【文章內(nèi)容簡介】 ，而是強調(diào)預(yù)設(shè)的教案在實施過程中必須開放地接納始料未及的體驗，要鼓勵師生互動中的即興創(chuàng)造，超越目標(biāo)預(yù)定的要求。具體地說，在時間上，我們要引導(dǎo)學(xué)生打通時光大道，站在歷史的制高點上貫通古今；在空間上，我們要視通萬里的宏大視野，為我們的教學(xué)搭起一座立體式的平臺。學(xué)生可以到大自然中去學(xué)習(xí)，到社會實踐中去學(xué)習(xí)。著名教育家陶行知先生說得好：“花草是活書。樹木是活書。飛禽、走獸、小蟲、微生物是活書。山川湖海，風(fēng)云雷雨，天體運行都是活書?；畹娜?，活的問題，活的文化……活的世界，活的宇宙，活的變化，都是活的知識寶庫，都是活的書。”這部宏大、深邃的“無字書”走進了新課程，成為學(xué)生閱讀、思考、探究的對象。學(xué)生通過這部書，觀察變化無窮的自然，認(rèn)識奇妙精巧的世界，了解廣闊復(fù)雜的社會，體會豐富多彩的生活，同時也促進了他們個性的發(fā)展。三、教師要有創(chuàng)新精神新課標(biāo)明確提出要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力。要作到這一點，首先教師本身必須具有創(chuàng)新精神。教師作為教學(xué)過程的主導(dǎo)者，是創(chuàng)新教育的主要參與者和實踐者，是實施素質(zhì)教育的根本保證，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師必須先成為一個富有創(chuàng)新意識的人。一個循規(guī)蹈矩，步人后塵，不研究學(xué)生創(chuàng)新動態(tài)，不去突破常規(guī)教學(xué)模式的教師，根本不可能去創(chuàng)新，去指導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新，只能做一個“知識技能的傳播者”。因此，語文教師必須不斷學(xué)習(xí)，時時掌握教學(xué)信息動態(tài)，更新教育觀念，接受并容納新的教育觀念理念，不斷地嘗試有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的教學(xué)方法。在教學(xué)中我也深刻地體會到，如果機械地向?qū)W生灌輸知識技能，學(xué)生不但無創(chuàng)新可言，就連創(chuàng)新的欲望也被扼殺，所以在教學(xué)中教師必須有創(chuàng)造性的工作，為學(xué)生提供一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。與此同時，還要有創(chuàng)新的管理相配套。如：對學(xué)生成績的考核，對教師的評價的標(biāo)準(zhǔn)等等都應(yīng)當(dāng)更新?，F(xiàn)今的評價往往只重結(jié)果忽視過程。比如對學(xué)生的評價主要通過考試成績來判斷，新的評價標(biāo)準(zhǔn)不僅要考察知識的掌握情況，更要重視各種能力的發(fā)展?fàn)顩r。否則，創(chuàng)新教育只是一句空話。教學(xué)又會回到傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的路上來。其次，要有一定的創(chuàng)新能力。教師提高創(chuàng)新能力最有效的手段就是提高自己的教研水平。新課程對很多教師而言，都會遇到很多陌生的問題，穿新鞋走老路是行不通的。于是，教研就顯得極為重要。教師可以通過教研提高自身發(fā)展，成為新課程實施中的研究者，以科研促教學(xué)。當(dāng)然，實施創(chuàng)新教育，教師不能走極端。畢竟教育的基本功就是文化傳承。沒有繼承就沒有發(fā)展，更難以創(chuàng)新。四、教師要具備多元化的知識結(jié)構(gòu)知識的綜合化是當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的一個重要方向，設(shè)置科學(xué)的綜合課程已成為課程改革的一種世界性趨勢。中小學(xué)設(shè)置“綜合化”課程能夠真正起到促進學(xué)生全面發(fā)展、主動發(fā)展的教育作用。研究性學(xué)習(xí)“突破了原有的單科性為主的課程框架，開發(fā)具有綜合性、社會性、實踐性特點的新型課程”。許多篇目的設(shè)置都具有鮮明的學(xué)科綜合性特點。因此，今天的教師面臨著巨大的挑戰(zhàn)。為順利實施新課標(biāo)，教師應(yīng)努力促進自身語文教學(xué)觀念與教育策略的轉(zhuǎn)變。所以，在研究性學(xué)習(xí)的具體實踐過程中，要求教師具備多元化的知識結(jié)構(gòu)，爭取做到對中學(xué)各科知識融會貫通，徹底摒棄“隔行如隔山”的落后陳腐觀念。其實，語文學(xué)科本身就是一門綜合性很強的學(xué)科，內(nèi)容涉及自然科學(xué)的方方面面。因此，語文教師所掌握的知識應(yīng)該由文學(xué)向哲學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)以及自然科學(xué)拓展，從而建立起多元化的知識結(jié)構(gòu)。為此，作為一名語文教師必須勤于學(xué)習(xí)，廣泛涉獵，善于積累，使自己不僅有豐富的文學(xué)專業(yè)知識，更有廣闊的文化視野和深厚的文化底蘊?？傊?，惟有教師角色的全方位更新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動適應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為特征的研究性學(xué)習(xí)，也才能使中學(xué)教育不斷適應(yīng)新世紀(jì)激烈競爭的需要。一位教育家曾說過：“教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你將停止教學(xué)?！泵鎸π抡n標(biāo)的教學(xué)改革，作為一名教師，我們要爭當(dāng)時代的排頭兵，審視傳統(tǒng)教育的優(yōu)與劣，對照新課標(biāo)，不斷“充電”，認(rèn)真反思，及時更新自己的教育理念，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會生存”。諸位同行，“為了中華民族的復(fù)興，為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，讓我們張開雙臂，熱烈地?fù)肀н@語文教學(xué)改革的春天吧！第四篇：新課標(biāo)下的語文教學(xué)新課標(biāo)下的語文教學(xué)山東省微山縣西平中學(xué)張保兵時下，在語文教育界，新課程、新課標(biāo)已經(jīng)唱紅了大江南北。究竟如何上語文課，怎樣才算是成功的語文課？成了許多語文教師甚至是有了幾十年教齡的老教師的困惑。我認(rèn)為，這是在新的教育思想和理念指導(dǎo)下的深層思考，是打開語文教學(xué)新局面的良好開端。語文教學(xué)，它肩負(fù)著傳承中華文化和精神的重任，尤其在當(dāng)前學(xué)校教學(xué)因分?jǐn)?shù)利益而輕視語文教學(xué)的背景下，如何上好語文課，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，激發(fā)起熱愛中華文化的熱情，樹立高尚的人格情操，成了每一位語文教學(xué)工作者義不容辭的責(zé)任。那么，怎樣上好語文課呢？下面結(jié)合我的教學(xué)實踐經(jīng)驗淺談幾點認(rèn)識。首先，教學(xué)時要注意語文的工具性和人文性的統(tǒng)一《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》首先明確了語文課程的性質(zhì)和地位，指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”，“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的?！彼?，語文教學(xué)在兼顧工具性的同時，還應(yīng)重視語文的人文性，通過優(yōu)秀作品的浸染，移人性情，提升人格，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，尊重學(xué)生的獨特體驗。當(dāng)教學(xué)魯迅的《社戲》時，老師們一定會講到夜色下的景色描寫：“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香……”我們在分析詞句優(yōu)美和體現(xiàn)孩子們興奮心情的同時，是否還可以引導(dǎo)學(xué)生憧憬農(nóng)村自由自在的充滿情趣的生活。因為我小時候生活在水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，我就跟學(xué)生們講起這段美好的經(jīng)歷，臺下、也有學(xué)生和我呼應(yīng)。當(dāng)我沉醉于往事的回憶時，我也讓同學(xué)們想象那幅畫面。課文的描寫、老師的敘述、學(xué)生的想象，構(gòu)成了一幅美麗的水鄉(xiāng)風(fēng)景圖，我想，當(dāng)有一天，他們有機會踏上水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)時，那份體驗一定比別人更深刻。這就是一種文化體驗吧。優(yōu)秀的語文課堂教學(xué)，既不能片面強調(diào)工具性，也不能撇開字、詞、句、篇，上成思想品德課，它必須是兩者的和諧統(tǒng)一。正如老前輩于漪所說：“語言和思想、情感，是同時發(fā)生的，它不僅僅是載體，實質(zhì)上它就是 意識、思維、心靈、人格的組成部分。教學(xué)生語言，也就是同時在用人類的精神文明，用中華文