【正文】 謝肉節(jié)的時間在復(fù)活節(jié)過后的第八 周，一共有七天，每一天都有不同的名稱：第一天為迎節(jié)日，第二天為始 歡日，第三天為大宴狂歡日，第四天為拳賽日，第五天為岳母晚會日，第 六天為小姑子聚會日，第七天為送別日．人們會在謝肉節(jié)期間舉行各種娛 樂活動，比如舉辦化裝晚會，跳假面舞等等．)祖國保衛(wèi)者日：2 月 23 日(1918 年，原為蘇聯(lián)建軍節(jié)，1992 年改為祖國保衛(wèi) 者日。俄羅斯主權(quán)國家宣言日：6 月 12 日(1990 年)。作為黃河啤酒藝術(shù)團的一員，現(xiàn)將這一年的演出工作總結(jié)如下：以便今后更好的開展工作，彌補不足，精益求精。二、科學合理制定演出計劃，保質(zhì)保量完成演出任務(wù)藝術(shù)團進行演出，是好事，在宣傳的同時送去的關(guān)愛與溫暖，但如果不能科學合理的制訂演出計劃，不僅會給企業(yè)帶去許多的麻煩，而且也難以達到演出的預(yù)期效果和產(chǎn)生良好的社會轟動效益?？茖W合理的演出計劃確定后，團領(lǐng)導(dǎo)就把注意力集中到抓落實上來，團長、副團長反復(fù)要求，慰問演出不僅要保證數(shù)量，更要保證質(zhì)量，力求達到藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容、娛樂性的完美統(tǒng)一。我們在岷縣的那場演出，由于當?shù)叵铝擞辏^眾不是很多，但我們的黃河寶貝都努力的完成了整場演出，真的很讓我們所有的人感動，但是我希望，我們的黃河寶貝們，在這惡劣的環(huán)境中，要在不影響演出的情況下懂得愛護自己，這樣才是合格的黃河藝術(shù)團成員?？偨Y(jié)人：缐芳霞關(guān)于福利院、敬老院、孤兒院黃河藝術(shù)團慰問演出工 作 實 施 方 案黃 河 藝 術(shù) 團 2011年11月一、活動宗旨1，寒冬來臨，孤兒院的孩子們不能像有父母的孩子一樣得到關(guān)愛和呵護，他們沒有溫暖的圍巾，沒有合適的手套，天氣的寒冷也加劇了他們的孤獨感，作為志愿者我們應(yīng)該帶頭做好宣傳和捐助工作，帶給他們應(yīng)有的溫暖，也在社會上掀起一股饋贈溫暖，收獲溫暖的熱潮，這個冬天不會冷。2，為那些樂意做慈善事業(yè)的企業(yè)和商家做出無形的宣傳，畢竟志愿者無疆界，越來越龐大的愛心群體會在社會上引領(lǐng)幫助與奉獻的潮流，讓越來越多的人得到幫助。:朝鮮傳統(tǒng)服裝“韓服”融合了直線和柔和曲線的特點。如遇到結(jié)婚等特別日，平民也穿貴族們穿的華麗顏色的韓服和裝飾品，婚禮服由粉紅上衣加深紅色裙子組成，上面再加披肩，最近國內(nèi)出現(xiàn)了融合韓服優(yōu)點并添加了實用性的改良韓服。人參有抗疲勞、預(yù)防動脈靜化、降血壓、恢復(fù)性機能等功效。吃辣泡菜歷史是自從1700年代引進了辣椒之后開始的。最近科學家又發(fā)現(xiàn)其有抗癌效果。：在韓國的飲食文化中，能跟泡菜相媲美的就是烤肉，雖然都會致癌。如果你在餐桌上邊烤邊吃韓式烤肉，不僅會被它的味道所吸引，還可以享受到一種融洽的氣氛。還用佛教的力量來擋外敵的思想也很強。釋迦塔表現(xiàn)出男性的力量而多寶塔是女性的簡樸。在世界上特別受扶桑人歡迎的一種宗教藝術(shù)，應(yīng)該以莊重，嚴肅的態(tài)度對待。1443年，世宗大王為了讓大眾更容易掌握和記錄文字，仿效漢字開發(fā)出了一套簡單的文字，這就是韓文的由來。跆拳道是一種強身健體，自身防衛(wèi)的武術(shù)運動。：假面劇為韓國民眾劇的開端，產(chǎn)生于“朝鮮時代”。根據(jù)不同主題扮演不同形式的假面劇，扮演腐敗的地主以揭露統(tǒng)治階層的真面貌或反映花和尚的反面，嚴格批判和揭發(fā)腐敗的現(xiàn)實生活。由步太平11曲和正大業(yè)15曲構(gòu)成的宗廟祭禮樂已有500年歷史，到目前為止雖有很大變化，但仍是宮中演奏隆重音樂的典范。外雪樂由奇巖絕壁組成，盡顯雄偉的男性美。接下來的鐵器時代由于鐵質(zhì)工具的使用，作物的產(chǎn)量呈飛躍的增長，三國時代，由于高句麗人喜歡吃肉，所以發(fā)展了百濟和新羅人的釀酒和制醬技術(shù)。另外一項“多”是醬制品。并且在寺院內(nèi)只能制作酒餅、面條、鹽和茶等等。這樣以來，這個時期肉食與素食交替食用就演變成了如今的飲食方式。韓國飲食中最有名的恐怕還是燒烤。韓國禮儀文化習俗 姓名韓國人的姓氏以金(21%)、李(14%)、樸(8%)、崔、鄭、張、韓、林為最，姓名多由姓氏及雙音節(jié)名字構(gòu)成。韓國人相信憑借這種特殊的儀式能和逝去的親人再次相聚，并借此祈愿得到先祖在天之靈的庇佑。因此現(xiàn)代化城市的高級公寓區(qū)或建筑中，依然使用現(xiàn)代化暖氣設(shè)備傳熱的[Ondol]式的暖炕。根據(jù)傳統(tǒng)，小菜的數(shù)量依不同檔次從較低的3碟到為皇帝準備的12碟不等。Gimjang(腌泡菜)Gimjang指韓國冬天腌制泡菜的風俗，歷經(jīng)多年一直保存至今。如今，大部分國民已習慣穿著洋裝西服，但是在春節(jié)秋夕（中秋節(jié)）等節(jié)慶日，或行婚禮時，仍有許多人喜愛穿傳統(tǒng)的民族服裝。另有德壽宮守門衛(wèi)兵換崗儀式，每日依照朝鮮時代王宮衛(wèi)兵換崗儀式舉行，值得一觀。韓國風俗禁忌韓國人崇尚儒教，尊重長老，長者進屋時大家都要起立，問他們高壽。乘車時，要讓位給老年人。酒是送韓國男人最好的禮品，但不能送酒給婦女，除非你說清楚這酒是送給她丈夫的。如果送錢，應(yīng)放在信封內(nèi)。但伴隨著20世紀70年代產(chǎn)業(yè)化、城市化的飛速發(fā)展及人口控制政策的確立，大家族式的傳統(tǒng)文化逐漸消失?！叭缃竦捻n國年輕人幾乎都從大家族的制度下解放出來，單獨建立自己的小家庭。韓國現(xiàn)在的婚禮方式同以往有所不同: 身著白色婚紗和新娘和身著燕尾服的新郎在婚禮廳或教堂按西方儀式舉辦典禮后，再轉(zhuǎn)移到名為“幣帛室”的房間，換上華麗的傳統(tǒng)婚禮服飾進行傳統(tǒng)的結(jié)婚典禮。韓語拼音字母發(fā)音方法?：發(fā)音時，嘴自然張大，舌頭接觸下齒齦，但不要貼上，嘴唇不要緊張，也不要成圓形。?：發(fā)音時，嘴稍微張開，舌身稍向后縮，舌前部放平，舌后部略向軟腭抬起，嘴唇向兩邊拉開。?：發(fā)音時，嘴的張度與舌的高度和“?”相同u，但發(fā)“?”時，嘴唇不要向兩邊拉緊，而是攏成圓形。?：發(fā)音時，也先要發(fā)“?”，然后緊接著滑向“?”，就成為“?”音。?：發(fā)音時，先發(fā)“?”緊接著滑向“?”，就成“?”音。?：發(fā)音時，先發(fā)“?”，然后發(fā)“?”，就成“?”音。?：發(fā)音時，先使舌尖和上齒齦接近，然后使氣流通過口腔，這時舌尖輕輕彈一下發(fā)聲。?：“?”位于元音之前在首音位置時，沒有實際音值，不發(fā)音，只作為裝飾，使字形看起來整齊美觀。?：發(fā)音時，方法與輔音?基本相同，只是發(fā)?時要送氣，而發(fā)?時則不要送氣。?，?，?，?，?：這五個音都是緊音，它們的發(fā)音方法與相應(yīng)的松音?，?，?，?，?基本相同。?? 學校 ? 內(nèi)里 ? 下巴 ?? 吃 韻尾?[ 韓國語的變音規(guī)則1．后一個字的輔音是“?”前面一個字有尾音時，尾音變成第二個字的輔音。例：?? [??] ???? [????] 5．前一個字的尾音是“?”“?”“?”時，后一個字的輔音是“?”“?”“?”“?”“?”時，后一個字輔音要發(fā)成緊音。例：?? [??] 8．當“?”尾音后碰到后面輔音“?”“?”“?”“?”時“?”要脫落。例：? 山 ? 路?? 山路 [??] ? 燈 ? 火?? 燈火 [??] ? 紫菜 ? 飯?? 紫菜飯團 [??] 12．當兩個單詞組成一個復(fù)合單詞時，前一個單詞的收音為“?”時，后一個單詞的元音是“?”“?”“?”“?”“?”而輔音是“?”，這時輔音變成“?”。例：?? [??] ?? [??] 16．復(fù)合單詞“?”為輔音，尾音是“?”時，“?”變成“?”。構(gòu)成處所狀語。如：?? ???? ??? ???? ??.——這周日我們?nèi)ベ徫?。如??? ?? ??.——把飯盛到碗里。相當于漢語的“給”、“向”。如：?? ??? ?? ??? ??? ??.——他對話劇很感興趣。如：?? 8?? ??? ?????.——早晨八時開始上課。如：?? ?? ?? ???.—— 衣服被雨水淋透了。6）表示行動所依靠的手段、材料。8）表示所屬范圍。如： ??? ?? ??????? 誰被推薦為部長了？11）表示環(huán)境、條件、情況，構(gòu)成情態(tài)狀語。如：??? ??? ??? ??.——那東西看起來挺好的。②表示行動、狀態(tài)作用于某一對象。表示這一意義時，常與“體詞＋?”這一形式搭配使用。2）表示處所狀語：①表示存在的處所。3）表示被動句中動作由誰所引起。構(gòu)成間接賓語。但“?”有尊敬的意義，因此，只能用在被尊敬的人的名詞后。如：???? ???? ? ??? ? ???? ，準確無誤地把這消息告訴給他。1）表示處所狀語①表示動作進行的場所。如：???? ?? ??.——圖書館里書很多。如：??? ?? ??? ???.—— 他們把樹種在院子里。5）表示時間的起點。如： ???? ??? ???.——在學習上我得了第一名。2）指明具有某種性質(zhì)、特征的對象，相當漢語的“對（某人）來說”。表示的意義與用法和“???”同，但主要用于口語。跟“龍”相關(guān)的詞語還有“龍鳳呈祥、龍騰虎躍、生龍活虎”等。常以人或動物為食，喜歡呆在儲藏金銀和寶藏的地方，在《圣經(jīng)》故事中，魔鬼撒旦化成一條大紅龍，尾巴掃過了1/3的天上星辰，它有七個頭，每個頭上都戴著王冠，貪婪地吞吃著新生的嬰兒。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個方面。通過語言文字來直接了解早期的民族文化更是研究文化的重要途徑?！靶铡笔恰芭弊峙砸粋€“生”，所以“姓”字的本義呢就是女子所生的子女。其實，跟“吃”有關(guān)的工具，也經(jīng)常出現(xiàn)在漢語中，形成各種詞語或固定的用法，用來比喻人間萬象，比如（課件）：碗：人們從“碗”的制作材料著眼，創(chuàng)造了“鐵飯碗”“金飯碗”“泥飯碗”等詞語。中國在歷史上是長期的農(nóng)業(yè)文明，看天吃飯。（地大物博，可以吃的東西特別多，據(jù)統(tǒng)計，我國僅食用的蔬菜品種就達600多種，而西方人尚不及我們的六分之一。乙：要斗私批修，什么煙？ 甲：革命無罪，一號煙。（文革期間習用毛主席語錄。（分離）搬家不能送別人鐘作禮物。（1）《詩經(jīng)》以四言為主,以二言為一節(jié)拍,充滿了駢偶對稱的句子。四、不同的民族文化，使得我們對同一事物的表達方式不同，但各個民族的人們內(nèi)心深處都有著對世界和平的渴望和美好祝福?；蛘堃园嗉壷心骋煌瑢W的姓名為例，請問這樣的姓名中體現(xiàn)了什么樣的文化心理？第五篇：《語言與文化》讀后感漢語言文學專業(yè)《語言與文化》讀后感《語言與文化》一書出自“大家小書”第三輯，作者羅常培。而一冊小書，凝聚著人類的智慧，濃縮了學者畢生的心血和才華。北京市人，滿族。本書引言中，引用美國語言學教授薩皮爾所說：“語言的背后是有東西的。我們可以看出，這些都是社會學和人類學上的重要問題，作者想做的就是嘗試給語言學和其他學科搭起一座橋梁。我國著名的《說文解字》中的字，大都可以看出一些歷史遺跡，如“安”，靜也，從女在宀下，會意，就是說把女子關(guān)在家里便可安靜，由此可見中國古代對女性的觀念。這些族語里不明方位，前者叫東方“日出地”，西方“日落地”，后者叫東“日出洞”，西“日落洞”，北“水頭”，南“水尾”，在這些民族中保留了古代人民在不了解自然時的懵懂與敬畏。第五章，學者說“地名的研究實在是語言學家最引人入勝的事業(yè)之一，因為他們時常提供給重要的證據(jù)”，我國古代的幾次著名遷移都可從語言學角度加以證實，南渡的百姓有根據(jù)他們的舊籍貫僑臵州郡縣的制度，“僑郡”一詞，原意是讓他們有所懷念，不忘歸北，但我們就可以此來了解此次民族遷移的情況，在《宋書〃州郡志》有具體考證。P82”，那