北師大版語(yǔ)文七上盜草(編輯修改稿)
2025-01-13 17:47 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 寫動(dòng)物其實(shí)是寫人，故事里的蛇、狼與自然界中的蛇、 狼并不是一回事，文學(xué)又是虛構(gòu)的，加上不同民族文化的原因，寓意不同甚至完全相反毫不足怪。詳見(jiàn)練習(xí)二解答。 （四）感受、領(lǐng)略唱詞的節(jié)奏特點(diǎn)以及它與舞臺(tái)道白、平時(shí)說(shuō)話的一些區(qū)別。 唱詞的三言收尾，舞臺(tái)道白的四言（二言）收尾，平時(shí)說(shuō)話的散文句式、省略成分的簡(jiǎn)短句式。參見(jiàn)練習(xí)三解答及詞句品味。 （五）蛇的形象。 在文學(xué)創(chuàng)造中，人們對(duì)于蛇的想象不是固定的、僵化的，而是十分自由的。同樣一種動(dòng)物，從不同的方面出發(fā)，可以創(chuàng)造出不同性質(zhì)的形象來(lái)。 蛇的文學(xué)形象反差甚大。有時(shí)，人們把蛇刻畫得邪惡無(wú)比，十惡不赦 ，人類對(duì)于它不能有任何麻痹大意，就是它處于逆境也不能被饒?。挥袝r(shí)，又產(chǎn)生像中國(guó)“白蛇傳”這樣的民間故事，并且又廣為流傳，被改編成傳奇小說(shuō)和戲曲。 白娘子，是蛇在民間傳說(shuō)中難得的一個(gè)正面形象。她不但比“知識(shí)分子”許仙更堅(jiān)定地忠于 自己的愛(ài)情，而且還比超人的和尚法海更富有人情味。 我們選入課本的《盜草》，大體繼承了民間傳說(shuō)的基本精神，但是，由于是浪漫主義作家田漢所創(chuàng)作，又明顯地含有現(xiàn)代的浪漫的愛(ài)情觀念。白娘子盜仙草，與仙童搏斗，不敵，臨死不懼，沒(méi)有任何動(dòng)搖，沒(méi)有任何痛苦，而且聲言“死不足惜”，但丈夫沒(méi)有“ 回生之望”，將是終生遺憾。 —— 這本來(lái)已經(jīng)相當(dāng)浪漫了（浪漫的特點(diǎn)，是情感的絕對(duì)化），而掌握生死大權(quán)的南極仙翁居然為之感動(dòng)，輕易地讓她帶上仙草回家救夫。如果不是民間故事，這樣的寫法，可能要被認(rèn)為是把封建社會(huì)中爭(zhēng)取愛(ài)情自由的過(guò)程簡(jiǎn)單化了，把人與人之間的矛盾膚淺化了。但是在這里卻只給人一種浪漫的、詩(shī)化的感覺(jué)，無(wú)限美好的感覺(jué)。這是因?yàn)?，這樣的情節(jié)設(shè)置從效果上把愛(ài)情的感人性強(qiáng)調(diào)到極端，到了超越現(xiàn)實(shí)的程度：愛(ài)情是美好的，美好得連敵人也為之感動(dòng)。這就把白蛇的愛(ài)情詩(shī)化了。作者對(duì)于白蛇的同情溢于言表。 從這個(gè)意義上講，在世界文學(xué)史中，《白蛇傳》可能是惟一賦予蛇以人性、純潔愛(ài)情和詩(shī)意的文藝作品。 （六）課后練習(xí)解答。 第一題（略，可參見(jiàn)教師建議） 第二題 關(guān)于蛇的不同文學(xué)形象產(chǎn)生的原因，以上作了詳細(xì)的探究?？蓞㈤喆瞬糠謨?nèi)容及其他參考資料，形成自己的一定理解，但不必過(guò)多介紹。 理解，主要依據(jù)他們接觸過(guò)的有關(guān)文學(xué)作品包括課本及課外作品，說(shuō)說(shuō)自己的看法。 大體應(yīng)了解：寓言、童話、民間故事中的“蛇”也像其他被寫到的動(dòng)物一樣，實(shí)際上寫的是“人”。寫動(dòng)物比較自由，又增添人們閱讀（包括聽(tīng)故事）的好 奇心和
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