【文章內(nèi)容簡介】 借學(xué)生自身的能力，本體的力量，內(nèi)在的潛能，發(fā)展學(xué)習(xí)天性，達到學(xué)習(xí)的最高境界，自主學(xué)習(xí)，忘我學(xué)習(xí)，使之達到最高的效率最好的效果。生本教育強調(diào)愛和獨立性是真正的富有。非獨立性帶來簡單劃一，而獨立性帶來豐富。如奧修所說，“你的真實和真誠、你的真理、你的愛、你的創(chuàng)造力、你的敏感度和你的靜心品質(zhì)，這才是你真正的財富”。奧修闡述的教育觀是，“不論你做什么都沒有關(guān)系，你或許是一個三流的總統(tǒng)，你或許是一個一流的鞋匠，能夠滿足你的就是你享受你正在做的，你能夠?qū)⒛闼械哪芰慷纪斗胚M去，你不想成為其他任何人，這就是你想成為的，你同意‘自然’在這出戲里面所讓你扮演的角色是對的，即使用總統(tǒng)或國王來跟你交換，你都不要。這就是真正的富有，這就是真正的權(quán)力”?？巳R恩認為，一般人努力完成工作，卻很少成功，成功的人則喜歡自己所做的事，并且視它為一種游戲。在課堂上，老師起了什么作用呢？一是教師確定了內(nèi)容和進度，這個內(nèi)容和進度是在教師對人的培養(yǎng)的整個考慮下提出來的。二是給出了對學(xué)的恰當(dāng)?shù)亩贿^分的指導(dǎo)。學(xué)生這個時侯的學(xué)，是有教師導(dǎo)的背景的學(xué)，但誰也不能否認，課堂這一段的基本過程仍然是學(xué)。三是教師在其中貫徹了一個原則：只要有可能讓學(xué)生自己學(xué)，我們就不教。四是表面上學(xué)生不能自己學(xué)我們也要創(chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變方式，讓學(xué)生能自己學(xué)。這樣，先學(xué)后教就不僅是一種時間順序，更表明了學(xué)為根本的地位。生本教育強調(diào)先學(xué)后教、以學(xué)定教。以學(xué)定教是在確保第一層次的知識—必備的基本規(guī)范和工具的掌握的原則下進行的（這并沒有違背以學(xué)定教，這是因為保持第一層次知識的學(xué)習(xí)質(zhì)量，才能全面學(xué)好，是學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律）；以學(xué)定教讓學(xué)生自己去形成以自己喜歡的一點作為活動內(nèi)核的課程，從而可以主動地學(xué)習(xí)第二層次的大量知識，而第二層次的知識完全可以為若干活動所覆蓋；以學(xué)定教仍然是以教師為主導(dǎo)的，教師將在適當(dāng)?shù)臅r候，引導(dǎo)學(xué)生進行回顧和整理，從而在學(xué)生已有充實的認識的基礎(chǔ)上把所系統(tǒng)化；以學(xué)定教所激發(fā)的學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同樣會促使學(xué)生主動地把知識系統(tǒng)化，因為系統(tǒng)化是他們獲得豐富材料之后的自然需要。生本教育強調(diào)教學(xué)引起學(xué)生爭議。曾經(jīng)有一位企業(yè)家問我，什么是教學(xué)？我說：“如果你告訴學(xué)生，3乘以5等于15，這不是教學(xué)。如果你說，3乘以5等于什么？這就有一點是教學(xué)了。如果你有膽量說：‘3乘以5等于14’，那就更是教學(xué)了。這時侯，打瞌睡的孩子睜開了眼睛，玩橡皮泥的學(xué)生也不玩了：‘什么什么？等于14？！’然后他們就用各種方法，來論證等于15而不是14。比如4個3是12，再多加一個3，是15；數(shù)一數(shù)，5個3是15，等等?！痹谶@里，我們就把“教”轉(zhuǎn)化為“導(dǎo)”，轉(zhuǎn)化為“學(xué)”了。生本教育的一個含義，是原來在教育教學(xué)范疇中的事情大都可以在教師的引導(dǎo)之下，由學(xué)生自己來做—個體在行動中。而討論，就是普遍地讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)活動中去的一種良好方式。學(xué)習(xí)者基本上是討論者。學(xué)生能詰難老師，能提出別開生面的問題，乃是我們教學(xué)的成功。戈登德萊頓生動地指出：如果通過奇跡使一個死于100年前的人復(fù)合，那么他將驚嘆他所看到的美國社會的轉(zhuǎn)型，取代萊諾打字機的是電腦，取代牛車馬車的是這個地球上最大的汽車社會，取代手搖電話的是衛(wèi)星通信和光纜傳播，??只有一個場合，我們這位觀光者會發(fā)現(xiàn)它與100年前沒有什么兩樣，那就是美國的學(xué)校和教室。生本教育強調(diào)的不是連篇累牘的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)當(dāng)是感悟。人固然可以訓(xùn)練，但動物也可以訓(xùn)練，而感悟、創(chuàng)造則只有人才能做到。一般來說，訓(xùn)練是“教大于學(xué)”的行為，是被訓(xùn)者受命于外加的、既成的智慧或規(guī)則的行為，它可以使一些基本的技能得到落實，同時也會帶來某些感悟，但它不能代替整個感悟活動。僅僅依靠訓(xùn)練，不能有所創(chuàng)新，創(chuàng)造性不能訓(xùn)練出來。學(xué)生創(chuàng)新是學(xué)大于教的行為，是以感悟作為其基本的工作形式的。所有的學(xué)習(xí)最終歸結(jié)為感悟—如同愛因斯坦所說，是要留下把人引向深入的東西，而將那些把人誘離要點的一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉。淡化形式、注重實質(zhì)、鼓勵感悟，是最優(yōu)化的學(xué)習(xí)之道，也是我們不斷形成自己的、使之與眾不同、享受我們自己的存在的那樣一種行動方式。這也是生本教育的深層意義之一。有利于學(xué)生的感悟和依靠學(xué)生的感悟成為生本教育的顯著特征。生本教育中很少限制、很少說教，就只是引導(dǎo)他們觀察、活動、閱讀、思考，兒童們從中自己感悟了，這就成為他們頭腦中最穩(wěn)定的精神財富。生本教育強調(diào)重讀做、緩說破。我們過去的教學(xué)，可以說就是由教師或教材編寫者鋪設(shè)得十分順暢，我們設(shè)置了小步子、面面俱到的教材，不想有什么地方為難學(xué)生，最好是他們一學(xué)就會，一蹴而就。我們培養(yǎng)學(xué)生條列式的思維，而不是培養(yǎng)輻射式的思維，因為他們不需要他們有什么創(chuàng)造性，只需要他們依照考綱考得好。顯然，要使學(xué)生注意感悟，以形成他們自己的思想，就要防止過去的浮滑的教學(xué)。讀和做，緩說破。通過這種方法促進兒童的感悟。生本教育的本質(zhì)，就是保護每個人的內(nèi)在積極性，這樣，就保護了許多原來可能會被奚落為差生的學(xué)生，為他們大器晚成保存了信心和勇氣，并爭取了保貴的時間。留得青山在，不怕沒柴燒。生本教育強調(diào)情感、活動教學(xué)。當(dāng)學(xué)生進一步由具體東西的集合的運算發(fā)展到相應(yīng)的基數(shù)（這些集合的元素的個數(shù)）的運算，而把具體東西的性質(zhì)舍棄掉，這是更高水平的數(shù)學(xué)活動了。發(fā)現(xiàn)數(shù)的運算規(guī)律，由具體的數(shù)里抽象出這些規(guī)律來，并用變量代替數(shù)，學(xué)生就進行了新的水平的活動，進而，當(dāng)學(xué)生（在老師的幫助下）由一些規(guī)律推出另一些規(guī)律時，他就進行了更高一級的數(shù)學(xué)活動。兒童的腦力勞動與成人的腦力勞動是不一樣的，對于兒童來說，掌握知識的最終目的不象成人那樣成為他努力動腦的重要因素。學(xué)習(xí)愿望的源泉—就在于兒童腦力勞動的特點本身，在于思維的感情色彩，在于智力感受。如果這個源泉消失了，無論什么也不能使孩子拿起書本來。很多年前，愛恩斯坦就對傳統(tǒng)的以知識為中心的學(xué)習(xí)十分反感，許多人認為他很聰明，就考了他很多問題：比如，光的速度是多少？美國鐵路有多長？愛恩斯坦卻回答說：“這些我都不知道”?？吹饺藗凅@愕的樣子，他微笑著說：這些我只要翻書一查，不就全知道了嗎？著名物理學(xué)家楊振寧不客氣地指出這種模式的弊端：中國教育方法（東方的傳統(tǒng)）是一步一步地教，一步一步地學(xué)，傳統(tǒng)教學(xué)方法訓(xùn)練出來的小孩子，可以深入地學(xué)到許多東西，這對于他進大學(xué)考試有許多幫助。但這種教法的主要缺陷是學(xué)生只宜于考試，不宜于做研究工作，因為研究工作所要走的路與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法完全不一樣。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法是人家指出路來你去走，新的學(xué)習(xí)方法是要自己去找路。生本教育強調(diào)留有自主空間的管理方式：一是學(xué)校以上的管理機構(gòu)要加強校本管理。二是學(xué)校應(yīng)對教師實行人本管理。我們對教師的教學(xué)，除了作出常規(guī)的約束外，一般不要給予過多的干預(yù)。要讓他們在生本教育的實踐中去體會以學(xué)生為主體的意義，加強交流和教研，取得經(jīng)驗，提高教育教學(xué)水平。學(xué)校管理的改革，最終應(yīng)以實現(xiàn)學(xué)生的主動發(fā)展為目標(biāo)。所有的工作，包括教務(wù)、后勤服務(wù)，都應(yīng)以此為準繩。三是教師對學(xué)生應(yīng)實行生本管理。生本教育體系有可能把兩個社會（一個是學(xué)校小社會，一個是校外的大社會）聯(lián)結(jié)起來，聯(lián)結(jié)的中介就是活動中的學(xué)生。在生本教育模式中，學(xué)生是教育過程中的中心人物，教師為學(xué)生的主動發(fā)展服務(wù)。生本教育模式以兒童的主動假設(shè)（兒童有自主性與主動性）、強質(zhì)假設(shè)（兒童有強大的潛能）、實然與應(yīng)然相結(jié)合的假設(shè)（兒童是不斷發(fā)展的對象）為前提。生本教育模式強調(diào)對學(xué)生自我、自主、主動的尊重，對學(xué)生精神生命的獨立性的肯定，強調(diào)教者職能與學(xué)生本性二者的統(tǒng)一，這導(dǎo)致了雙方在教育過程中的相互合作的基本關(guān)系。生本教育模式中教育表現(xiàn)為在教師引導(dǎo)下，學(xué)生的主動學(xué)習(xí)活動為主的過程。生本教育模式依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，以綜合整體和分析相結(jié)合、感悟與訓(xùn)