【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 管理和日常事務(wù)，協(xié)助總經(jīng)理搞好各部門(mén)之間的綜合協(xié)調(diào)，落實(shí)公司規(guī)章制度，加強(qiáng)對(duì)各項(xiàng)工作的督促和檢查，溝通內(nèi)外聯(lián)系，保證上情下達(dá)和下情上報(bào)，負(fù)責(zé)對(duì)會(huì)議文件決定的事項(xiàng)進(jìn)行催辦，查辦和落實(shí)，加強(qiáng)對(duì)外聯(lián)絡(luò)，拓展公關(guān)業(yè)務(wù)，負(fù)責(zé)全公司組織系統(tǒng)及工作職責(zé)研討和修訂，負(fù)責(zé)公司車(chē)輛的管理；（2）人力資源管理與開(kāi)發(fā) ①組織架構(gòu)的設(shè)計(jì)、崗位描述、人力規(guī)劃編制、考勤管理的工作。②招聘使用 ③工作報(bào)酬 ④培訓(xùn)開(kāi)發(fā) ⑤人員考核；（3）負(fù)責(zé)公司各項(xiàng)規(guī)章制度的修訂，制定及檢查監(jiān)督；（4）負(fù)責(zé)總務(wù)管理；（5）安全保衛(wèi)；（6）強(qiáng)調(diào)企業(yè)精神，創(chuàng)建公司的企業(yè)文化；（7）塑造企業(yè)形象：①企業(yè)精神形象，它對(duì)于員工有強(qiáng)大的凝聚力，感召力，引導(dǎo)力和約束力，能增加員工對(duì)企業(yè)的信任感，自豪感和榮譽(yù)感。②企業(yè)環(huán)境形象 ③企業(yè)員工形象總而言之，行政部工作的最終目標(biāo)就是確保公司的正常運(yùn)作及生產(chǎn)，穩(wěn)步正常的進(jìn)行，為企業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。四、案例分析【案例正文】：武漢收禁“麻木”“麻木”（三輪摩托車(chē)的俗稱(chēng)）曾是困擾武漢市城建發(fā)展的一大頑癥，多年來(lái)屢禁不止。從上世紀(jì)90年代初開(kāi)始，武漢的非法營(yíng)運(yùn)麻木漸成氣候。交管部門(mén)的圍追堵截和麻木的左沖右突，成了當(dāng)時(shí)典型的“貓和老鼠”游戲的—種。據(jù)了解，在1997年以前，平均每輛麻木幾乎都被罰過(guò)。到了1997年，武漢市決心“動(dòng)真格”，當(dāng)時(shí)采取的是強(qiáng)制式的行政管理方式，即上街強(qiáng)行收繳麻木。這種簡(jiǎn)單化的公共管理范式的選擇，引起了強(qiáng)烈反應(yīng)而形成了“麻木”問(wèn)題。麻木車(chē)主與民警發(fā)生糾紛，甚至有沖突?！奥轭^”組織作用的顯現(xiàn)，使麻木事件更趨于激化?！奥轭^”，是麻木群體中有一定活動(dòng)能力和威信的人物，他們組織麻木到政府上訪(fǎng)，靜坐，還開(kāi)著車(chē)上街游行，堵塞交通。麻木車(chē)主以下崗職工、殘疾人居多，—輛麻木就是—家人的飯碗，數(shù)萬(wàn)輛麻木涉及十多萬(wàn)人的飯碗。2003年５月，武漢市政府再次下決心取締“麻木”，這次整治，武漢市政府充分吸取以前歷次整治的教訓(xùn)，向廣大市民提出了“依法整治、有情操作、回收車(chē)輛、幫助擇業(yè)”的原則。５月２０日公布《關(guān)于修改〈武漢市城市道路交通管理若干規(guī)定〉的決定》，于６月２０日在七個(gè)城區(qū)和兩個(gè)開(kāi)發(fā)區(qū)禁止三輪摩托車(chē)行駛營(yíng)運(yùn)。武漢市沒(méi)有強(qiáng)行禁止，沒(méi)有一刀切之，而是以民眾的利益為出發(fā)點(diǎn)統(tǒng)籌兼顧。武漢市政府在《致有證三輪摩托車(chē)車(chē)主的信》上說(shuō)：“實(shí)施這一決定難免會(huì)給你們?cè)诰蜆I(yè)和生活上帶來(lái)一些暫時(shí)的困難和問(wèn)題。但有關(guān)部門(mén)研究制訂了一系列相關(guān)政策”。這些政策包括：市政府準(zhǔn)備了近２億元的回收金，對(duì)車(chē)輛從優(yōu)折價(jià)回收，每輛車(chē)按年份從２５００元到３０００元不等；對(duì)愿意自謀職業(yè)不要求政府幫助就業(yè)的車(chē)主，政府給予一次性自謀職業(yè)補(bǔ)貼４０００元；對(duì)從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)的，享受減免有關(guān)稅費(fèi)的優(yōu)惠政策。此外還對(duì)在規(guī)定期限內(nèi)上交“麻木”的車(chē)主給予了相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，８月２０日是最后期限，之后不再執(zhí)行上述各項(xiàng)政策。結(jié)果，到６月２４日，武漢市政府宣告：武漢徹底告別“麻木時(shí)代”?！菊?qǐng)根據(jù)案例，回答下列問(wèn)題】武漢收禁“麻木”的決策體現(xiàn)什么原則？答：（1）武漢收禁“麻木”的決策體現(xiàn)的原則有： 第一，信息性原則； 第二，預(yù)測(cè)原則； 第三，系統(tǒng)性原則； 第四，可行原則；第五，擇優(yōu)原則； 第六，動(dòng)態(tài)原則決。（2）武漢市政府在取締“麻木”的同時(shí)，也顧及到廣大“麻木”車(chē)主的切身利益，制定了一系列的有償交車(chē)措施、失業(yè)車(chē)主再就業(yè)輔助和殘疾車(chē)主出行方式保障等政策。一方面通過(guò)政策保障免除了車(chē)主的后顧之憂(yōu)，使車(chē)主更好地配合交車(chē)，另一方面也消化了大量的失業(yè)人員，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。而這些保障措施的及時(shí)落實(shí)和“麻木”問(wèn)題順利解決，也少不了所有工作小組的高效執(zhí)行。正是有那些勤勤懇懇、熱情服務(wù)的前線(xiàn)人員，才有了武漢市從“麻木”城市印象中的漂亮轉(zhuǎn)身。運(yùn)用科學(xué)的理論和方法，系統(tǒng)分析主客觀(guān)條件，依法遵循相應(yīng)的法律條文，是作出行之有效的行政決策的保障。這需要行政領(lǐng)導(dǎo)的全局眼光、審時(shí)度勢(shì)與借鑒創(chuàng)新。正確有效的行政領(lǐng)導(dǎo)，能推動(dòng)行政決策順利進(jìn)行，確保行政活動(dòng)的全面開(kāi)展?？茖W(xué)有效的行政決策，不僅僅在于解決問(wèn)題的本身，還應(yīng)重視問(wèn)題所引發(fā)的一系列附帶問(wèn)題。只有做到舊病除又不落新病根，才是真正的良方，才是真正的科學(xué)決策。而科學(xué)的行政決策，也要依賴(lài)有效的行政執(zhí)行，只有充分明確政策目標(biāo)，充分調(diào)動(dòng)政府資源，認(rèn)真貫徹落實(shí)政策，認(rèn)真依法執(zhí)行政策，才是行之有效的政策執(zhí)行。武漢收禁“麻木”的決策給我們什么啟示？答：行政決策一定要根據(jù)實(shí)際的信息，把握好將要決策活動(dòng)的真實(shí)情況，就像武漢“麻木”長(zhǎng)期盤(pán)踞武漢市，屢禁不止，嚴(yán)重阻礙武漢市城建發(fā)展。行政決策也要對(duì)未來(lái)有一個(gè)好的預(yù)測(cè)，然后向行政目標(biāo)進(jìn)行決策，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)行政目標(biāo)。同時(shí)，行政決策一定要有一定的系統(tǒng)性，而不是單方面行動(dòng)，這樣才能使行政決策更加的有效果。行政決策也要考慮實(shí)施現(xiàn)實(shí)條件的可行性，就像武漢收禁“麻木”也要考慮到“—輛麻木就是—家人的飯碗，數(shù)萬(wàn)輛麻木涉及十多萬(wàn)人的飯碗，而且從業(yè)多是殘弱人士”，而不是一味大刀闊斧的收禁，要考慮人民的利益。最后，行政決策要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況的做出的，要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況的變化而變化，要有臨時(shí)方案和應(yīng)變方案，適時(shí)適事作出調(diào)整，然后根據(jù)實(shí)際的情況進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)行擇優(yōu)選擇，讓行政決策既能以民眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，又能實(shí)現(xiàn)行政目標(biāo)。第三篇：行政管理學(xué)作業(yè)《行政倫理學(xué)》形成性作業(yè)1四、簡(jiǎn)答題1．“倫理”和“道德”這兩個(gè)詞之間的區(qū)別是什么？答：“倫理”和“道德”這兩個(gè)詞之間的區(qū)別在于：第一，道德源于人的內(nèi)心，屬于精神性的原則，表現(xiàn)為個(gè)體的“應(yīng)當(dāng)”，它具有內(nèi)在性、主觀(guān)性、個(gè)體性。倫理是內(nèi)在道德的外在化，屬于客觀(guān)行為關(guān)系，表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的群體規(guī)范，它具有外在性、客觀(guān)性、群體性。第二，道德多指對(duì)人的行為的判斷標(biāo)準(zhǔn)，它按照風(fēng)俗、習(xí)慣和觀(guān)念直接判定正當(dāng)?shù)男袨椤惱矶嘀感袨榕袛鄻?biāo)準(zhǔn)的理由，它通過(guò)對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣和觀(guān)念的檢驗(yàn)和反省來(lái)行為進(jìn)行判斷。從學(xué)術(shù)研究的角度來(lái)看，人們也往往把倫理看作是對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的尋求。？答：在行政管理活動(dòng)中，必須考慮行政人員行為的正當(dāng)性，并需要滿(mǎn)足善的要求。在開(kāi)展行政管理活動(dòng)的時(shí)候，必然會(huì)涉及到關(guān)于行為的“對(duì)錯(cuò)”、“好壞”、“善惡”等的判斷。因而，也就形成了非常復(fù)雜的倫理關(guān)系。對(duì)于這些關(guān)系的研究，需要有一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科即行政倫理學(xué)來(lái)對(duì)行政管理中的倫理和道德問(wèn)題加以研究。這門(mén)學(xué)科就是行政倫理學(xué)。，會(huì)導(dǎo)致什么弊端？答：第一，使對(duì)行政體系以及行政管理活動(dòng)的評(píng)價(jià)偏向于投入活動(dòng)而忽視其效果；第二，會(huì)讓人們專(zhuān)注于行政管理活動(dòng)的合邏輯性、合目的性，而忽視了活動(dòng)的實(shí)質(zhì)性?xún)r(jià)值前提；第三，會(huì)使人變成為求成功不擇手段的非道德主義者；第四，片面的行政效率觀(guān)不可避免地會(huì)伴生數(shù)字虛假現(xiàn)象。因而，行政效率觀(guān)雖然是公共行政中的最基本和最重要的原則性理念，但它只是公共行政價(jià)值理念中的一個(gè)，在堅(jiān)持行政效率觀(guān)的同時(shí)，也需要擁有其他行政價(jià)值理念。簡(jiǎn)述社會(huì)主義的公共行政中廉政與勤政的關(guān)系？答：廉政是勤政的前提，而勤政則是廉政目標(biāo)或結(jié)果。社會(huì)主義的公共行政首先應(yīng)當(dāng)是廉潔的，只有在廉潔的前提下，勤政才有意義，否則，勤政就會(huì)失去正確的方向。廉潔可以保證公共行政及其行政人員的行政行為無(wú)私無(wú)偏，以維護(hù)和促進(jìn)公共利益作為行政管理的唯一追求。但是，僅有廉潔是不夠的，特別是在對(duì)行政人員的考察中，僅僅做到了廉潔還不是一個(gè)合格的公務(wù)員，他必須在廉潔的同時(shí)也積極自覺(jué)地做到勤政。所以，廉政需要得到勤政的補(bǔ)充和支持。5．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求行政人員具有怎樣的行政態(tài)度？答：社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)前途光明道路曲折，要求行政人員具有正確的行政態(tài)度。即：第一，對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律有正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)所從事的事業(yè)、生活和未來(lái)充滿(mǎn)信心和希望；第二，正確地對(duì)待人生道路上的各種困難、挫折和矛盾；第三，在一些特殊的情況下，必須正確對(duì)待生死考驗(yàn)。五、論述題（3題選做2題）1．結(jié)合我國(guó)現(xiàn)實(shí)，試論研究行政倫理學(xué)的必要性。答：（1）研究行政倫理學(xué)的必要性。從整體看，研究行政倫理學(xué)有極其重要的意義：一是由于行政倫理在公共行政領(lǐng)域和行政管理過(guò)程中的特殊地位決定了行政倫理對(duì)整個(gè)社會(huì)倫理以至整個(gè)精神文明建設(shè)都起著至關(guān)重要的作用，對(duì)社會(huì)政治狀況有著直接的作用和影響；二是由于行政倫理研究尚處在起步階段，有許多重大理論與實(shí)踐問(wèn)題有待去研究、去深化、去解決。（2）結(jié)合我國(guó)現(xiàn)實(shí)，具體說(shuō)明研究行政倫理學(xué)的必要性和意義。答：第一，行政倫理學(xué)的研究有助于行政人員盡快確立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倫理觀(guān)念；第二，加強(qiáng)行政倫理學(xué)的研究是行政體制自身健康運(yùn)行與發(fā)展的要求；第三，加強(qiáng)行政倫理學(xué)的研究，有助于行政人員增強(qiáng)抵御腐朽倫理侵蝕的能力；第四，加強(qiáng)行政倫理學(xué)的研究，有助于總結(jié)社會(huì)主義國(guó)家行政倫理建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。2．簡(jiǎn)述行政倫理民主觀(guān)的基本內(nèi)涵，聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明堅(jiān)持行政倫理民主觀(guān)對(duì)改進(jìn)行政管理工作的意義。答：（1）行政倫