【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 述，從而使選題階段的模糊表述明朗化58.“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”過(guò)程主要包括（ABC）等幾個(gè)步驟。P226 A建立描述系統(tǒng)行為的數(shù)學(xué)模型B將數(shù)學(xué)模型轉(zhuǎn)化成能用計(jì)算機(jī)作數(shù)值運(yùn)算的形式，并依據(jù)初始條件，使模型在計(jì)算機(jī)上運(yùn)轉(zhuǎn)C對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析D對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行調(diào)查 （ABCD）等多種因素所規(guī)定和制約的穩(wěn)定的意識(shí)傾向，是一種優(yōu)秀的思想品德。P64 A知識(shí)B品德C修養(yǎng)D能力（ABC）。P87 A泰勒斯B亞里士多德C德謨克利特D伽利略、快速和經(jīng)濟(jì)之目的，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)必須遵循的基本原則有（ABCD）。P171 A對(duì)照性原則B隨機(jī)化原則C重復(fù)性原則D典型性原則，應(yīng)該發(fā)揮表率的良好作用，具體表現(xiàn)是（ABC）。P62 A系主任的帶頭作用B學(xué)科帶頭人的動(dòng)態(tài)激勵(lì)作用C各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)職能部門的示范作用D學(xué)生的帶頭作用，應(yīng)進(jìn)行的人文導(dǎo)引的內(nèi)容有（ABC）。P60 A開展教研活動(dòng)B開展校園、院所單位文化建設(shè)C舉辦學(xué)術(shù)講座，參加學(xué)術(shù)會(huì)議D以上都錯(cuò) （ABD）資料。A理論性B學(xué)術(shù)性C科學(xué)性D材料性（ABC）。P129 A它可以超越時(shí)空的限制，從古今中外的極其廣泛的文獻(xiàn)中搜求、提煉與課題有關(guān)的知識(shí)信息B它所獲得的知識(shí)信息一般比較系統(tǒng)、客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確和可靠C它可以達(dá)到低花費(fèi)、高效率的效果D它提供的信息是完全準(zhǔn)確的 （ABC）。P138 A利用檢索工具書查找法B參考文獻(xiàn)查找法C分段查找法D分節(jié)查找法。組織的系統(tǒng)也叫他組織系統(tǒng)，可以劃分為（BCD）。P211 A彩色系統(tǒng)B黑色系統(tǒng)C灰色系統(tǒng)D白色系統(tǒng)，正確的是（ABCD）。P199 A從內(nèi)容上看，所有的系統(tǒng)都是由要素組成的整體B從構(gòu)成方式上看，所有的系統(tǒng)都是結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一體C從作用方式上看，所有的系統(tǒng)都不是孤立地存在的，它總是處于一定的外部環(huán)境之中D系統(tǒng)的構(gòu)成要素、存在方式、演化機(jī)制之間的相互關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，在系統(tǒng)科學(xué)中得到不同程度的揭示，正確的是（ABC）。P28 A愛(ài)國(guó)主義道德規(guī)范要求科研人員具有強(qiáng)烈的民族自尊心、民族自強(qiáng)心、民族自信心和民族自豪感，激勵(lì)人們?yōu)檎衽d中華而努力奮斗，不怕流血犧牲B愛(ài)國(guó)主義道德規(guī)范要求科研人員正確處理個(gè)人利益與國(guó)家和集體利益的關(guān)系C愛(ài)國(guó)主義道德規(guī)范是科研人員事業(yè)成功的巨大推動(dòng)力D愛(ài)國(guó)主義道德規(guī)范要求科研人員杜絕一切個(gè)人利益——構(gòu)成獨(dú)立學(xué)科的論述，正確的說(shuō)法是（BCD）。P101 A科學(xué)方法是科學(xué)認(rèn)識(shí)的唯一工具，直接為科學(xué)認(rèn)識(shí)服務(wù)B在科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程中，科學(xué)儀器是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“硬件”，而科學(xué)方法則是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“軟件”C科學(xué)方法論除了研究各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的具體研究方法外，主要研究具有指導(dǎo)性的、超越具體學(xué)科領(lǐng)域的普適性研究方法D今天，對(duì)于科學(xué)研究方法的研究已成為科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，對(duì)于推動(dòng)科學(xué)技術(shù)研究的進(jìn)展起著十分重要的作用，屬于科學(xué)的方法的是（ABCD）。P15 A分類法B比較法C對(duì)比法D試錯(cuò)法（ABCD）。P7 A石油B煤C太陽(yáng)能D天然氣 、院所單位文化建設(shè)的措施有（ABCD）。P60 A要把風(fēng)氣建設(shè)與學(xué)術(shù)氛圍培育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)B要通過(guò)教風(fēng)建設(shè)來(lái)增強(qiáng)學(xué)術(shù)氛圍C強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，培育教職工認(rèn)真做學(xué)問(wèn)的良好風(fēng)氣D進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德建設(shè)，營(yíng)造崇尚創(chuàng)新、探求真知、寬松和諧的學(xué)術(shù)研究氛圍 ，從方法方面的考慮選擇適合于自己的方法應(yīng)該做到（ABC）。P247 A要認(rèn)清每種方法的利弊B要力求選擇能使主客體實(shí)現(xiàn)最佳結(jié)合的方法C要注意方法的綜合運(yùn)用和移植、改造、創(chuàng)新D要選擇一種方法并且絕不改變，應(yīng)該從（ABC）等方面考慮選擇適合于自己的方法。P247A主體B客體C方法D愛(ài)好，使人們從以物質(zhì)和能量為中心的傳統(tǒng)研究轉(zhuǎn)變?yōu)橐裕ˋBC）為中心的現(xiàn)代科學(xué)研究的觀念。P205 A信息B能量C物質(zhì) （ABCD）等現(xiàn)代科技。P205 A現(xiàn)代通信理論B控制論C自動(dòng)化技術(shù)D電子計(jì)算機(jī)技術(shù)（ABCD）等幾個(gè)有序的步驟。P146 A獲取信息B異質(zhì)結(jié)合C由極少的資料、信息開始推理，充分發(fā)揮自己想象能力，敢于大膽地推測(cè)D對(duì)推測(cè)進(jìn)行檢驗(yàn)和證實(shí)（AB）。P240 A從大處著眼，檢查論點(diǎn)是否正確B從行文角度檢查，如論述的順序、各部分結(jié)構(gòu)的比例、語(yǔ)言方面的問(wèn)題等C檢查論據(jù)是否可靠、充足或多余D檢查論證過(guò)程是否合乎邏輯，是否嚴(yán)密，此類選題大致可以分為（CD）兩類。P120 A研究B調(diào)查C述評(píng)D綜述（ABCD）。P260 A摘要式B文摘式C論文式D條列式，其要點(diǎn)有（ABCD）。P260 A語(yǔ)句的邏輯性B內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)性C圖表的說(shuō)明D結(jié)論的印證（ABCD）。P260 A報(bào)告準(zhǔn)備B撰寫提綱C講前演練 D會(huì)上報(bào)告（ABC）。P48 A唯我獨(dú)尊,排斥他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)B科研項(xiàng)目壟斷C借助自己的學(xué)術(shù)權(quán)威,為自己、親屬或他人謀取學(xué)術(shù)名譽(yù)、文化資本和社會(huì)地位D進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和研討 （ABCD）。P108 A堅(jiān)持以辯證唯物主義哲學(xué)為指導(dǎo)B學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史C學(xué)習(xí)積累人文知識(shí)D跟上現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐（ABC）。P58 A制度激勵(lì)B研討會(huì)制度C學(xué)術(shù)活動(dòng)制度D法律制度——構(gòu)成獨(dú)立學(xué)科的論述，正確的說(shuō)法是（70）。A科學(xué)方法是科學(xué)認(rèn)識(shí)的唯一工具，直接為科學(xué)認(rèn)識(shí)服務(wù)B在科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程中，科學(xué)儀器是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“硬件”，而科學(xué)方法則是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“軟件”C科學(xué)方法論除了研究各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的具體研究方法外，主要研究具有指導(dǎo)性的、超越具體學(xué)科領(lǐng)域的普適性研究方法D今天，對(duì)于科學(xué)研究方法的研究已成為科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，對(duì)于推動(dòng)科學(xué)技術(shù)研究的進(jìn)展起著十分重要的作用第三篇：科學(xué)素養(yǎng)與科研方法、柏拉圖等人的研究為（亞里士多德）創(chuàng)立形式邏輯體系奠定了基礎(chǔ)。，就是確定正確的（研究路線）。（歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期相同）。4.（專題會(huì)議）是指在某一研究領(lǐng)域中，針對(duì)某些專題(熱點(diǎn)問(wèn)題)而舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議，該會(huì)議規(guī)模雖然相對(duì)較小，但研討的議題卻很重要。（A唯我獨(dú)尊,排斥他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、B科研項(xiàng)目壟斷、C借助自己的學(xué)術(shù)權(quán)威,為自己、親屬或他人謀取學(xué)術(shù)名譽(yù)、文化資本和社會(huì)地位）。，下列屬于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)普遍適用的方法有（A歸納法、B演繹法、D分析法），從方法方面的考慮選擇適合于自己的方法應(yīng)該做到（A要認(rèn)清每種方法的利弊、B要力求選擇能使主客體實(shí)現(xiàn)最佳結(jié)合的方法、C要注意方法的綜合運(yùn)用和移植、改造、創(chuàng)新）。，呈現(xiàn)高度分化、背離一體化的態(tài)勢(shì)。（錯(cuò)誤），運(yùn)用邏輯推理和演繹手段來(lái)建立理論體系的方法。（正確），提綱要詳細(xì)，分列出大小標(biāo)題，反映出文章骨架的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯層次，將需要引用的資料以代號(hào)形式分別納入提綱。（正確），無(wú)需對(duì)有關(guān)設(shè)備進(jìn)行調(diào)試。（錯(cuò)誤），文獻(xiàn)信息源有四大類型：印刷型文獻(xiàn)、縮微型文獻(xiàn)、機(jī)讀型文獻(xiàn)、視聽型文獻(xiàn)。、實(shí)驗(yàn)對(duì)象和試驗(yàn)效應(yīng)。，歸納起來(lái)有幾？答：個(gè)人中心嫉妒自卑猜疑《幾何原本》的理論基礎(chǔ)是（歐幾里得幾何學(xué)）。，主要功能是為了解決實(shí)驗(yàn)觀察結(jié)果的有用性和獨(dú)創(chuàng)性，這是指（專業(yè)設(shè)計(jì)）。3.（黑箱）是指那些人們暫時(shí)無(wú)法打開或不允許打開并且也無(wú)法直接觀測(cè)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，只能從外部輸入和輸出來(lái)認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)。，處理和概括與研究系統(tǒng)相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)材料，得到反映對(duì)象的定量關(guān)系和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的數(shù)學(xué)表達(dá)式或具體算法，然后結(jié)合系統(tǒng)所處的初始條件和邊界條件對(duì)數(shù)學(xué)模型求解，并對(duì)求得的數(shù)學(xué)解進(jìn)行深入的、符合實(shí)際的討論，以作出評(píng)價(jià)和解釋，形成對(duì)問(wèn)題的判斷和預(yù)見。這是指（提煉和運(yùn)用數(shù)學(xué)模型的方法）。（A科學(xué)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)、B科學(xué)是理論化的知識(shí)體系、C科學(xué)是一種社會(huì)建制）?！獦?gòu)成獨(dú)立學(xué)科的論述，正確的說(shuō)法是（B在科學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程中，科學(xué)儀器是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“硬件”，而科學(xué)方法則是科學(xué)認(rèn)識(shí)的“軟件”、C科學(xué)方法論除了研究各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的具體研究方法外，主要研究具有指導(dǎo)性的、超越具體學(xué)科領(lǐng)域的普適性研究方法、D今天，對(duì)于科學(xué)研究方法的研究已成為科學(xué)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，對(duì)于推動(dòng)科學(xué)技術(shù)研究的進(jìn)展起著十分重要的作用）。，正確的是（A從內(nèi)容上看，所有的系統(tǒng)都是由要素組成的整體、B從構(gòu)成方式上看，所有的系統(tǒng)都是結(jié)構(gòu)和功能的統(tǒng)一體、C從作用方式上看，所有的系統(tǒng)都不是孤立地存在的，它總是處于一定的外部環(huán)境之中、D系統(tǒng)的構(gòu)成要素、存在方式、演化機(jī)制之間的相互關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，在系統(tǒng)科學(xué)中得到不同程度的揭示。）、價(jià)值和精神是科學(xué)素養(yǎng)的核心。（錯(cuò)誤）。（正確），都是運(yùn)用一定的研究方法的效果。而每一項(xiàng)重大的科學(xué)理論或技術(shù)突破，往往伴生著新的研究方法的創(chuàng)立。方法的創(chuàng)立來(lái)源于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)研究實(shí)踐活動(dòng)。（正確），開題報(bào)告的內(nèi)容由學(xué)生本人計(jì)劃、修改、商定。開題報(bào)告一旦確定，將直接決定課題研究的方向和內(nèi)容。（正確），科學(xué)研究方法可以分為經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)方法和理論思維方法。、實(shí)驗(yàn)對(duì)象和試驗(yàn)效應(yīng)。：有條件；有意義？答：科學(xué)性原則。創(chuàng)新性原則。規(guī)范性原則。統(tǒng)計(jì)學(xué)原則。、個(gè)人與群體的關(guān)系的作用，并且還具有協(xié)調(diào)（人與自然）的關(guān)系的作用。、柏拉圖等人的研究為（亞里士多德）創(chuàng)立形式邏輯體系奠定了基礎(chǔ)。（觀察法）。（比較法）選題，首先要注意確認(rèn)屬于同一種類或同一條件、同一關(guān)系。（A探索求真B理性思考C嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)證D懷疑反思）。（A科學(xué)性B理論性C新穎性）。（A科研成果申報(bào)B專利申請(qǐng)C撰寫論文發(fā)表）等幾個(gè)部分。（正確），需對(duì)文獻(xiàn)信息進(jìn)行分類，研究目的不同，分類的標(biāo)準(zhǔn)及類別也不同，所得出的結(jié)論是相同的。（錯(cuò)誤），不僅要求有對(duì)照，還要求各組間除了處理因素外，其他可能產(chǎn)生混雜效應(yīng)的非處理因素在各組中(對(duì)照和實(shí)驗(yàn)組)盡可能保持一致，保持各組的均衡性。（正確），不是參會(huì)者需要關(guān)注的問(wèn)題。（錯(cuò)誤），科學(xué)研究方法可以分為經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)方法和理論思維方法。，一般應(yīng)從必要性、可行性和科學(xué)性三方面考慮。、社會(huì)觀察方法和社會(huì)實(shí)驗(yàn)方法。，內(nèi)容分析過(guò)程類似于社會(huì)調(diào)查的過(guò)程，它一般包括幾個(gè)有序的步驟？答：1抽取文獻(xiàn)樣本2確定分析單位3界定內(nèi)容的類別4對(duì)內(nèi)容的定量處理和計(jì)算，這是指生物進(jìn)化。、物理學(xué)并取得重大成就的同時(shí)，創(chuàng)立了近代實(shí)驗(yàn)方法，并把數(shù)學(xué)方法運(yùn)用于科學(xué)研究中，開創(chuàng)了近代科學(xué)的數(shù)學(xué)化進(jìn)程的人是伽利略 （朱熹D）曾指出：“讀書有疑，所有見，自不容不立論。其不立論者，只是讀書不到疑處耳!”，不僅要求有對(duì)照，還要求各組間除了處理因素外，其他可能產(chǎn)生混雜效應(yīng)的非處理因素在各組中(對(duì)照和實(shí)驗(yàn)組)盡可能保持一致，保持各組的均衡性，這就是隨機(jī)化原則，概括起來(lái)，分為（A社會(huì)公共道德B個(gè)體道德C職業(yè)道德 D科研道德）等等。，下列屬于自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)普遍適用的方法有（A歸納法 B演繹法D分析法）（A理論性C科學(xué)性D材料性）資料。，雖然其含義在歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期不盡相同，但其本質(zhì)屬性卻基本上沒(méi)有什么變化：文獻(xiàn)是物化的知識(shí)信息。(正確)、搞研究要有時(shí)效性，應(yīng)該越快越好。(錯(cuò)誤)，要嚴(yán)格按照有關(guān)管理規(guī)范操作，這樣才能徹底避免差錯(cuò)和遺漏。(正確)，不僅一種新數(shù)學(xué)理論的創(chuàng)立伴隨著與之相應(yīng)的新的科學(xué)研究領(lǐng)域的開辟，而且一種新的科學(xué)思想的誕生也只有在找到合適的數(shù)學(xué)理論來(lái)表達(dá)時(shí)，才能真正成熟起來(lái)。(正確)（研究方向）和選擇（研究課題）兩個(gè)方面。，該階段的主要任務(wù)是：課題研究的（總結(jié)）、科研成果的（整理）及有效推出。14.（申農(nóng)）的信息論是于20世紀(jì)40年代為解決通信技術(shù)問(wèn)題而創(chuàng)立的一種數(shù)學(xué)理論。？1堅(jiān)持以辯證唯物主義哲學(xué)為指導(dǎo)2學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史3學(xué)習(xí)積累人文知識(shí)4跟上現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的步伐 、個(gè)人與群體的關(guān)系的作用，并且還具有協(xié)調(diào)（人與自然）的關(guān)系的作用。(單選)（A一定權(quán)威性的成果）為標(biāo)尺來(lái)衡量的。(單選)（D 歷史發(fā)展的各個(gè)時(shí)期相同）。(單選)4.（C研討會(huì)）是指在某一研究領(lǐng)域中，針對(duì)某些重要問(wèn)題(實(shí)施方案、具體措施)而舉辦的學(xué)術(shù)會(huì)議，該會(huì)議具有宏觀討論和微觀研究的雙重學(xué)術(shù)屬性。(單選)（A為人民的科研事業(yè)刻苦學(xué)習(xí)B努力掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)C對(duì)祖國(guó)和人民的事業(yè)要有主人翁意識(shí)和歷史責(zé)任感D創(chuàng)造性地完成祖國(guó)和人民賦予的歷史使命）表現(xiàn)。（A借助術(shù)語(yǔ)分析對(duì)課題涉及的術(shù)語(yǔ)內(nèi)容有了準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)后，研究人員就要尋找在某種程度上決定術(shù)語(yǔ)的那些具體概念B對(duì)上述具體概念的概念特征進(jìn)行分析，進(jìn)一步展開課題所涉及的術(shù)語(yǔ)的內(nèi)容C對(duì)具體概念的經(jīng)驗(yàn)特征進(jìn)行分析，使其具有可操作性D以推演為依據(jù)，搜集資料，經(jīng)過(guò)分析加工后，再?gòu)妮^高的水平上返回原有的術(shù)語(yǔ)，以修改、充實(shí)和發(fā)展所研究的概念）等幾個(gè)階段。（A國(guó)際光學(xué)工程學(xué)會(huì) B光通信國(guó)際會(huì)議）。(多選)，科技工作者在研究中總要采用一定的方法，方法的選擇和應(yīng)用是否適當(dāng)是決定研究工作是否有成效的一項(xiàng)關(guān)鍵性因素。(正確)，從簡(jiǎn)單走向復(fù)雜，從單一走向綜合，從萌芽走向完善。在這一發(fā)展歷程中，有成功也有挫折，有輝煌也有片面。(正確)，內(nèi)容分析的目的在于準(zhǔn)確，它要求消除研究過(guò)程中的傾向性，徹底消滅主觀的程度。(錯(cuò)誤)，適宜于采用借鑒原型批評(píng)模式。(錯(cuò)誤)，概括起來(lái)，分為社會(huì)公共道德、（個(gè)體道德）、職業(yè)道德、（科研道德）。(填空)（合作意識(shí)）和（合作精神）兩個(gè)方面。(填空)，閱讀文獻(xiàn)的技巧包括：（偵察）、瀏覽、（精讀）。(填空)1灰色預(yù)測(cè)法從它的功用和特征上，大致可分為哪五種類型？(簡(jiǎn)答)1數(shù)列預(yù)測(cè)法2災(zāi)變與異常值預(yù)測(cè)法。3季節(jié)災(zāi)變與季節(jié)異常值預(yù)測(cè)法。4拓?fù)漕A(yù)測(cè)法。5系統(tǒng)預(yù)測(cè)法。，全憑（B精神）塑造。(單選)（C方向）和選擇研究課題兩個(gè)方面。(單選)，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)太守李冰主持修建的都江堰水利工程和中醫(yī)的辨證施治之道，都是運(yùn)用（C系統(tǒng)觀點(diǎn)）的最好例證。(單選)（C《資本論》），深刻闡明了資本主義條件下經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不可克服性、周期性，指出資本主義必將滅亡的真理。(單選)（A研究型設(shè)計(jì)B實(shí)驗(yàn)型設(shè)計(jì)）。(多選)，該階段的主要任務(wù)有（A科研資料的收集 C文獻(xiàn)閱讀D整理出研究思路）。(多選)（A要符合國(guó)家規(guī)范B準(zhǔn)確、鮮明、精要）。(多選)。(正確)，是永遠(yuǎn)不變的。(錯(cuò)誤)。(錯(cuò)誤)，該階段的主要任務(wù)是：課題組織與分解、方案設(shè)計(jì)與實(shí)施、成果提煉與累積。(正確)（調(diào)查方法）、社會(huì)觀察方法和社會(huì)（實(shí)驗(yàn)方法）。(填空)，作者將課題研究過(guò)程大致分為三個(gè)階段，即（科研前期）、科研中期和（科研后期）。(填空)，該階段的主要任務(wù)是：課題研究的（總結(jié)）、科研成果的（整理）及有效推出。(