吸收其周圍環(huán)境中的營養(yǎng), 猶如“ 生理胚治”在母體內(nèi)吸收營養(yǎng)一樣。所不同的只是兒童的生理器官在母體內(nèi)已開始形成, “ 心理胚胎”則是兒童出生時才開始發(fā)育, 這時兒童的大腦空無所有, 但它有一種積極的能動的從周圍環(huán)境中吸收各種事物印象的能力。因此, 我們必須設(shè)置一種適合兒童內(nèi)在需要和興趣的, 能夠誘發(fā)兒童自發(fā)學習、自動作業(yè)的環(huán)境。兒童在其心理發(fā)展和學習過程中存在著“ 敏感期” , 即在不同的發(fā)展階段, 兒童表現(xiàn)出對某種事物或活動特別敏感或產(chǎn)生一種特殊興趣和愛好, 學習也特別容易而迅速。因此, 蒙臺梭利提倡教育家、教師和父母都應該仔細觀察兒童, 研究兒童, 了解兒童的自然發(fā)展進程及規(guī)律, 抓住教育的最佳時期, 及時給兒童以引導、幫助和鼓勵。《幼兒的智力潛能開發(fā)——蒙臺梭利兒童觀的啟示》該文中提到蒙臺梭利的兒童觀主要體現(xiàn)在以下5個方面：兒童作為“精神實體”通過真實生活和秩序?qū)で笞缘耐昝腊l(fā)展。兒童天生具有“吸收性心智”，在有準備的環(huán)境中能自己教育自己。兒童的心理發(fā)展具有敏感期。兒童的心理發(fā)展具有階段性，在不同發(fā)展階段應該為兒童提供不同的教育。兒童的發(fā)展是在工作’中實現(xiàn)的，工作不僅能讓兒童愉悅身心，還能促進兒童的發(fā)展。第三篇：蒙臺梭利教學計劃閱讀(21)| 評論(0)| 復制鏈接 0票 我頂、情況分析：通過蒙氏教育活動的實踐，我班幼兒各方面都有了很大的提高如：動手操作能力、秩序感、語言表達能力等方面有了很大進步，與同齡的幼兒相比，他們在學習興趣、守紀律、遵守規(guī)則、等方面稍勝一籌，但個別幼兒的日常生活常規(guī)有待提高：做事拖拉、欠缺責任意識，收玩具、做值日生等工作常常需要別人提醒，因此，我們根據(jù)本班幼兒發(fā)展的情況，制定了本學期的蒙氏教育教學計劃。二、活動目標：１、以感覺教育中的視覺教育及數(shù)學教育為主進行蒙氏活動。２、適當增加科學教育、語文教育、地理教育的內(nèi)容。３、教師要充分了解每個幼兒的發(fā)展狀況及家庭生活環(huán)境。４、通過日常生活教育，培養(yǎng)幼兒的秩序感、責任感及手眼協(xié)調(diào)能力和安靜專心的練習。５、通過視覺教育，幫助幼兒怎么樣辨別物體的大小、顏色、形狀，增進相同、對比、類似的觀察，為今后的數(shù)學教育做基礎(chǔ)。６、培養(yǎng)幼兒對科學活動及地理的興趣。７、結(jié)合活動整合課程，對幼兒進行口語練習、書寫的預備。三、活動內(nèi)容：１、繼續(xù)走線活動及已掌握的一些日常生活練習。２、日常生活練習：縫的工作、釘?shù)墓ぷ?、倒的工作、清掃工作、水的工作…?３、視覺練習：構(gòu)成三角形、二項式、三項式；增加紙上作業(yè)及相應的延伸活動。４、數(shù)學活動：十進位系統(tǒng)2。５、科學活動:樹 ６、地理活動:、語文活動:書寫預備、在開展以上活動之前，還需要有必要的預備活動。四、完成活動的時間及注意事項：１、在教師的示范指導下，每周進行2——３次，幼兒在日常生活中可多加練習，幼兒在練習時，教師要多多觀察，做好記錄。２、每項練習都要斟酌幼兒對該項練習的關(guān)心程度，以具備有吸引力的提示加以指導。３、教師要做好每日的檢查工作，如：教具柜上教具排列 的順序、每次活動前的教具是否齊全等。家長也要配合整個教學活動，在家中進行進一步的鞏固練習。蒙氏大班上學期教學計劃表默認分類 20070918 18:39:47 閱讀232 評論0 字號：大中小 訂閱蒙氏大班上學期教學計劃表 篇二：蒙特梭利教學計劃蒙氏教學計劃第一周：預備周活動找點及問好練習：教師固定幼兒蒙氏點并請幼兒學習問好方式。問好練習及走線：幼兒認識蒙氏線，知道走蒙氏線的方法并進行線上游戲第二周：預備周活動走線取墊：復習走線要求并加入取墊環(huán)節(jié)。教師鋪毯學習：教師示范請幼兒進行鋪毯走毯練習。第四篇：蒙臺梭利演講詞如何準備做一位蒙臺梭利教師我很忠實地把這篇蒙臺梭利博士五十年代的演講詞譯成中文，獻給每一位教育工作同仁。在這篇演講詞里，說出了許多我親身的體驗以及我對教育工作的理想，也是我內(nèi)心深處渴望分享給從事蒙臺梭利教學法的每一位老師的一些方法和技巧。現(xiàn)在就讓蒙臺 梭利來向您現(xiàn)身說法，您會發(fā)現(xiàn)，一般傳統(tǒng)教學法的老師和蒙臺梭利教師根本上有什么不同，您也會知道如何讓小朋友在自理中獲取生理的獨立，在自由選擇中獲取意志的獨立，在無止境的獨立工作中獲取思想的獨立。看完這篇后，您會了解教育的真諦，并發(fā)現(xiàn)愛與生命的真義。蒙臺梭利教師的態(tài)度和做法一位蒙臺梭利老師首先要自我準備，他應不斷地運用他的想象力。在一般傳統(tǒng)的學校里，教師注意到認識小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應該做些什么。但是一位蒙臺梭利教師，在他眼前的孩子應是一位還沒有被認識、完全有待被了解的孩子，這是兩種老師基本上的差異。來到我們學校的老師要深信小朋友會在學習和操 作中流露自己，表現(xiàn)自己（即在操作中他會讓我們認識他），他們也應該暫時放下在發(fā)展心理學所學到的不同年齡的幼兒發(fā)展常態(tài)來斷定幼兒。老師的心情不要被那些在發(fā)展歷程中有偏差的孩子所擾亂，他要了解這些孩子也是生活在一個精神領(lǐng)域里，老師要確信在他眼前的孩子找到一樣吸引他的教具時，在操作中會流露他真實的天性。那么在教室里要達到怎樣的理想呢？朝什么方向去引導孩子們呢？要使孩子們一個個專注于操作，為了達到這樣的情境，就要把注意力轉(zhuǎn)移到他們內(nèi)在的動力上，那么他的活動將一階段一階段的改變，呈現(xiàn)出一個精神領(lǐng)域的演化。要達到這樣的效果，一般來說，老師的態(tài)度包括三方面：蒙臺梭利教師的重要不同處第一個時期：老師是環(huán)境的維護者，全心專注于環(huán)境的維護，因為環(huán)境能誘導孩子們，集中他們的注意力，因此，對于不專心的孩子，也有治療的作用，在我們國家里（蒙臺梭利的祖國意大利），每一個家庭主婦習慣于把家庭整理得讓人覺得舒適、喜愛，不只是為了自己，也是為了她的丈夫，她不會過分掛慮丈夫在做什么，她會為他預備一個能制造和諧氣氛并有助于共同生活的家，努力使這個家寧靜、舒適，并充分注意到多方面的情趣。一個讓人喜愛的家，基本上是井然有序的，每一樣東西都有一個固定的位置，整潔、明亮、而且悅目，這些都是一個家庭主婦首先會注意到的。在學校里，老師也要首先注意到這些，一切都要很有秩序。教具要保持美觀，要擦得很干凈，沒有一點灰塵。這樣會讓小朋友覺得所有的東西永遠都是新的、完整的。一切都有充分的準備，讓小朋友隨時隨地都可以取用。老師本身也要使 小朋友喜愛，很細致地常常使自己保持整潔、平和、高雅。每位老師要設(shè)法達到這樣的理想。還要切記在他們面前的孩子個個都是天主所特別鐘愛的。老師為了小朋友而修飾自己，使自己的言行動作優(yōu)雅、宜人，這是老師表達對孩子們尊重與了解的第一步。孩子們在這個年齡常把美麗的老師想象成自己的媽媽，是怎么樣的媽媽 雖然不得而知，但常聽到孩子們看到一位美麗的婦人時會說：“好美??！美得和我媽媽一樣?！笨赡芩哪赣H根本不美，但在孩子心目中，媽媽永遠是美麗的。他會對每一位他喜愛的人說：“你像我媽媽一樣美麗?！彼栽诤⒆又車拿恳粋€人都應算是環(huán)境的一部分，而老師更是環(huán)境中最具影響力的一部分。在所有其他的教學準備之前，老師首先要對孩子的學習環(huán)境用心經(jīng)營。這是一個間接卻非常重要的工作，如果環(huán)境沒有維護好，無論是在生理、心智與精神方面都不可能收到什么良好的效果。第二個時期：當我們了解學習環(huán)境的重要后，接著要探討的是老師對孩子們的態(tài)度。對那些沒有規(guī)矩的、猶豫不定的、頭腦不清晰的孩子，我們能為他們做些什么？希 望他們?nèi)褙炞⒂诓僮鳎袝r我會用一句不太被人贊賞的話來描述：“老師要成為一個誘惑者，去吸引小朋友?！比绻栌诰S護學習環(huán)境，柜子上布滿了灰塵，教具的油漆也脫落了，又沒放整齊，再加上如果老師也衣冠不整、言行不雅，甚至對小朋友粗魯，那么老師在他的職責上就有了根本的缺失。在小朋友還沒能達到（專心操作）時，老師要像熊熊的火焰激發(fā)他、誘導他、并賦予他活力。老師雖然誘導他、激發(fā)他，但不要擔心是否會阻礙他心智的發(fā)展，因為在混亂不安的環(huán)境，心智的增長是無法開始的。在幼兒進入全神貫注的操作之前，老師可以做他愿意做的，他可以帶小朋友活動。我（蒙臺梭利）念過一本圣人傳記，在一個風氣還不太壞的城里，這位圣人設(shè)法召集一些在路邊流浪的孩子。在教育他們之前，他只設(shè)法帶他們玩耍，讓這些孩子對他有好感并喜歡他，這一點就是老師需要學習的。兒童詩、歌唱、故事，并對孩子不同的活動感興趣。幼兒此時的活動本身并不很重要，但老師的參與及對幼兒活動感興趣的態(tài)度，能使孩子們深深的被老師吸引。實際經(jīng)驗證明，一位活潑的老師比不活潑的老師更吸引孩子。如果愿意的話，每位愛小朋友的老師都可以成為活潑的老師。每一位老師都有能力以愉快的聲調(diào)說：“為什么今天我們不自己換一下架子的位置呢？”說完后就和小朋友一起工作，鼓勵每一個孩子，重視每一個孩子。在孩子們當中流露出愉快的心情，使孩子們喜愛他。他可以對某一個小朋友說：“你的銅器擦得這么亮啊！真好，向大家展示一下吧！”也可以對另一個小朋友說：“你和老師一起去花園采一些花，好不好？”等等，老師的每一個行為都可以變成對小 朋友的邀請或激勵。以上是老師們應有的第二種態(tài)度。在這階段中，常會有些小朋友不斷干擾別人，最實際的辦法，就是禁止他們干擾。雖然我們說過，并再次反復強調(diào)，當小朋友全神貫注于操作時，不能干擾