【文章內(nèi)容簡介】 .[2] 瑪麗——給教學(xué)實踐帶來的五項關(guān)鍵變化[M].洪崗,:浙江大學(xué)出版社,2006.[3] [M].廣州:廣州教育出版社,2009.[4] 斯蒂芬 D [M].周心紅,洪寧,:浙江大學(xué)出版社,2005.[5] ——中國教育現(xiàn)狀反思[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,TEL：01051915779第三篇：語文教學(xué)創(chuàng)新思維訓(xùn)練與培養(yǎng)淺議語文教學(xué)創(chuàng)新思維訓(xùn)練與培養(yǎng)淺議愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動著社會進步，并且是知識進化的源泉?！眲?chuàng)造離不開豐富的想象。所謂想象是對頭腦中已有表象，進行加工改造，創(chuàng)造出新形象的心理過程。根據(jù)創(chuàng)造性程度的高低，可將想象分為再造想象與創(chuàng)造想象。再造想象是根據(jù)詞語的描寫或根據(jù)圖樣、模型、符號的示意，在人的頭腦中產(chǎn)生新形象的過程。如閱讀文藝作品后，腦海中浮現(xiàn)一幅幅畫面。創(chuàng)造想象是不根據(jù)現(xiàn)成的描述而獨立創(chuàng)造出新形象的過程。詩人雪萊說過：“想象是創(chuàng)造力。”無論是再造想象還是創(chuàng)造想象，對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神，都是非常重要的。語文教學(xué)對學(xué)生創(chuàng)造想象力的培養(yǎng)，具有特別重要的作用。例如閱讀教學(xué)中教師生動的講述，可以激起學(xué)生浮想聯(lián)翩；系統(tǒng)生動的復(fù)述，或表情朗讀、分角色朗讀，這些都能使學(xué)生不同程度上進入角色以作品中人物的身份，按情節(jié)發(fā)展所規(guī)定的情景，以及作者的心理狀態(tài)去展開想象。在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象，可以從下面三個方面入手：一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)創(chuàng)造欲望創(chuàng)造性思維的發(fā)展，總是與創(chuàng)造性活動聯(lián)系在一起的。因而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造的客觀環(huán)境是十分重要的。從課堂環(huán)境來講，應(yīng)結(jié)合聽、說、讀、寫，盡量為學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機會。如模擬采訪，互相答疑，討論辯論，即席發(fā)言，口頭作文，作文互改，集體評改等等。從課外環(huán)境來說，如組織文學(xué)社團，辦班級墻報，手抄報，鼓勵指導(dǎo)學(xué)生投稿，開展語文智力競賽，組織外出參觀、訪問、游覽等等。從課內(nèi)到課外，如能形成一個良好的創(chuàng)造環(huán)境，就會時時處處激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，在豐富多彩的創(chuàng)造活動中，鍛煉和造就學(xué)生的創(chuàng)造力。二、積累知識、表象，鼓勵思維僅有創(chuàng)造欲望，沒有知識表象和思維是不能創(chuàng)造出新形象的，只有具備了廣博的知識，豐富的表象，并對某一領(lǐng)域進行了深入思考、研究，才能進行創(chuàng)造想象，因此要求學(xué)生除了學(xué)好各門功課知識外，還要認(rèn)真觀察社會，積累各種表象，并對這些表象深入思考。積累表象的基本方法是：寫觀察日記、寫讀書（報）筆記。三、傳授思維方法積累了大量的知識和表象以后，不善于思維，創(chuàng)造的火花依然不會迸發(fā)，授給學(xué)生創(chuàng)造性思維方法極其重要。創(chuàng)造性的思維方法，常見的有以下九種：、比喻法它是借助相似聯(lián)想，創(chuàng)造新形象。如傳說中魯班發(fā)明鋸子，根據(jù)蝙蝠而發(fā)明的雷達?！?、擬人法它賦予動植物，甚至無生命的物體以人的言行、精神情感、智慧等，如“沉甸甸的高粱漲紅了臉”，“小鳥在枝頭上快樂地唱歌”。通過擬人，創(chuàng)造出的形象更加生動鮮明新穎。、對比法它是運用相反聯(lián)想，創(chuàng)造新形象。如由甜想到苦，由貧困想到富裕。通過對比能更鮮明地突出事物間的差異或?qū)α?，并寄托強烈的情懷。、夸張法它是把客觀事物的某種性質(zhì)或與其他事物的關(guān)系，著重突出出來，以形成新的形象。如某些笑話、漫畫、文藝作品中的喜劇情節(jié)，以及童話中的一些情節(jié)，就是運用夸張法制造出來的。進行夸張訓(xùn)練時，應(yīng)注意夸張的客觀依據(jù)，不能漫無邊際，毫無根據(jù)地夸大事實。此外，還要注意對象，分清敵、友、我的界限，掌握分寸，不可一概而論。、狀動法其法兩種：一是以形寫神，用生動的形象表現(xiàn)某一概念或性質(zhì)。如表現(xiàn)張某“驕傲”的神態(tài)，可以這樣描述：李某與張某談話，張某大腿翹至二腿，躺在沙發(fā)上，嘴里叼著香煙，兩眼盯著天花板，將煙圈一個個吐向天花板。李某一本正經(jīng)地匯報情況，張某以鼻答之“恩、恩 …… ”；一是以靜寫動，即圍繞一幅畫想象出人物的精神，動作，語言，事情的發(fā)展情況。變靜態(tài)為動態(tài)，變無聲為有聲。讓學(xué)生靜觀默想，神思飛躍，使畫面栩栩如生。、排列法排列也是創(chuàng)造。同樣三匹馬，田忌在比賽中，一而再，再而三地失敗，孫臏運用新的排列順序，結(jié)果是同樣的三匹馬，卻反敗為勝。、組合法即把已知形象的某些成分糅合在一起形成新的形象。如中華民族的圖騰 ―? 龍，還有獅身人面像、美女蛇、美人魚等都是運用組合法創(chuàng)造出來的。、移植法它是某種概念、理論、方法移用到新的領(lǐng)域，如把幾何證明方法、證明程序移植到議論文寫作指導(dǎo)中，駕輕就熟，易懂易記，學(xué)生能盡快地掌握議論文寫作理論。、變換角度法它是指有意識地變換思維角度，打破思維定勢，另辟溪徑的思維方法。有人在研制干膠生產(chǎn)過程中，多次實驗，干膠總是不干。后來研究人員變換思維角度，想到人們生產(chǎn)生活諸多方面，就是需要不干膠這種產(chǎn)品，如紙箱包裝封品，托運貨物標(biāo)簽粘貼，因此發(fā)明了不干膠產(chǎn)品。上述 9 種思維方法，可獨立運用也可綜合運用。第四篇：再談?wù)Z文教學(xué)與思維訓(xùn)練論文教學(xué)過程應(yīng)該是師生共同參加的一個統(tǒng)一的腦力勞動過程。教師的腦力勞動應(yīng)當(dāng)跟學(xué)生的腦力勞動相結(jié)合,而最終目的還是學(xué)生開展積極的腦力勞動。從這個意義上說,教師應(yīng)該是學(xué)生腦力勞動的指導(dǎo)員。語文教學(xué)的核心是從學(xué)生實際出發(fā),按照教學(xué)大綱的要求,對學(xué)生進行語言訓(xùn)練。教師在對學(xué)生進行語言訓(xùn)練的同時,必須大力發(fā)展學(xué)生思維的能力。一、激疑眾所周知,學(xué)源于思,思源于疑。疑是思之始,學(xué)之端。要學(xué)得知識,就得思考,而對所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生疑問則是思考的開端。疑是刺激學(xué)生積極思維的誘因,激發(fā)學(xué)生的動力。求知欲從某種意義上來說,就是解疑欲、解惑欲。為此,語文教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生在求知過程中產(chǎn)生疑問,有所發(fā)現(xiàn)。教師不是把整理好的知識預(yù)先包裝好,一包包地傳授給學(xué)生,而是帶領(lǐng)學(xué)生積極參加探求知識的過程,讓學(xué)生用自己的頭腦思考、辯別、分析、歸納,親自獲得知識。教師備課不僅要備知識,還要精心設(shè)計足以啟發(fā)學(xué)生思考的問題,創(chuàng)設(shè)學(xué)生生疑的種種條件,啟發(fā)他們積極思維。鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題在授新課前要求學(xué)生先自學(xué)課文,獨立閱讀,發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)生初步自學(xué)課文明,要求做到三看一查一提問。三看就是看課文、看注釋、看課文前后編者的引導(dǎo)與設(shè)計的思考與練習(xí)。一查就是查字典、詞典與有關(guān)的工具書。一提問就是提出自己閱讀時不清楚的、有疑問的、不會解答的問題。學(xué)生自學(xué)前教師可提些思考的問題加以啟發(fā)。學(xué)生并不是一開始就會提問題,尤其是有質(zhì)量的問題,發(fā)現(xiàn)問題的能力是逐步培養(yǎng)起來的。開始學(xué)生生疑往往只在文章字詞的表面,這個字怎么讀,那個詞什么意思,教師要指導(dǎo)他們深入到篇章之中,把文章的前前