文化語言學(xué)論文馬林(編輯修改稿)
2025-07-25 19:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 子殺死了。他拾起那十只獅子的尸體，帶到石室。石室濕了水，施氏叫侍從把石室擦干。石室擦干了，他才試試吃那十只獅子。吃的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)那十只獅子，原來是十只石頭的獅子尸體。真是讓人不折服都難??！漢字的魅力不管你在意沒在意過，它一直都在那里。我們所熟知的一個(gè)成語“天人合一”，它的意思是在大自然和人類之間，存在許多共同之處，乃至可以合而為一，這種理解從古代的造字中就可看出，在早期漢字甲骨文和金文中，“天”是一個(gè)正面站立的人像，“天，顛也?！碧炀褪侨祟^頂上方無垠的空間，天的意象，是通過人的形象來體現(xiàn)的。再者，“倫理”一詞，“倫”字怎么來的呢？原來，它與水字旁的“淪”同音，同源。三點(diǎn)水的“淪”是“水的小波紋”的意思。當(dāng)微風(fēng)吹拂水面泛起漣漪，具有動(dòng)感卻又平靜協(xié)調(diào)，先民們于是聯(lián)想到人與人的關(guān)系也應(yīng)如此，便造出了同音的“倫”字。用來表示指人與人之間和諧的關(guān)系。可見從現(xiàn)在我們所熟知的許多詞或成語中我們可以知道古代人的思想與觀念。我們再從漢字來看看我們的姓名文化，在古代有“姓”、“名”、“字”、“號(hào)”之分，一個(gè)人生而有姓，同一血統(tǒng)的子孫同姓，這就是文字學(xué)告訴我們的“姓”字的意義。姓的原始意義是源于同—女性始祖的族屬共有的名稱。夏商周三代，姓的社會(huì)職能是代表有共同血緣關(guān)系的種族的稱號(hào)，所以今天一個(gè)家族有血緣關(guān)系的會(huì)有相同的姓。“名”是幼時(shí)在家供長輩稱呼用的，“乳名”是由“名”簡省而來，通常是為了稱呼方便或表示親昵。成年之后入社會(huì)，就得另起一個(gè)名，這個(gè)“名”也就是我們所謂的“字”， 男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取字，女子十五歲許嫁舉行笄禮時(shí)取字。取字是出于尊重的需要，出于“為長者諱”的需要，供平輩和晚輩稱呼。名、字不是自取，號(hào)、別號(hào)則由自己取，也有是別人所贈(zèng)?！疤?hào)”，通常是一人一號(hào)，多則稱為別號(hào)，例如杜甫自號(hào)杜陵野老、杜陵布衣，李白號(hào)青蓮居士、蘇軾號(hào)東坡居士。名人雅士自己起的號(hào)，謂 “雅號(hào)”。晉代詩人陶淵明號(hào)“五柳先生”，宋人歐陽修晚年取號(hào)“六一居士”。人死后，后人根據(jù)其生前的事跡給予的稱號(hào) ——謚號(hào)。在古代，有資格得到謚號(hào)的，不僅僅是皇帝，
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