【正文】 生本課堂帶來(lái)的是教師和學(xué)生的共同發(fā)展和成長(zhǎng)。的學(xué)生，我們給他這樣的機(jī)會(huì)，使他們的認(rèn)識(shí)，可以通過(guò)多次或長(zhǎng)期地反復(fù)式提高來(lái)完成。這種狀況是如何造成的呢？原因很簡(jiǎn)單，就是以前 我們的教師在課堂將知識(shí)講解的太多太細(xì)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)太少，久而久之使 學(xué)生思維懶惰，懶得思考問(wèn)題，認(rèn)為學(xué)習(xí)是被迫的，是為家長(zhǎng)學(xué)、為老師學(xué)，沒(méi) 有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，自然課堂效率低。你所教的學(xué)生成績(jī)不行，你這個(gè)老師就是不行，什么評(píng)優(yōu)晉級(jí)你就靠邊站，你想換個(gè)學(xué)校也難，誰(shuí)愿意要你個(gè)人平分倒數(shù)名次的老師啊？于是，為了追求所謂的高分，老師們不再關(guān)注人的發(fā)展，不再關(guān)注知識(shí)以外的東西，不再關(guān)注考試內(nèi)容以外的內(nèi)容?；孟胫阂悄茉谖簳?shū)生局長(zhǎng)治下當(dāng)老師，那該有多幸福??！要是能在郭思樂(lè)教授的指導(dǎo)下進(jìn)行生本教育，那是多么愜意的一件事??！可惜，全國(guó)只有一個(gè)魏書(shū)生，郭思樂(lè)教授的試驗(yàn)還沒(méi)有進(jìn)入到湖南……郭思樂(lè)教授在生本教育中闡述：課堂——從短期指標(biāo)回到人的發(fā)展。今后，我要銘記這六個(gè)字，在班級(jí)管理中和語(yǔ)文教學(xué)中盡可能地做到依靠學(xué)生。教育科學(xué)是一門十分重要而又難題多多的學(xué)科。生本教育模式依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，以綜合整體和分析相結(jié)合、感悟與訓(xùn)練相結(jié)合為主，旨在保持領(lǐng)悟，沿著“整體—意義—自主—?jiǎng)?chuàng)新”的路線前進(jìn)，實(shí)行“思維胚胎發(fā)育式”的發(fā)展。很多年前，愛(ài)恩斯坦就對(duì)傳統(tǒng)的以知識(shí)為中心的學(xué)習(xí)十分反感，許多人認(rèn)為他很聰明，就考了他很多問(wèn)題：比如，光的速度是多少？美國(guó)鐵路有多長(zhǎng)？愛(ài)恩斯坦卻回答說(shuō)：“這些我都不知道”。有利于學(xué)生的感悟和依靠學(xué)生的感悟成為生本教育的顯著特征。比如4個(gè)3是12，再多加一個(gè)3，是15；數(shù)一數(shù)，5個(gè)3是15，等等。奧修闡述的教育觀是，“不論你做什么都沒(méi)有關(guān)系，你或許是一個(gè)三流的總統(tǒng)，你或許是一個(gè)一流的鞋匠，能夠滿足你的就是你享受你正在做的，你能夠?qū)⒛闼械哪芰慷纪斗胚M(jìn)去，你不想成為其他任何人，這就是你想成為的，你同意‘自然’在這出戲里面所讓你扮演的角色是對(duì)的，即使用總統(tǒng)或國(guó)王來(lái)跟你交換，你都不要。它正如著名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)下他的教育理想：“找出一種方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂(lè)及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。另一位同學(xué)說(shuō)：復(fù)雜就是不簡(jiǎn)單?！比炭≈啵覀兛吹搅?，這就是兒童！他們沒(méi)有成人的種種拘束，擁有自然和天真的世界，他們就像嬰兒學(xué)游泳比已經(jīng)開(kāi)始怕水的兒童來(lái)得快一樣一個(gè)依著自己的學(xué)習(xí)天性來(lái)思考的性靈，較之于具有種種后天的框框和局限的思考要更為寬廣和敏捷。高度尊重兒童生本教育強(qiáng)調(diào)兒童的學(xué)習(xí)天性。他們?cè)趯W(xué)習(xí)中如此興奮不疲，他們不讓老師下課，為的是要讓他有機(jī)會(huì)講述從書(shū)上看到的故事。我們要做的就是從旁靜靜引導(dǎo)，以學(xué)生為本，最大限度地幫助他們發(fā)展成才。兒童在03歲時(shí)，“從轉(zhuǎn)體而坐立，而站立，而行走，學(xué)而不厭”，由此可見(jiàn)，學(xué)生是“天生的學(xué)習(xí)者”。傳統(tǒng)教學(xué)往往進(jìn)行的是“為教師的設(shè)計(jì)”，老師怎么好教就怎么設(shè)計(jì)，而非學(xué)生怎么好學(xué)就怎么設(shè)計(jì)，是以教師自己為終端的教學(xué)設(shè)計(jì)。郭思樂(lè)先生提出了生本教育體系下，教師應(yīng)秉持的價(jià)值觀、倫理觀和行為觀，并從此伸發(fā)開(kāi)來(lái)，闡述了值得教育者思考的若干問(wèn)題。假若哪位教育者所做的一切只是為了彰顯其自身的榮耀，那么我認(rèn)為，這位教育者便失去了他從事教育的起碼自尊與資格。美言之，這是一種認(rèn)真負(fù)責(zé)的教育態(tài)度，而實(shí)質(zhì)上，這卻是一種不相信學(xué)生的表現(xiàn)。充分地讓兒童依照自己的學(xué)習(xí)天性來(lái)學(xué)習(xí)，依靠學(xué)生的內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)天性。他認(rèn)為，人要生存，就要學(xué)習(xí)，只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能適應(yīng)環(huán)境。一則故事說(shuō)，媽媽帶著孩子，遇到狗在吠，媽媽說(shuō)，不用怕，會(huì)叫的狗不咬人。人對(duì)人的有益智力創(chuàng)造的尊崇，似乎在所有的尊崇中居于最高的地位，因而人追求思想，追求文化，同人打交道基本上就是同人的思維打交道。學(xué)習(xí)的情況在某種意義上是人的隱私。事情像歌里唱的那樣，“在我這里有著永遠(yuǎn)的期待”。生本教育強(qiáng)調(diào)先學(xué)后教、以學(xué)定教。人固然可以訓(xùn)練，但動(dòng)物也可以訓(xùn)練，而感悟、創(chuàng)造則只有人才能做到。留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。所有的工作，包括教務(wù)、后勤服務(wù)，都應(yīng)以此為準(zhǔn)繩。師本教育模式產(chǎn)生了它致命的問(wèn)題—壓抑人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，現(xiàn)今基礎(chǔ)教育的許多問(wèn)題都與此有關(guān)，而且，這一問(wèn)題由于對(duì)升學(xué)率的非科學(xué)的理解而愈演愈烈，同現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的需求產(chǎn)生了碰撞。尊重意味著平等，可見(jiàn)郭教授的觀點(diǎn)與新課改精神是暗合的，我們應(yīng)該大膽而積極地將“尊重落到實(shí)處。第四篇：郭思樂(lè)生本教育讀后感近來(lái)喜歡看書(shū)，尤其喜歡看《人民教育》。于是我們丟掉了教育的本質(zhì)，全力追求分?jǐn)?shù)，于是就有了“考，考，考，老師的法寶；分，分，分，學(xué)生的命根”的“至理名言”。總之，一句話：教育不能追求短期效應(yīng)。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，就激 發(fā)了思考。因?yàn)楦改赶嘈牛t早能夠?qū)W會(huì)，不過(guò)是略晚一點(diǎn)而已。我們都知道：這點(diǎn)錯(cuò)誤，沒(méi)有什么了不起的！過(guò)不了多久，這 個(gè)走起路來(lái)還跌跌撞撞的小不點(diǎn)兒，就能學(xué)會(huì)全套的、精準(zhǔn)的、完美的母語(yǔ)，他 自然會(huì)排除自己的錯(cuò)誤而趨向正確。他說(shuō)：“兒童獲得的東西，有許多是在他們自己的探索之下獲得的。教育的目的是促進(jìn)人自然、健康、生動(dòng)、可持續(xù)的生長(zhǎng)、發(fā)展。效果是有了，成績(jī)也好了，名稱也提高了，教師感嘆“孺子可教也”，沾沾自喜，得意忘形；家長(zhǎng)竊喜“咱家娃有進(jìn)步了，將來(lái)肯定有出息”，感激老師，開(kāi)懷大笑；領(lǐng)導(dǎo)稱贊“你為學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)，不錯(cuò)，繼續(xù)努力”，喜笑顏開(kāi)，以為領(lǐng)導(dǎo)有方。“不教而教”，即“教”的不露痕跡，也是教的最高境界。為什么要高度尊重學(xué)生和可以刻度尊重學(xué)生？作者有如下幾點(diǎn)理由：兒童是天生的學(xué)習(xí)者兒童人人可以創(chuàng)新[鍵入文字]兒童潛能無(wú)窮兒童具有獨(dú)立性從作者所開(kāi)具的理論依據(jù)及事實(shí)依據(jù)看，“高度尊重學(xué)生”確實(shí)是可行的、必要的。生本教育管理是一種促進(jìn)兒童自主發(fā)展的管理。要讓他們?cè)谏窘逃膶?shí)踐中去體會(huì)以學(xué)生為主體的意義，加強(qiáng)交流和教研，取得經(jīng)驗(yàn)，提高教育教學(xué)水平。通過(guò)這種方法促進(jìn)兒童的感悟。德萊頓生動(dòng)地指出：如果通過(guò)奇跡使一個(gè)死于100年前的人復(fù)合，那么他將驚嘆他所看到的美國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，取代萊諾打字機(jī)的是電腦，取代牛車馬車的是這個(gè)地球上最大的汽車社會(huì)，取代手搖電話的是衛(wèi)星通信和光纜傳播，??只有一個(gè)場(chǎng)合，我們這位觀光者會(huì)發(fā)現(xiàn)它與100年前沒(méi)有什么兩樣，那就是美國(guó)的學(xué)校和教室。四是表面上學(xué)生不能自己學(xué)我們也要?jiǎng)?chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變方式，讓學(xué)生能自己學(xué)。你希望他正規(guī)地學(xué)習(xí)，你就可以從他喜歡的東西開(kāi)始。在生本教育的課程與教材教法中，實(shí)際上假設(shè)學(xué)生有自己的信息加工能力，教給的內(nèi)容的未特定性和非完形性，正好給他們以補(bǔ)缺或完整化的機(jī)會(huì)，學(xué)生的探索構(gòu)建成為教學(xué)活動(dòng)主要方式或中心方式，這就形成了允許學(xué)生多次反復(fù)而獲得知識(shí)的格局。生本教育的課堂或者整個(gè)生本教育體系，正是把社會(huì)規(guī)范的要求與學(xué)生的天性統(tǒng)一起來(lái)，使得學(xué)生樂(lè)而忘返的活動(dòng)恰好就是社會(huì)希望他們的：做班級(jí)游戲，做小課題研究，閱讀，尋找資料，寫(xiě)自己最喜歡寫(xiě)的東西，演課堂劇，創(chuàng)作小小說(shuō)，編謎語(yǔ)，編兒歌，讀書(shū)會(huì)，講演會(huì)，小競(jìng)賽，觀察實(shí)驗(yàn)，等等。不管怎樣，兒童的思考是十分積極、豐富和靈活的，這是一種與生俱來(lái)的天性。強(qiáng)調(diào)人的生命價(jià)值和智慧價(jià)值。為教育改革提出了一項(xiàng)有效的策略思考，為素質(zhì)教育提供了一種有效的操作體系，同時(shí)鮮明地體現(xiàn)了素質(zhì)教育的本質(zhì)含義，使基礎(chǔ)教育的許多問(wèn)題，諸如“減負(fù)”，教師苦教，學(xué)生苦學(xué)，兩級(jí)分化，高分低能，教師不足，以及培養(yǎng)具有既創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力又有很高學(xué)業(yè)發(fā)展水平的人的矛盾等等得到了很好的解決。傳統(tǒng)教育認(rèn)為，教師教什么，學(xué)生就會(huì)什么。這提醒我們，教師首先關(guān)注的不應(yīng)該是自己的