【文章內(nèi)容簡介】 可以堅定了學(xué)生的自信心,他們相信自己的是最棒了。有了這種信心,就更能增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。有了這種欲望,就更能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。有了這種興趣,就能將學(xué)生過去的“讀死書,死讀書,讀書死”的生長過程改變成為“用活書,活用書,用書活”的生長過程了。比如教學(xué)生學(xué)習(xí)《空城計》這篇文章時,我是采取這樣做的:第一,讓學(xué)生閱讀體味關(guān)鍵語句,并分組動手查閱工具書。第二,動手劃出寫人物的語句,對比觀照人物。第三,把握人物的心態(tài)。這三種方法通過問題組合形式加以呈現(xiàn)。諸葛亮“分撥以定”而司馬懿“望西城蜂擁而來”,二千五百文官對十五萬大軍,喧染了怎樣的氣氛?文官“盡皆失色”而“吾自有計”,說明諸葛亮怎樣的心態(tài)?“笑容可掬”是一種什么樣的笑?“撫掌而笑”又是一種怎樣的笑?“拍手大笑”呢?“亮生平謹慎,不曾弄險??汝輩豈知!”這又可以看出司馬懿是個怎樣的人?“料吾生平謹慎,必不弄險”看出諸葛亮又是一個怎樣的人?最終司馬懿敗,諸葛亮勝的原因是什么?倘若是司馬昭率大軍,情形又怎樣?教師組織學(xué)生圍繞這些問題進行解答,爭論,想象和探究。在思考和爭論中,諸葛亮和司馬懿這兩個人物的形象就慢慢地浮出水面栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前。諸葛亮臨危不懼,處亂不驚,神機妙算。司馬懿老謀深算,剛愎自用,不會變通。學(xué)生經(jīng)過閱讀、查閱、思考,發(fā)表意見等過程后,發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的成功喜悅,增強了自信心,培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。,鍛煉了學(xué)生做的技能陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理由是:教學(xué)的效果就是讓學(xué)生獲得“自得”的能力,用現(xiàn)在的話說就是讓學(xué)生獲得舉一反三的自學(xué)能力,獲得學(xué)習(xí)的主動性,讓學(xué)成為一種自覺的終身的學(xué)習(xí)。學(xué)生經(jīng)過了“學(xué)中做”“做中學(xué)”這個過程,知道了自己那些懂的,那些還不懂,知道了不懂的就動手去解決,動手解決了問題,也就積累了解決的辦法。學(xué)到了知識,學(xué)到了方法,以后再有這種問題發(fā)生,自己也可以舉一反三地把它解決了。另外因為多了一個“做”,并且“教”和“學(xué)”都要以“做”為中心,所以,學(xué)生在學(xué)起來真正做到了陶行知先生所說的“六解放”。例如,我在備《萬紫千紅的花》這篇課文時,先讓學(xué)生到野外去觀察野花,并要求他們把自己看到的花的顏色、形狀或者生長過程記錄下來,最好還要把自己看到這樣的花的感悟也記錄下來,作為上課的準(zhǔn)備。當(dāng)我和學(xué)生開始欣賞這篇課文的時候,我就給一些時間讓同學(xué)們分組說說自己觀察到的結(jié)果,各小組學(xué)生紛紛把自己的觀察到的結(jié)果說出來。接著,我再問同學(xué)們:“大自然為什么有那么多種顏色和形狀的花呢?請同學(xué)帶著問題來看看我們今天上的課文《萬紫千紅的花》”。學(xué)生們?yōu)榱苏业剿麄兪煜ざ帜吧膯栴},就很有興趣地閱讀起課文來。這樣的教學(xué)有效地打破了課堂有限時空,擴大了語文教學(xué)的空間,將課本與生活緊密聯(lián)系起來,讓課堂充滿熱烈的學(xué)習(xí)氣氛, 擴展了學(xué)生的視野,開放學(xué)生的思維空間,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,提高了學(xué)習(xí)語文的興趣,促進了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。學(xué)生的手和腦在一塊兒干了,是創(chuàng)造教育的開始,經(jīng)過多次的做的鍛煉,他們的做的技能和學(xué)的水平都提高了,手和腦雙全了,這就達到了創(chuàng)造教育的目的了。會學(xué)習(xí)才能會創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力,即自己主動獲取知識、解決問題的能力,是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動,要獲取知識,人必須積極地使用自己并協(xié)調(diào)自己的感官,發(fā)動自己的大腦,并做出主觀的意志努力。所以,在教學(xué)操作上,必須采用新的課堂教學(xué)模式——把學(xué)生放在主體地位。課堂上把學(xué)生放在主體地位,讓學(xué)生在“學(xué)中做”“做中學(xué)”,把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。學(xué)生的學(xué)習(xí)有了“教學(xué)做合一”的過程后,獲得的知識是他們自己的,獲得的方法也是他們自己的,老師只不過是引導(dǎo)而已,因此,學(xué)生會為自己的學(xué)習(xí)就有了成就感,覺得自己的努力是一種收獲,收獲了知識和技能,更收獲了成功了喜悅。有了這樣的喜悅,就很自然地增加了他們學(xué)習(xí)的欲望,增加了他們自己主動去獲取知識、解決問題的能力,也就更好的培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力了。參考文獻:第三篇：論文 教學(xué)做合一江陰市2011年教育教學(xué)論文評比淺談小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)做合一【摘要】“教學(xué)做合一”含義是“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子，陶行知的“教學(xué)做合一”思想與《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的新理念是一致的，本文就以生活為中心，以教人者教已，實踐出真知三個方面作了一些初步探討。【關(guān)鍵字】小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)做合一“生活即教育”、“社會即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容。其中“教學(xué)做合一”是被毛澤東譽為“偉大的人民教育家”陶行知先（1891─1946）所創(chuàng)建的“生活教育”理論體系中最富有建設(shè)性、最具有可操作性的分支理論?！敖虒W(xué)做合一”含義是“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教，教與學(xué)都以做為中心。在做上教是先生，在做上學(xué)是學(xué)生?！痹谔招兄壬庵?，“教學(xué)做合一”實際包括三層意思：一是指方法，事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教；二是指關(guān)系，對事說是做，對已說是學(xué)，對人說是教；三是指目標(biāo)，教育不是教人學(xué)，而是教人學(xué)做事。他同時強調(diào)，教學(xué)做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教學(xué)做合一”是陶行知改造舊教育、創(chuàng)造新教育的銳利武器。而陶行知的“教學(xué)做合一”思想與的新理念是一致的。我在數(shù)學(xué)教學(xué)中運用陶行知的“教學(xué)做合一”思想優(yōu)化了數(shù)學(xué)教學(xué),有效地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性,使學(xué)生通過觀察、思考、想象、創(chuàng)造等方式,探索出自己的學(xué)習(xí)方法,真正成為了學(xué)習(xí)的主人。結(jié)合新課標(biāo)的新觀念，新思想，這對數(shù)學(xué)教學(xué)也具有有益的啟示：第一、以生活為中心——教“教學(xué)做合一”是主張以實際生活為中心，指出教育要與生活密切聯(lián)系，教學(xué)內(nèi)容及方式要面向生活、社會，實現(xiàn)“學(xué)以致用”的教學(xué)目標(biāo)。陶行知先生曾說：“要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要死的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。首先讓生活中處處有數(shù)字。新的教學(xué)大綱在“教學(xué)要求”中提出：“使學(xué)生感受數(shù)學(xué)與實際生活的密切聯(lián)系?！钡拇_，數(shù)學(xué)就在我們每一天的生活中。常給學(xué)生講一些生活中的購物問題，游樂園里的數(shù)學(xué)問題，校園里的綠化問題等等，使學(xué)生知道，數(shù)學(xué)就在我們身邊，生活中處處有數(shù)學(xué)。身為教育者，我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征和教學(xué)要求，對教學(xué)內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，使教材變“動”，變“活”。其次讓生活中處處用數(shù)學(xué)，教學(xué)中從學(xué)生的生活實際出發(fā)，把教材內(nèi)容與“生活現(xiàn)實”有機結(jié)合起來，把數(shù)學(xué)知識運用到實際生活中，把“學(xué)”和“用”聯(lián)系起來，既符合小學(xué)生的認知特點，又增加了學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的濃厚興趣?！皩W(xué)”是為了“用”，這里的“用”不只局限于書本上的幾道習(xí)題，而是在“生活”這本活的教科書中的運用。鑒于此，作為教師要善于結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)