【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 紙漿模餐具的原料要求較高，一般為漂白植物纖維原漿（如稻麥草、蘆葦、蔗渣、竹、木漿），然后添加部分化學(xué)藥品。紙漿模生產(chǎn)工藝：漿料制備、模塑成型、干燥。常用設(shè)備有水力碎漿機(jī)、模具和烘道。5．為什么提倡發(fā)展蜂窩紙板？簡(jiǎn)述蜂窩紙板的生產(chǎn)材料與工藝。答：提倡發(fā)展蜂窩紙板，因?yàn)槠渚哂幸韵绿攸c(diǎn)：（1）材質(zhì)消耗少，比強(qiáng)度、比剛度高，且易于調(diào)節(jié)，重量輕。（2）優(yōu)異的緩沖隔震性能，同時(shí)隔音隔熱。（3）穩(wěn)定性好，各向性能接近，易于防潮、防霉、增強(qiáng)處理。（4）成本低，不污染環(huán)境，符合出口包裝要求。蜂窩紙板主要包括蜂窩芯和面紙，另外還要有粘合劑。蜂窩紙板生產(chǎn)工藝：蜂窩芯拉伸潤(rùn)濕干燥定型涂膠覆面干燥切斷蜂窩紙板第四篇：教育碩士課后題答案教育學(xué)原理一般教育學(xué)問(wèn)題分析基本模式：最宏觀的教育學(xué)問(wèn)題。較宏觀的教育學(xué)問(wèn)題，社會(huì)+學(xué)生（這兩方面）社會(huì)分析：政治，經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)力，文化，科技發(fā)展，人口等。學(xué)生主要指身心發(fā)展特點(diǎn)與規(guī)律，具體包括年齡特征（身心發(fā)展的一般規(guī)律），知識(shí)。教育學(xué)中的具體問(wèn)題分析：影響學(xué)生身心發(fā)展（或者方面的發(fā)展）因素家庭，社會(huì)，學(xué)校和個(gè)體。其中，家庭具體到結(jié)構(gòu)，父母職業(yè)，家庭關(guān)系，家庭社會(huì)處境，家庭傳統(tǒng)（家風(fēng)），個(gè)體位次等。核心家庭還是復(fù)合家庭或傳統(tǒng)家庭。儒學(xué)開(kāi)端于西周，成型于孔子，完善于孟子，封建化于董仲舒，禮學(xué)化于朱熹，現(xiàn)代化于新儒學(xué)。第一章？（1）.作為教育行為方式和觀念的教育學(xué)，這主要是指從社會(huì)的角度去觀察教育活動(dòng)的思想；（2）作為教育理論的教育學(xué)，這主要是指規(guī)范人們教育行為的教育觀點(diǎn)和教育技術(shù)，其動(dòng)能是對(duì)教育實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)，強(qiáng)化教育技能；（3）作為教育科學(xué)的教育學(xué)，主要指用運(yùn)科學(xué)研究方法對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行因果關(guān)系的研究，從而幫助人們對(duì)教育進(jìn)行事實(shí)判斷；（4）作為建立在牢固科學(xué)基礎(chǔ)之上的教育學(xué)，這種教育學(xué)在形態(tài)上類似于教育理論，但比教育理論更高一個(gè)層次，他既立足于教育科學(xué)研究基礎(chǔ)之上，有依賴于個(gè)人的信念和人類的沉思。？18世紀(jì)與19世紀(jì)之交，人們已經(jīng)不滿足于形成形成一種有系統(tǒng)的教育科學(xué)，兒力圖順應(yīng)科學(xué)發(fā)展的潮流，使形成中的教育學(xué)成為一種“科學(xué)”的教育學(xué)。人們一般認(rèn)為，德國(guó)的教育學(xué)家赫爾巴特為“科學(xué)教育學(xué)”的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。出于構(gòu)建一種成熟的教育學(xué)理論的意圖，赫爾巴特認(rèn)為，教育學(xué)需要有它自己的概念體系，這種概念體系是以“實(shí)踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)的”19世紀(jì)下半葉，在歐洲形成了以實(shí)證主義為主流的科學(xué)主義思潮，出現(xiàn)了吧自然科學(xué)的觀察，統(tǒng)計(jì)，歸納尤其是實(shí)驗(yàn)等方法用運(yùn)于人文科學(xué)，社會(huì)科學(xué)的動(dòng)向，這種思潮即對(duì)教育思想產(chǎn)生了影響，也使教育科學(xué)研究的方法向科學(xué)化邁進(jìn)，直接催生了實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的理念。自19世紀(jì)下半葉以來(lái)在科學(xué)主義盛行的同時(shí)，懷疑和抵制自然課學(xué)的觀點(diǎn)十分突出。人們認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)象、生命現(xiàn)象于自然現(xiàn)象在性質(zhì)上有著明顯的不同。因此，應(yīng)當(dāng)發(fā)展一門(mén)不同于思辨哲學(xué)又不是自然科學(xué)附庸的“精神科學(xué)”。中國(guó)教育學(xué)發(fā)展中的主要問(wèn)題有哪些？（一）政治意識(shí)形態(tài)與科學(xué)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題1，強(qiáng)國(guó)的政治需要于教育學(xué)的引進(jìn)中國(guó)教育學(xué)世紀(jì)發(fā)展過(guò)程中社會(huì)政治狀態(tài)于意識(shí)形態(tài)具有外在的決定性意義。他構(gòu)成了一個(gè)大生態(tài)，整體上始終影響著教育學(xué)在中國(guó)的發(fā)展。階級(jí)斗爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)對(duì)教育學(xué)的強(qiáng)控制新時(shí)期改革開(kāi)放政策于教育的發(fā)展（二）教育學(xué)發(fā)展中的“中外”問(wèn)題教育學(xué)初期的“中斷傳統(tǒng)”和“全盤(pán)引進(jìn)”教育學(xué)“引進(jìn)”的中國(guó)范式中國(guó)古代教育思想存在著與民族文化、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)尚未分化的聯(lián)系，沒(méi)有內(nèi)生出獨(dú)立形態(tài)的、系統(tǒng)的教育理論和專門(mén)的教育學(xué)著作這一基礎(chǔ)狀態(tài)，則更加強(qiáng)化了教育學(xué)應(yīng)急似的由國(guó)外全盤(pán)引進(jìn)的做法?！敖逃龑W(xué)中國(guó)化”的意識(shí)與曲折實(shí)踐中國(guó)教育學(xué)發(fā)展的轉(zhuǎn)機(jī)和進(jìn)展（三）教育學(xué)的科學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題教育學(xué)的科學(xué)性質(zhì)問(wèn)題是與教育學(xué)引進(jìn)中國(guó)同時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題。也是至今還爭(zhēng)辨不清、認(rèn)識(shí)頗為混亂的一個(gè)問(wèn)題。它對(duì)教育學(xué)科的發(fā)展方向和路線都有直接和持續(xù)的影響。可以說(shuō)，怎樣認(rèn)識(shí)教育學(xué)科的路徑就會(huì)怎樣去建設(shè)該學(xué)科、怎樣去形成該學(xué)科放入知識(shí)，就會(huì)設(shè)定怎樣的追求目標(biāo)。結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)教育學(xué)與自身專業(yè)成長(zhǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)一、教育學(xué)的理論品性（一）教育學(xué)的特殊性受到研究對(duì)象的特殊性的支配和決定（二）教育學(xué)是一種事理研究（三）教育研究是一種轉(zhuǎn)化性研究二、教育學(xué)原理對(duì)教師的成長(zhǎng)價(jià)值（一）從教育學(xué)所蘊(yùn)含的生命性中，獲得強(qiáng)烈的生命感（二）從教育學(xué)所具有的時(shí)代性中，獲得鮮活的現(xiàn)實(shí)感（三）從教育學(xué)防的系統(tǒng)性中，獲得嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫺校ㄋ模慕逃龑W(xué)的開(kāi)放性中，獲得博大的境界感（五）從教育學(xué)思維的穿透性中，獲得現(xiàn)實(shí)的透析感第二章？教育與其他人為社會(huì)活動(dòng)的區(qū)別點(diǎn)就是“對(duì)人的身心發(fā)展有意識(shí)的，直接的影響”因此，我們可以把教育定義為“有意識(shí)的、以影響人的身心發(fā)展的為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)”。在此，對(duì)作為名詞教育的界定是為了既能將教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)區(qū)別開(kāi)來(lái)，又能最大限度的涵蓋古今中外已經(jīng)存在的教育活動(dòng)。？交往之所以成為教育的原型，是因?yàn)榻煌c教育學(xué)發(fā)生聯(lián)系之后，其本身發(fā)生了特化：“人類互相非物質(zhì)的交往活動(dòng)，只要這類交往發(fā)生，就必然有交往雙方和交往內(nèi)容，交往的結(jié)果則是交往的雙方身上產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、情感、意識(shí)或行為影響。以上這些都包含著教育的特殊活動(dòng)，交往活動(dòng)的一方就轉(zhuǎn)化為教者，另一方就轉(zhuǎn)化為受教者。當(dāng)這類特殊交往逐漸形成較為固定的內(nèi)容和較為固定的教學(xué)關(guān)系時(shí)，教學(xué)活動(dòng)就演化而生。因此，可以說(shuō)，人類的教育活動(dòng)起源于交往，在一定意義上，教育是人類的特殊交往活動(dòng)?！?？一 身份認(rèn)同上的危機(jī)。全球化秉承的是新自由主義的信念，這勢(shì)必會(huì)沖擊國(guó)家與社會(huì)之間的傳統(tǒng)關(guān)系，同事會(huì)造成民族身份或國(guó)家身份的認(rèn)同出現(xiàn)新的危機(jī)，這種危機(jī)會(huì)引發(fā)教師傳統(tǒng)身份和角色的崩潰。二 權(quán)威地位的松動(dòng)。在全球化所提供的廣闊背景下，教師可以支配的權(quán)威領(lǐng)域正在日益失去其領(lǐng)域。在通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持下，知識(shí)和信息資源可望在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)共享和重新配置，在知識(shí)和信息的獲取上權(quán)威上角色逐漸失去了它的對(duì)象。三 職業(yè)自主性的匱乏。在全球化的過(guò)程中，一方面教師如果不能順應(yīng)全球化潮流他們就會(huì)完全受到詆毀；另一方面他們卻發(fā)現(xiàn)自己在教育政策制定過(guò)程中的無(wú)權(quán)地位。？它對(duì)學(xué)生產(chǎn)生哪些影響？信息技術(shù)的發(fā)展會(huì)造成對(duì)個(gè)體生命狀態(tài)的深刻影響，并使信息化以生命狀態(tài)方式存在。（1）人本身的變化，從“文字人”到“圖像人”。信息技術(shù)帶來(lái)的最根本的變化是人的本身的變化。（2）個(gè)人時(shí)空意識(shí)的變化。這是信息時(shí)代人的意識(shí)中最為基礎(chǔ)的變化。首先，個(gè)體對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)三個(gè)師太的價(jià)值評(píng)價(jià)上，由于社會(huì)變化速度加快，使“過(guò)去的重要性削弱。其次，“時(shí)機(jī)”意識(shí)的強(qiáng)化。從空間上看，首先，信息技術(shù)賦予了個(gè)體超越生存空間的局限性，使個(gè)體意識(shí)中的世界空間、宇宙空間變小，而個(gè)人空間變大。其次，互聯(lián)網(wǎng)上可實(shí)現(xiàn)的空間轉(zhuǎn)換的迅捷普遍增強(qiáng)。（3）個(gè)人生存方式的變化。首先交往方式的變化，其次，學(xué)習(xí)方式的變化。再次，個(gè)體活動(dòng)方式與時(shí)間分配的變化。最后，個(gè)體生存尺度的變化。？ 第一，價(jià)值提升?，F(xiàn)代型學(xué)校的存在價(jià)值不在停留和滿足于傳遞、繼承人類已有的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)文化“代際遺傳”和社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)制式再生，而是追求為社會(huì)新性發(fā)展、為個(gè)人終身發(fā)展的存在價(jià)值，是教育成為人類社會(huì)更新性再生資源。第二，重心下移。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先是教育對(duì)象與目標(biāo)方面的重心下移，其次是教學(xué)內(nèi)容方面的重心下移。第三，結(jié)構(gòu)開(kāi)放。除了表現(xiàn)在整個(gè)學(xué)制的開(kāi)放性和彈性化外，在學(xué)校結(jié)構(gòu)層方面，主要表現(xiàn)在兩個(gè)向度的開(kāi)放：一個(gè)是向外的，包括網(wǎng)絡(luò)、媒體的開(kāi)放，對(duì)社區(qū)、社會(huì)的開(kāi)放另一個(gè)是內(nèi)向的在管理上想師生的開(kāi)放教育、教學(xué)活動(dòng)中向?qū)W生發(fā)展的可能世界開(kāi)放。第三章，分析學(xué)?；蛘甙嗉?jí)學(xué)生的生存狀態(tài)及其成長(zhǎng)問(wèn)題。“生存狀態(tài)”是對(duì)個(gè)體與世界關(guān)系狀態(tài)描述，即人是怎樣生存在這個(gè)世界上的。生存狀態(tài)的具體內(nèi)容，可以包括個(gè)體與世界所形成的多層面、多維度關(guān)系的性質(zhì)與內(nèi)容，個(gè)體對(duì)這一關(guān)系狀態(tài)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)等具體狀態(tài)，并且相互之間存在著多維互動(dòng)、綜合生成的復(fù)制關(guān)系。，分析不同學(xué)生觀的差異，并作出你的評(píng)價(jià)。學(xué)生觀是對(duì)教育場(chǎng)景中學(xué)生的認(rèn)識(shí)，是對(duì)“人”的研究在教育場(chǎng)景中的具體化。相對(duì)來(lái)說(shuō)，對(duì)人的研究，有哲學(xué)的視角，它會(huì)思考人在世界中的地位、價(jià)值、人的生存方式、人與世界的關(guān)系等；有政治學(xué)的視角，它會(huì)思考人的權(quán)利、自由、平等與民主，關(guān)注人的利益，探討政治生活與人的關(guān)系；有經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，它會(huì)思考經(jīng)濟(jì)生活中人的需求、消費(fèi)等問(wèn)題。這些研究都會(huì)影響教師的學(xué)生觀。一 小學(xué)階段學(xué)生的成長(zhǎng)需要。小學(xué)生的發(fā)展，需要有愛(ài)心的教師的關(guān)懷，需要有智慧教師的指導(dǎo)，需要有豐富的學(xué)校生活的滋養(yǎng)。在一定意義上說(shuō)，小學(xué)教師是幫助兒童、為其生命全過(guò)程的發(fā)展和生命質(zhì)量的提高形成底色和背景的人，是直接促進(jìn)這一階段兒童的發(fā)展的人。熱愛(ài)兒童、富有智慧的教師在這一實(shí)踐中獲得自身生命成長(zhǎng)的靈氣。二 初中階段開(kāi)始年級(jí)的教育，就具有“定調(diào)”的價(jià)值，幫助學(xué)生積極的認(rèn)識(shí)新的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)生活的要求，積極參與與對(duì)新的自我的建設(shè)，并投入多方面的學(xué)習(xí)之中。三 高中階段學(xué)生的成長(zhǎng)需要。高中生基本形成的價(jià)值觀和日益形成的獨(dú)立思考的能力，使得高中生對(duì)各種生活中的丑惡、不合理現(xiàn)象有強(qiáng)烈的反應(yīng)，教師某些不合理的行為、同學(xué)間某些摩擦、社會(huì)中某些不良風(fēng)氣，很可能會(huì)在高中生身上產(chǎn)生強(qiáng)烈的反應(yīng)，因此非常需要學(xué)校教育者謹(jǐn)慎的對(duì)待高中生，潔身自好，以身作則。第四章，分析學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計(jì)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)?；趯?duì)當(dāng)代中國(guó)學(xué)校教育價(jià)值取向的思考和當(dāng)前學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)問(wèn)題的討論，我們認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)學(xué)校教育價(jià)值取向的思考和當(dāng)前學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)問(wèn)題的討論，我們認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)學(xué)校教育需要人的生命成長(zhǎng)，關(guān)注人的主動(dòng)的生存方式的形成。我們所構(gòu)建的目標(biāo)系統(tǒng)，應(yīng)該在新的價(jià)值取向的指導(dǎo)下，關(guān)注人的生存方式，關(guān)注具體而日常的學(xué)校教育生活，關(guān)注動(dòng)態(tài)生成，關(guān)注“活”在現(xiàn)實(shí)生活中的人。，分析其在學(xué)校教育價(jià)值取向和培養(yǎng)目標(biāo)方面的貢獻(xiàn)。1951年政務(wù)院發(fā)布《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，通過(guò)重建制度，為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的社會(huì)價(jià)值凌駕于個(gè)體價(jià)值之上的價(jià)值取向提供制度支持，直接服務(wù)于新的政治經(jīng)濟(jì)制度的追求：“我國(guó)原有的學(xué)制（即各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)）有許多缺點(diǎn)，其中最重要的，是工人、農(nóng)民的干部學(xué)校和各種補(bǔ)習(xí)學(xué)校和訓(xùn)練班，在學(xué)校系統(tǒng)中沒(méi)有應(yīng)有的地位；初等學(xué)校修業(yè)六年并為初高兩級(jí)的辦法，使廣大的勞動(dòng)人民子女難于受到完全的初等教育”國(guó)家通過(guò)一系列“規(guī)程”的發(fā)布與推行，將學(xué)校教育的政治、經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向向進(jìn)一步落實(shí)在學(xué)校教育之中。在特定的歷史發(fā)展階段，這是一種特殊的“社會(huì)個(gè)體”的關(guān)系形態(tài)；在特定的社會(huì)形態(tài)下，需要這一特定的“個(gè)體”狀態(tài)。改革開(kāi)放以來(lái)，教育學(xué)的社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值出現(xiàn)了更高層次的結(jié)合狀態(tài)，基礎(chǔ)教育通過(guò)培養(yǎng)富有主體意識(shí)、富有生命活力的自主個(gè)體而實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要的滿足?！澳芰Α?、“素質(zhì)”、“主體”、“生命”等主題詞大量出現(xiàn)在教育改革中，“以人為本”、“以人的發(fā)展為本”、“以人的主動(dòng)發(fā)展為本”等富有時(shí)代氣息的口號(hào)與價(jià)值觀，成為當(dāng)代中國(guó)教育主導(dǎo)型的傾向。從當(dāng)前教育發(fā)展中體現(xiàn)出的價(jià)值取向來(lái)看，存在著以下幾個(gè)問(wèn)題：一學(xué)校教育價(jià)值取向的片面化。二 學(xué)校價(jià)值取向的當(dāng)下化、直接化。三 學(xué)校教育價(jià)值取向的凝固化。第五章，我國(guó)課堂教學(xué)在價(jià)值觀、過(guò)程觀及評(píng)價(jià)觀上經(jīng)歷了哪些突變？在現(xiàn)時(shí)代這些觀念應(yīng)如何重建？?jī)r(jià)值問(wèn)題是一切教育活動(dòng)不能回避的問(wèn)題，以往教學(xué)實(shí)踐中以知識(shí)為唯一追求、視學(xué)生為知識(shí)的被動(dòng)接受者，忽視學(xué)生生命發(fā)展的整體性和獨(dú)特性等問(wèn)題，引起來(lái)越來(lái)越多的人的關(guān)注。新的教學(xué)價(jià)值觀需要我們重新理解教學(xué)活動(dòng)的性質(zhì)，重新理解教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生的關(guān)系，在這些認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上，建立起我們新的教學(xué)價(jià)值觀。教學(xué)過(guò)程的展開(kāi)也就是教學(xué)飯飯的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，教師對(duì)教學(xué)方案實(shí)施有三種典型的態(tài)度（或者說(shuō)“取向”）。在教學(xué)過(guò)程中，不僅“善待”意外事件和信息，而且往往要用思維空間較大的開(kāi)放式問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生參于學(xué)習(xí)過(guò)程的熱情，促使他們通過(guò)調(diào)理思考和合作探究，使課堂上涌出更多的資源。，談?wù)勀銓?duì)教學(xué)策略研究和教學(xué)評(píng)價(jià)改革的看法。一般來(lái)說(shuō)，大多數(shù)研究是以某個(gè)構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)主要因素為核心，其他相關(guān)因素圍繞這一中心，形成一類相對(duì)完整的教學(xué)策略。國(guó)內(nèi)研究者用這種辦法將其歸納為內(nèi)容型策略、形式型策略、方法型策略、任務(wù)型策略、綜合型策略等五種主要類型。第六章請(qǐng)分析你所在學(xué)校當(dāng)前班級(jí)建設(shè)實(shí)踐狀態(tài)、問(wèn)題與發(fā)展可能。班主任是班級(jí)建設(shè)領(lǐng)域的責(zé)任主體、實(shí)踐主體。班級(jí)建設(shè)的質(zhì)量、班級(jí)建設(shè)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，受制于班主任的全部素養(yǎng)，并同時(shí)對(duì)班主任的成長(zhǎng)產(chǎn)生直接影響。從學(xué)校層面看，學(xué)校問(wèn)問(wèn)首先將班級(jí)視為教學(xué)的基本單位，其次才是德育的基本單位。而在相當(dāng)普遍、實(shí)際上不能落實(shí)學(xué)校德育教育任務(wù)的背景下，學(xué)校的工作往往更關(guān)注教學(xué)，對(duì)德育工作多停留在口頭重視上，或者以突擊方式展開(kāi)。在班主任工作方面，基本工作思路是簡(jiǎn)單執(zhí)行而不綜合創(chuàng)造：班主任是具體的執(zhí)行者，關(guān)注的是班主任的認(rèn)真、負(fù)責(zé)，而較少看到班主任如何以自己的智慧面對(duì)面對(duì)工作的具體性和復(fù)雜性。從德育改革角度有研究者通過(guò)具體的理論與實(shí)踐改革研究，提出了對(duì)班級(jí)性質(zhì)、內(nèi)容、改革思路的設(shè)想，并開(kāi)展了具體的改革實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)為“班級(jí)教育系統(tǒng)”是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的班級(jí)教育體系，是以班主任為主導(dǎo)的，由包括互相聯(lián)系著班級(jí)教學(xué)、班級(jí)目標(biāo)、班級(jí)集體學(xué)生發(fā)展評(píng)價(jià)等各個(gè)子系統(tǒng)有機(jī)構(gòu)成的班級(jí)教育整體。從班主任工作的角度進(jìn)行研究，主要涉及班主任的地位、工作性質(zhì)、素養(yǎng)、工作方式等內(nèi)容。在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的意義上說(shuō)，班主任不僅是班級(jí)的組織者、教育者、管理者，而是“精神關(guān)懷者”。班級(jí)主體活動(dòng)是更加集中、綜合的教育活動(dòng)。當(dāng)前相當(dāng)多的班級(jí)工作和相關(guān)研究中，都關(guān)注到學(xué)生主題班會(huì)的開(kāi)展。但是，實(shí)踐中存在的核心問(wèn)題是活動(dòng)缺乏教育價(jià)值。第一，從深度開(kāi)發(fā)主題班會(huì)的教育價(jià)值的角度看，在主題選擇上，班主任要努力形成以成長(zhǎng)為主線的活動(dòng)系列。第二，主體班會(huì)的開(kāi)展過(guò)程，是學(xué)生主動(dòng)參加、建設(shè)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，要時(shí)刻關(guān)注：怎樣使更多的學(xué)生獲得更大的進(jìn)步？怎樣的參與過(guò)程能夠?qū)崿F(xiàn)這一價(jià)值追求？第三，班級(jí)活動(dòng)要達(dá)到使學(xué)生在活動(dòng)中有新的體悟變化，以促進(jìn)學(xué)生真實(shí)成長(zhǎng)