【正文】 羅馬,回到他的身邊?”以此為契機(jī)誘發(fā)學(xué)生的發(fā)散思考,結(jié)果能得出許多新穎、深刻的觀點,如:因為繼女需要她的守護(hù)、因為當(dāng)時在羅馬天主教徒離婚是無法實現(xiàn)的、因為要對自己的愛情選擇負(fù)責(zé)到底、因為她有受虐傾向、因為她要回到奧斯蒙德身邊伺機(jī)報復(fù)、TEL：01051915779物……。聚合思維訓(xùn)練法實際上正是從諸多線索中尋找共同指向的一種思維方法。運用發(fā)散思維從多角度去占有材料,形成思路。在實施該訓(xùn)練法時,教師要有意識地幫助學(xué)生對文本提供的材料進(jìn)行分析、綜合,抽象和概括,以形成初步觀點。在上面的教學(xué)實例中,引導(dǎo)學(xué)生對自己的觀點進(jìn)行闡述即是在進(jìn)行聚合思維訓(xùn)練。逆向思維訓(xùn)練法旨在使受訓(xùn)者擺脫人云亦云的“羊群心理”,勇于挑戰(zhàn)權(quán)威觀點,敢于標(biāo)新立異。由于馬克思對其十分反感,曾經(jīng)視其為“法國式虛榮”的典型化身,所以中國學(xué)界對其評價甚低,甚至有些外國文學(xué)教材將其忽略掉。教師對此要熱情鼓勵,充分肯定學(xué)生的觀點,強(qiáng)調(diào)不盲從、不迷信、不輕信的意識,培養(yǎng)學(xué)生善于進(jìn)行逆向思維的能力。結(jié)合多年的教學(xué)實踐,下述教學(xué)模式值得推薦。在教學(xué)時,這些故事可以作為“宏觀背景”提供給學(xué)生,進(jìn)而圍繞“錨”組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí)以及模擬探索學(xué)習(xí)。設(shè)置問題:“夏洛克這個吝嗇鬼為何執(zhí)意放棄巨額賠款而索要一磅無甚價值的白肉?”以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維。然而作為一個猶太人,他又飽受摧殘和歧視,值得同情。如在上述教學(xué)實例中,學(xué)生可能會根據(jù)劇本中終成眷屬的三對有情人進(jìn)行分析,從而發(fā)現(xiàn)一些有趣的命題,如“身份和金錢在婚姻中的作用”、“莎士比亞為何安排善良仗義的安東尼奧是一個孤獨的單身漢?”教師應(yīng)該及時鼓勵學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的探究。教師以自己的知識、技能為條件為學(xué)習(xí)者提供合作和幫助,允許學(xué)習(xí)者提出自己的問題、假設(shè),然后測試其有效性。如根據(jù)上述學(xué)生提出的有趣命題可以組織學(xué)生分成小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí),將個體研究、小組研究與班級課堂討論相結(jié)合。在該模式的實際運用中,教師進(jìn)行評價時應(yīng)以學(xué)生的研究過程為依據(jù),遵循“祛功利性”的原則。如上述有關(guān)安東尼奧的問題,學(xué)生依據(jù)現(xiàn)有資料進(jìn)行了研究,也難于得出令人信服的結(jié)論。教師因此要給予較高的評價,以激發(fā)學(xué)生持續(xù)的自主學(xué)習(xí)和進(jìn)行創(chuàng)造性思考的熱情。實際上,根據(jù)波蘭尼對知識體系的研究分類,外國文學(xué)教學(xué)傳授的知識屬于“緘默知識”。因此,最適合學(xué)習(xí)者進(jìn)行表現(xiàn)性學(xué)習(xí),在具體任務(wù)的解決過程中反映學(xué)生知識理解的廣度、深度和靈活度,也是訓(xùn)練學(xué)生思維能力與建構(gòu)能力的最有效方式。學(xué)生在課堂的人為環(huán)境中再現(xiàn)課堂以外所能感受到的情感涌動,想象力和創(chuàng)造力被極大的激發(fā),會獲得更為深刻的體驗,從而形成更久的記憶。如表演“奇靈沃斯探視海斯特”、“窺見牧師內(nèi)心秘密”、“講壇告白”等片段。如扮演海斯特丈夫奇靈沃斯的幾位同學(xué)超越了文本的局限,創(chuàng)造性地展示了這個老丈夫?qū)δ昵嗝烂驳钠拮铀鶓延械牟煌星楹蛻B(tài)度,從而引發(fā)了同學(xué)對不同愛情模式的思考。對于師范類的漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生,還可以實施模擬授課的教學(xué)模式。在具體的模擬授課中,教師要充分肯定每位參與者的努力,進(jìn)行適時的點評,對出現(xiàn)的問題予以解答。然后,向其他同學(xué)進(jìn)行預(yù)告,以使其有充分的時間對這些問題進(jìn)行思考。TEL：01051915779進(jìn)行提問,“學(xué)生教師”進(jìn)行解答。不難看出,在該教學(xué)模式的實施中,無論是扮演教師角色的同學(xué)還是扮演學(xué)生角色的同學(xué)都需要進(jìn)行沉浸式的自主學(xué)習(xí)。后者在前者的示范作用下,既激發(fā)了解決問題的熱情,進(jìn)行了創(chuàng)造性思考又提升了持續(xù)學(xué)習(xí)的熱度,有利于下一學(xué)期外國文學(xué)課堂教學(xué)的順利開展?！o教學(xué)實踐帶來的五項關(guān)鍵變化[M].洪崗,:浙江大學(xué)出版社,2006.[3] [M].廣州:廣州教育出版社,2009.[4] 斯蒂芬 D [M].周心紅,洪寧,:浙江大學(xué)出版社,2005.[5] ——中國教育現(xiàn)狀反思[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,TEL：01051915779第三篇：語文教學(xué)創(chuàng)新思維訓(xùn)練與培養(yǎng)淺議語文教學(xué)創(chuàng)新思維訓(xùn)練與培養(yǎng)淺議愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動著社會進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。所謂想象是對頭腦中已有表象，進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的心理過程。再造想象是根據(jù)詞語的描寫或根據(jù)圖樣、模型、符號的示意，在人的頭腦中產(chǎn)生新形象的過程。創(chuàng)造想象是不根據(jù)現(xiàn)成的描述而獨立創(chuàng)造出新形象的過程?！睙o論是再造想象還是創(chuàng)造想象，對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神，都是非常重要的。例如閱讀教學(xué)中教師生動的講述，可以激起學(xué)生浮想聯(lián)翩；系統(tǒng)生動的復(fù)述，或表情朗讀、分角色朗讀，這些都能使學(xué)生不同程度上進(jìn)入角色以作品中人物的身份，按情節(jié)發(fā)展所規(guī)定的情景，以及作者的心理狀態(tài)去展開想象。因而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造的客觀環(huán)境是十分重要的。如模擬采訪，互相答疑，討論辯論，即席發(fā)言，口頭作文，作文互改，集體評改等等。從課內(nèi)到課外，如能形成一個良好的創(chuàng)造環(huán)境，就會時時處處激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，在豐富多彩的創(chuàng)造活動中，鍛煉和造就學(xué)生的創(chuàng)造力。積累表象的基本方法是：寫觀察日記、寫讀書（報）筆記。創(chuàng)造性的思維方法，常見的有以下九種：、比喻法它是借助相似聯(lián)想，創(chuàng)造新形象?！M人法它賦予動植物，甚至無生命的物體以人的言行、精神情感、智慧等，如“沉甸甸的高粱漲紅了臉”，“小鳥在枝頭上快樂地唱歌”。、對比法它是運用相反聯(lián)想，創(chuàng)造新形象。通過對比能更鮮明地突出事物間的差異或?qū)αⅲ⒓耐袕?qiáng)烈的情懷。如某些笑話、漫畫、文藝作品中的喜劇情節(jié)，以及童話中的一些情節(jié)，就是運用夸張法制造出來的。此外，還要注意對象，分清敵、友、我的界限，掌握分寸，不可一概而論。如表現(xiàn)張某“驕傲”的神態(tài)，可以這樣描述：李某與張某談話，張某大腿翹至二腿，躺在沙發(fā)上，嘴里叼著香煙，兩眼盯著天花板，將煙圈一個個吐向天花板。變靜態(tài)為動態(tài)，變無聲為有聲。、排列法排列也是創(chuàng)造。、組合法即把已知形象的某些成分糅合在一起形成新的形象。、移植法它是某種概念、理論、方法移用到新的領(lǐng)域，如把幾何證明方法、證明程序移植到議論文寫作指導(dǎo)中，駕輕就熟，易懂易記，學(xué)生能盡快地掌握議論文寫作理論。有人在研制干膠生產(chǎn)過程中，多次實驗，干膠總是不干。上述 9 種思維方法，可獨立運用也可綜合運用。教師的腦力勞動應(yīng)當(dāng)跟學(xué)生的腦力勞動相結(jié)合,而最終目的還是學(xué)生開展積極的腦力勞動。語文教學(xué)的核心是從學(xué)生實際出發(fā),按照教學(xué)大綱的要求,對學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練。一、激疑眾所周知,學(xué)源于思,思源于疑。要學(xué)得知識,就得思考,而對所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生疑問則是思考的開端。求知欲從某種意義上來說,就