【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 已有500年歷史，到目前為止雖有很大變化，但仍是宮中演奏隆重音樂的典范。：沒有一個(gè)地方比雪樂山的四季更漂亮，春天的紫色花，夏天茂盛的綠陰和瀑布，秋天藍(lán)紅的楓葉景色，冬天的雪花，給人以無限遐想。雪樂山分為內(nèi)雪樂、外雪樂和南雪樂。內(nèi)雪樂有彎曲的峽谷，盡顯秀麗的女性美。外雪樂由奇巖絕壁組成，盡顯雄偉的男性美。雪樂山以其著名的巖石、稀有動(dòng)植物、周邊的劃雪場(chǎng)和海水浴場(chǎng)而聞名，成為韓國(guó)（南朝鮮）的觀光名勝。韓國(guó)飲食文化舊石器時(shí)代的人們通常采摘野果和獵取動(dòng)物以及魚類為食，新石器時(shí)代開始，人們開始從事農(nóng)耕種植谷物，并開始制作陶器用來儲(chǔ)藏食物。青銅器時(shí)代人們種植的作物開始增多：水稻和豆類開始被種植栽培。接下來的鐵器時(shí)代由于鐵質(zhì)工具的使用，作物的產(chǎn)量呈飛躍的增長(zhǎng)，三國(guó)時(shí)代，由于高句麗人喜歡吃肉，所以發(fā)展了百濟(jì)和新羅人的釀酒和制醬技術(shù)。韓國(guó)人和日本人一樣，習(xí)慣于席地而座，盤腿就餐。其傳統(tǒng)飲食比較簡(jiǎn)單，主食為米飯，愛吃泡菜，泡菜的出口量據(jù)說是世界第一，種類之多我看也能拿冠軍，因?yàn)槊坎投加兴枚手厣献溃?盤碟中能擺出不少花樣：白菜、蘿卜、辣椒，還有我們叫不出名的，既開胃也好吃。他們餐桌上的素菜顯然比我們多，因?yàn)榭亢５木壒剩．a(chǎn)素菜也相當(dāng)多。另外一項(xiàng)“多”是醬制品。我們的“醬缸文化”在那里的影響，大概已達(dá)到“青出藍(lán)而勝于藍(lán)”的地步，他們有專門用來摻和著菜拌地飯的一種醬，我試了一下，味道很不錯(cuò)。以上“三多”，恐怕構(gòu)成他們飲食中的低糖、低脂肪、符合營(yíng)養(yǎng)學(xué)要求的合理因素。我們注意到韓國(guó)人中肥胖者不多，一般中老年人都能保持身材且有健康的氣色，這是不是同良好的飲食習(xí)慣有關(guān)呢？在高麗時(shí)代，受佛教影響，因?yàn)榻蓺⑸?，所以肉食衰退。并且在寺院?nèi)只能制作酒餅、面條、鹽和茶等等。高麗后期，蒙古軍隊(duì)侵入，肉食的苗頭也隨之而來。牛雜湯、香腸、牛頭料理逐漸流傳開來。燒酒也從他們的駐扎地區(qū)開始大范圍流傳。這樣以來，這個(gè)時(shí)期肉食與素食交替食用就演變成了如今的飲食方式。韓國(guó)人飲食主面的節(jié)約與科學(xué)，還可以從一種專供飲水機(jī)配套使用的“微型紙杯”上得到佐證。那是一種只有中指長(zhǎng)、兩指寬的小紙片，經(jīng)過特別處理，拿上手就變成一個(gè)很小的杯子，放到龍頭就能接水。比起那種透明塑料杯和普通紙杯，自有它微小、簡(jiǎn)便的優(yōu)越必天韓國(guó)街頭和快餐店里常能見到。韓國(guó)飲食中最有名的恐怕還是燒烤?！拌F板燒”不僅用來燒菜，也用來炒面。最有意思的，是一種“石頭燒烤”：用一堆鵝卵石放在鐵架上電熱升溫，先攤放肉塊，待到一定火候再用長(zhǎng)剪將大塊肉絞成小塊，拼柔到滾滾的石頭中去，不一會(huì)就響吱吱地冒出香氣。據(jù)介紹，鵝卵石是進(jìn)口的，既然能蓄熱均溫，使肉免于烤焦，又能去油去腥。韓國(guó)禮儀文化習(xí)俗 姓名韓國(guó)人的姓氏以金(21%)、李(14%)、樸(8%)、崔、鄭、張、韓、林為最，姓名多由姓氏及雙音節(jié)名字構(gòu)成。韓國(guó)婦女婚后并不隨夫姓，但子女須隨父姓。祭祖(拜祭先祖)在韓國(guó)人的傳統(tǒng)信仰里，人死后是有靈魂存在的。因此，除先祖的忌辰外，每逢春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶日，子孫后代都會(huì)通過祭拜來召喚先祖的靈魂。韓國(guó)人相信憑借這種特殊的儀式能和逝去的親人再次相聚，并借此祈愿得到先祖在天之靈的庇佑。暖炕(ondol)韓國(guó)住宅設(shè)計(jì)最具代表性的特征是[Ondol]式的暖炕。原本是利用廚房或屋外設(shè)置的灶坑燒柴產(chǎn)生的熱氣通過房屋面下的管道而烘暖整個(gè)房間。[Ondol]式的暖炕，冬暖夏涼，有益于健康。因此現(xiàn)代化城市的高級(jí)公寓區(qū)或建筑中，依然使用現(xiàn)代化暖氣設(shè)備傳熱的[Ondol]式的暖炕。韓國(guó)飲食韓國(guó)歷史上曾是農(nóng)業(yè)國(guó)，自古就以大米為主食。現(xiàn)在的韓國(guó)料理包括各種蔬菜和肉類、海鮮類等，而泡菜(發(fā)酵辣白菜)、海鮮醬(腌魚類)、大醬(發(fā)酵豆制品)等發(fā)酵食品則成為韓國(guó)最具代表性同時(shí)也具有豐富營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的食品。韓國(guó)餐桌文化最大的特點(diǎn)就是所有的料理一次上齊。根據(jù)傳統(tǒng)，小菜的數(shù)量依不同檔次從較低的3碟到為皇帝準(zhǔn)備的12碟不等。而餐桌的擺放、布置也隨料理的種類有很大的不同。因韓國(guó)人對(duì)形式的重視，餐桌擺設(shè)禮儀也得到了極大的發(fā)展。此外，同鄰近的中國(guó)、日本相比，湯匙在韓國(guó)的使用頻率更高，尤其當(dāng)餐桌上出現(xiàn)湯的時(shí)候。Gimjang(腌泡菜)Gimjang指韓國(guó)冬天腌制泡菜的風(fēng)俗，歷經(jīng)多年一直保存至今。因冬季3~4個(gè)月間，大部分蔬菜難以耕種，泡菜腌制一般都在初冬進(jìn)行。韓國(guó)傳統(tǒng)服裝 韓服是從古代演變到現(xiàn)代的韓民族的傳統(tǒng)服裝。韓服的線條兼具曲線與直線之美，尤其是女式韓服的短上衣和長(zhǎng)裙上薄下厚，端莊閑雅。如今，大部分國(guó)民已習(xí)慣穿著洋裝西服，但是在春節(jié)秋夕（中秋節(jié)）等節(jié)慶日，或行婚禮時(shí)，仍有許多人喜愛穿傳統(tǒng)的民族服裝。女性的韓服是短上衣（jeogori）搭配優(yōu)雅的長(zhǎng)裙（chima）；男性則是短褂搭配長(zhǎng)褲，而以細(xì)帶（daenim）縛住寬大的褲腳。上衣，長(zhǎng)裙的顏色五彩繽紛，有的甚至加刺明艷華麗的錦繡。漢城和浦項(xiàng)的主要景點(diǎn)漢城有景福宮、昌德宮、昌慶宮等古代王宮，可領(lǐng)略當(dāng)時(shí)建筑藝術(shù)的特色。另有德壽宮守門衛(wèi)兵換崗儀式，每日依照朝鮮時(shí)代王宮衛(wèi)兵換崗儀式舉行，值得一觀。另有科技城、仁寺洞、明洞、梨泰院等購(gòu)物、娛樂天堂。浦項(xiàng)有蔚山工業(yè)園區(qū)。附近的郁陵島棲息著各種珍稀動(dòng)植物，原始森林、天然紀(jì)念文物、奇巖怪石等豐富的自然資源遍布全島。韓國(guó)風(fēng)俗禁忌韓國(guó)人崇尚儒教，尊重長(zhǎng)老，長(zhǎng)者進(jìn)屋時(shí)大家都要起立，問他們高壽。和長(zhǎng)者談話時(shí)要摘去墨鏡。早晨起床和飯后都要向父母問安；父母外出回來，子女都要迎接。吃飯時(shí)應(yīng)先為老人或長(zhǎng)輩盛飯上菜，老人動(dòng)筷后，其他人才能吃。乘車時(shí)，要讓位給老年人。在社會(huì)集體活動(dòng)和宴會(huì)中，男女分開進(jìn)行社交活動(dòng)，甚至在家里或在餐館里都是如此。韓國(guó)人用雙手接禮物，但不會(huì)當(dāng)著客人的面打開。不宜送外國(guó)香煙給韓國(guó)友人。酒是送韓國(guó)男人最好的禮品，但不能送酒給婦女，除非你說清楚這酒是送給她丈夫的。在贈(zèng)送韓國(guó)人禮品時(shí)應(yīng)注意，韓國(guó)男性多喜歡名牌紡織品、領(lǐng)帶、打火機(jī)、電動(dòng)剃須刀等。女性喜歡化妝品、提包、手套、圍巾類物品和廚房里用的調(diào)料。孩子則喜歡食品。如果送錢，應(yīng)放在信封內(nèi)。若有拜訪必須預(yù)先約定。韓國(guó)人很重視交往中的接待，宴請(qǐng)一般在飯店或酒吧舉行，夫人很少在場(chǎng)。家庭生活國(guó)的傳統(tǒng)家庭通常是一家3~4代共同生活在一起的大家族，因?yàn)橄矚g家族人丁旺盛是當(dāng)時(shí)韓國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。但伴隨著20世紀(jì)70年代產(chǎn)業(yè)化、城市化的飛速發(fā)展及人口控制政策的確立，大家族式的傳統(tǒng)文化逐漸消失。到1980年，平均每戶人家的子女?dāng)?shù)減少為1人或2人。但重男輕女的思想至今仍有跡可尋，如長(zhǎng)男為重、兒子為重。為了破除這種思想，政府立法規(guī)定男女在遺產(chǎn)繼承上享有平等的權(quán)利?！叭缃竦捻n國(guó)年輕人幾乎都從大家族的制度下解放出來，單獨(dú)建立自己的小家庭?，F(xiàn)在韓國(guó)的家庭形態(tài)主要是以夫婦為中心的小家庭?；橐龌橐鰧?duì)韓國(guó)人來說是人生中的一大重要儀式。雖然有統(tǒng)計(jì)顯示近代韓國(guó)的離婚率激增，但離婚對(duì)當(dāng)事人及雙方各自的家人來說還是一件不太光彩的事情。韓國(guó)現(xiàn)在的婚禮方式同以往有所不同: 身著白色婚紗和新娘和身著燕尾服的新郎在婚禮廳或教堂按西方儀式舉辦典禮后，再轉(zhuǎn)移到名為“幣帛室”的房間，換上華麗的傳統(tǒng)婚禮服飾進(jìn)行傳統(tǒng)的結(jié)婚典禮。(幣帛，可理解為韓國(guó)的一種傳統(tǒng)，指婚禮時(shí)新郎新娘向男方家長(zhǎng)及親戚長(zhǎng)輩行禮的風(fēng)俗，是新娘首次正式地拜見男方親屬的儀式)祭祖(拜祭先祖)在韓國(guó)人的傳統(tǒng)信仰里，人死后是有靈魂存在的。因此，除先祖的忌辰外，每逢春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶日，子孫后代都會(huì)通過祭拜來召喚先祖的靈魂。韓國(guó)人相信憑借這種特殊的儀式能和逝去的親人再次相聚，并借此祈愿得到先祖在天之靈的庇佑。韓語拼音字母發(fā)音方法?：發(fā)音時(shí)，嘴自然張大，舌頭接觸下齒齦，但不要貼上，嘴唇不要緊張，也不要成圓形。?：發(fā)音時(shí)，比發(fā)“?”口張得小一些，舌頭的后部抬起，嘴唇不要緊張，也不要成圓形。?：發(fā)音時(shí)，嘴稍微張開，舌面后部抬起，雙唇向前攏成圓形。?：發(fā)音時(shí)，比發(fā)“”音時(shí)嘴張得更小些，舌面后部抬起，離軟腭很近，雙唇向前攏成圓形。?：發(fā)音時(shí)，嘴稍微張開，舌身稍向后縮，舌前部放平，舌后部略向軟腭抬起，嘴唇向兩邊拉開。?：發(fā)音時(shí)，嘴稍微張開，雙唇稍微向左右拉開，下頜上升，舌尖貼下齒齦，舌面抬起貼近硬腭。?：發(fā)音時(shí)，嘴要張開，嘴的張度要比“?”小一些，舌面前部向硬腭抬起，舌尖頂住下齒，嘴唇向兩邊拉緊一點(diǎn)兒。?：發(fā)音時(shí)，嘴張得不宜過大，要比“?”小些，舌前部比發(fā)“?”音抬得高一些。?：發(fā)音時(shí)，嘴的張度與舌的高度和“?”相同u，但發(fā)“?”時(shí)，嘴唇不要向兩邊拉緊，而是攏成圓形。?:發(fā)音時(shí)，口的張度與舌的高度與“?”相近，但發(fā)“?”音時(shí)嘴唇必須攏成圓形。?：發(fā)音時(shí)，先發(fā)“?”，然后緊接著滑向“?”，就成“?”音。?：發(fā)音時(shí)，也先要發(fā)“?”，然后緊接著滑向“?”，就成為“?”。?：發(fā)音時(shí)，也先要發(fā)“?”，然后緊接著滑向“?”，就成為“?”音。?：發(fā)音時(shí)，也先要發(fā)“?”，然后緊接著滑向“?”，就成為“?”音。?：發(fā)音時(shí)，也先發(fā)“?”，然后緊接著滑向“?”，就成“?”音。?：發(fā)音時(shí)，也先發(fā)“?”，然后緊接著滑向“?”，就成“?”音。?：發(fā)音時(shí)，先發(fā)“?”緊接著滑向“?”，就成“?”音。?：發(fā)音時(shí)，先發(fā)“?”，緊接著滑向“?”，就成“?”音。?：發(fā)音時(shí)，先發(fā)“?”，緊接著滑向“?”，就成“?”音。?：發(fā)音時(shí)，先發(fā)“?”，緊接著滑向“?”，就成“?”音。?：發(fā)音時(shí)，先發(fā)“?”，然后發(fā)“?”，就成“?”音。?：發(fā)音時(shí)，將舌面后部抬起，使舌根接觸軟腭，阻住氣流，然后放開，使氣流沖出而成聲。?：發(fā)音時(shí)，先用舌尖抵住上齒齦，阻止氣流，然后使氣流從鼻腔是透出來，同時(shí)舌尖離開上齒齦，振動(dòng)聲帶而成音。?：發(fā)音時(shí)，先用舌尖抵住齒齦，阻住氣流，然后離開上齒齦，使氣流沖出，爆發(fā)、破裂而成聲。?：發(fā)音時(shí)，先使舌尖和上齒齦接近，然后使氣流通過口腔，這時(shí)舌尖輕輕彈一下發(fā)聲。?：發(fā)音時(shí)，首先緊閉嘴唇，阻住氣流，然后使氣流從鼻腔中泄出的同時(shí)，雙唇破裂成聲。?：發(fā)音時(shí)，雙唇緊閉并稍向前伸，阻住氣流，然后用氣流把雙唇?jīng)_開，爆發(fā)成聲。?：發(fā)音時(shí)，舌尖抵住下齒背，舌面前部接近硬腭，使氣流從舌面前部與硬腭之間的空隙處擠出來，摩擦成聲。?：“?”位于元音之前在首音位置時(shí)，沒有實(shí)際音值，不發(fā)音，只作為裝飾，使字形看起來整齊美觀。它只有做韻尾時(shí)才有實(shí)際音值。?：發(fā)音時(shí)，舌尖抵住下齒背，舌面前部向上接觸上齒齦和硬腭阻住氣流，使氣流沖破阻礙的同時(shí)，摩擦成聲。?：發(fā)音時(shí)，方法與[?]基本相同，只是發(fā)[?]時(shí)要送氣，而發(fā)[?]時(shí)則不要送氣。?：發(fā)音時(shí)，方法與輔音?基本相同，只是發(fā)?時(shí)要送氣，而發(fā)?時(shí)則不要送氣。?：發(fā)音時(shí)，方法與輔音?基本相同，只是發(fā)?時(shí)要送氣，而發(fā)?時(shí)則不要送氣。?：發(fā)音時(shí)，方法與輔音?基本相同，只是發(fā)?時(shí)要送氣，而發(fā)?時(shí)則不要送氣。?：發(fā)音時(shí)，使氣流從聲門擠出，這時(shí)聲帶摩擦發(fā)出此音。?，?，?，?，?：這五個(gè)音都是緊音，它們的發(fā)音方法與相應(yīng)的松音?，?，?，?，?基本相同。只是發(fā)緊音時(shí)要使發(fā)音器官緊張起來，聲門緊閉，使氣流在喉腔受阻，然后沖破聲門而出，產(chǎn)生擠喉現(xiàn)象，而發(fā)松音時(shí)則不需擠喉，發(fā)音器官不需緊張。韻尾?[??]：發(fā)音時(shí)，要使舌根緊貼軟腭，都住氣流不使其爆破而成聲