【文章內(nèi)容簡介】 童天性的傳統(tǒng)教育方法進行了尖銳的批評?！叭艚乐柮芍烧撸瘴┒揭跃渥x課仿，責其檢束，而不知導之以禮；求其聰明，而不知養(yǎng)之以善，鞭撻繩縛，若待拒囚” “視學舍如囹獄”、“視師長如寇仇”二、循序漸進，量力而行王守仁認為，兒童時期是一個重要的發(fā)展時期，兒童的精神、身體、智慧都處于發(fā)展之中，是一個“精氣日足、筋力日張，聰明日開”的過程，必須循序漸進，量力施教，不可拔苗助長。三、因材施教，各成其材 考慮個體發(fā)展水平的差異四、全面誘導，不執(zhí)一偏兒童的學習包括：歌詩、習禮、讀書?！懊咳展Ψ?，先考德，次背書誦書，次習禮，或作課仿，次復誦書講書，次歌詩。凡習禮歌詩之教，皆所以常存童子之心，使其樂習不倦，而無暇及于邪僻”。作業(yè)與思考：你有學前教育思想嗎？講講你的學前教育思想？我國古代的學前教育思想有何總體特點？你對其如何評價？我們應借鑒什么，批判什么？我國古代學前教育家的教育思想分為幾個流派？反映了何種教育規(guī)律？請訪問你周圍的老師和家長，看看他們有何幼兒教育思想？ 第四章近代學前教育的產(chǎn)生與發(fā)展教學目的：使學生了解近代學前教育產(chǎn)生的歷史背景、第一個學前教育法規(guī)的頒布，把握蒙養(yǎng)院與蒙養(yǎng)園的異同，了解外國教會設立的學前教育機構是帝國主義文化侵略的一部分，掌握康有為的兒童公育思想。教學內(nèi)容：近代學前教育產(chǎn)生的背景；蒙養(yǎng)院制度的確立和實施；帝國主義國家在中國的學前教育活動；康有為的學前公育思想教學提示：教學重點是蒙養(yǎng)院制度的確立和實施，教學難點是康有為的學前公共教育思想及其評價。教學時數(shù)：2學時第一節(jié)近代學前教育產(chǎn)生的背景一、客觀需要：社會化大生產(chǎn)，婦女走出家門，從事社會職業(yè)。中國封建社會是封建守法家族制度下自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟與家庭手工業(yè)相結合的經(jīng)濟，其學前教育的基本形式是家庭教育。自鴉片戰(zhàn)爭后，中國出現(xiàn)了近代工業(yè)，大工業(yè)的出現(xiàn)，使不少婦女走進了工廠，如紡織廠、繅絲廠，學前教育完全由家庭承擔已不適應。二、輿論基礎和思想準備：近代思想家和社會活動家的引進和傳播。近代一系列思想家對本方幼兒教育的介紹，提出的建立學前教育制度的主張，是中國近代學前教育機構產(chǎn)生的思想基礎。三、制度上容許：清末新政的改革。1904年“癸卯學制”即“奏定學堂章程”規(guī)定了學前教育的地位，建立了蒙養(yǎng)院制度。標志著我國的學前教育開始擺脫家庭教育，逐步向由社會專門教育機構組織實施的方向發(fā)展。第二節(jié) 蒙養(yǎng)院制度的確立和實施一、蒙養(yǎng)院制度的建立1904年的《奏定學堂章程》中為學前教育專門制定了《奏定蒙養(yǎng)章程及家庭教育法章程》，這是中國近代學前教育的第一個法規(guī)。（一）蒙養(yǎng)院的對象保育教導37之兒童，每日不得過4點鐘。（二）蒙養(yǎng)院的設置附設在育嬰堂和敬節(jié)堂內(nèi)。（三）蒙養(yǎng)院保姆的來源與培訓乳媼、節(jié)婦訓練而成。由其中識字的充任。二、蒙養(yǎng)院制度的實施（一）女子師范中保姆的培訓1907年，清政府正式頒布了《女子小學堂章程》和《女子師范學堂章程》，中國女子教育由此取得合法地位。同年在上海開辦了第一個私立保姆傳習所。（二）蒙養(yǎng)院的設立官辦蒙養(yǎng)院中國最早創(chuàng)辦的公立幼兒教育機構，是1903年（光緒29年）武昌創(chuàng)立的武昌蒙養(yǎng)院。并招收1535歲女子，專門學習幼兒師范課程。這是中國幼兒師范教育的萌芽，但不久就停辦。私立蒙養(yǎng)院天津嚴氏蒙養(yǎng)院，是私立蒙養(yǎng)院中辦的很有名的。由清末翰林院編修嚴修所設，聘請日本人大野鈴子為老師，從日本購進教學設備，招收親友子女和附近鄰居子女。三、特點：過渡性，雖有制度，但實施不充分。是家庭教育的輔助形式。邁出了我國學前教育事業(yè)的第一步。蒙養(yǎng)院制度建立是至上而下的。是隨著近代學制的出現(xiàn)而勉強出現(xiàn)的。抄襲日本?；疽勒樟巳毡久髦稳觐C行的《幼稚園課程保育設備規(guī)程》，在實施中，較正規(guī)的蒙養(yǎng)院教員都由日本人擔任，設備也從日本進口?！爸形鹘Y合”。蒙養(yǎng)院的辦院綱領體現(xiàn)了“中學為體，西學為用”的思想。第五章 中華民國時期的學前教育（1912年1949年）教學目的：了解中華民國時期學前教育制度的發(fā)展情況，包括幼稚園的課程、各類幼稚園的建立和發(fā)展概況、幼稚園師資的培養(yǎng)概況、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的學前教育。教學內(nèi)容：中華民國學前教育制度的發(fā)展；幼稚園課程；各類幼稚園的建立和發(fā)展；幼稚園保教人員的培養(yǎng)；抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的學前教育。教學提示：教學重點是新學制中幼稚園課程標準的內(nèi)容和師資培養(yǎng)，教學難點是評價新學制中幼稚園的課程標準。第一節(jié) 學前教育制度的發(fā)展一、蒙養(yǎng)園制度的建立1912年公布了“壬子癸丑學制”。蒙養(yǎng)院改名為“蒙養(yǎng)園”，附屬于各級學校內(nèi)或單獨設立。明確規(guī)定蒙養(yǎng)園的師資訓練要在女子師范學校中開展。但蒙養(yǎng)園并未單獨成為學制系統(tǒng)中的一級。它的建置是其他教育機構的附屬部分，附屬在小學和女子師范學校、女子高等師范學校內(nèi)。但與晚清相比，已納入到真正教育機構之中，這也是學前教育地位提高了的標志。二、幼稚園制度在學制體系上的確定1922年《學校系統(tǒng)改革案》“壬戌學制”。主導思想是“美式教育”，受美國實用主義教育思想的影響。此學制規(guī)定在小學下設幼稚園，并把學前教育正式列入學制系統(tǒng)。改變了以前蒙養(yǎng)院和蒙養(yǎng)園在學制中沒有獨立地位的狀況，確定了學前教育機構在學制系統(tǒng)中作為國民教育第一階段的地位。第二節(jié) 幼稚園課程1932年我國頒布了中國的《幼稚園課程標準》，這是我國第一個自己制定的統(tǒng)一幼稚園課程標準。一、幼稚教育的總目標增進幼兒身心健康力謀兒童應有的快樂和幸福培養(yǎng)人生基本的優(yōu)良習慣（包括身體、行為等各方面的習慣）協(xié)助家庭教養(yǎng)幼稚兒童，并謀家庭教育的改進。二、課程范圍音樂、故事、兒歌、游戲、常識、工作、靜息、餐點。三、教育方法強調(diào)照顧兒童的喜好，不必強求一致地活動。教師要進行引導和個別輔導。采用設計教學法。主張由學生自發(fā)地決定學習目的和內(nèi)容，保教活動用單元活動的形式，打破各科目界限，把教學分成若干單元，每一個單元以一個問題為中心，所有活動都要圍繞這個中心進行。強調(diào)兒童要做戶外活動，認為自然界、家庭、村莊、城市、工商業(yè)都是兒童最好的活動場所。引導兒童，自己能做的事要自己做。教師要做觀察、教育記錄，對兒童的身體、性情、喜好都要記錄下來，作為研究和施教的材料。兒童的玩具用品盡量利用廢物、天然物和日用品。教育活動要與家長相結合，也中向家長宣傳幼稚教育和家庭教育方法。四、評價1932年頒布的《幼稚園課程標準》，是我國第一個由國家頒布的幼稚園課程標準，它是由我國的專家和學者在總結自己實踐基礎上，吸收和借鑒了西方學前教育思想與教育方法，因此，既體現(xiàn)了民族性，又體現(xiàn)了洋為中用的特點。五、各類幼稚園的建立和發(fā)展廈門集美幼稚園由愛國華僑陳嘉庚先生創(chuàng)辦，于1919年在集美學校內(nèi)成立，是一所私立的獨立設置的幼稚園，招收幼兒百余名，請陳淑華為主任。南京高等師范附屬小學幼稚園1919年開設，均為南京高等師范工作人員子女，這個園注重兒童特點，在探索幼稚園課程內(nèi)容和方法的改革上，很有特色。北京香山慈幼院正式成立于1919年，其前身為慈幼局，主要收容無家可歸的兒童，后由水利督辦熊希齡自任院長，收容香山附近孤兒。南京鼓樓幼稚園是陳鶴琴創(chuàng)辦于1923年，該園以研究幼兒心理與教育為中心，開始創(chuàng)辦在陳鶴琴家中，后得東南大學教育科贊助，1925年在南京鼓樓購地3畝建園，稱南京鼓樓幼稚園。南京燕子磯幼稚園這是中國第一個鄉(xiāng)村幼稚園，由人民教育家陶行知于1927年創(chuàng)辦。該園辦園宗旨為建設中國的、省錢的、平民的幼稚園，招收貧苦農(nóng)村孩子30名，園舍設備皆以節(jié)約為原則。作業(yè)與思考：試析學前教育制度在民國時期的演進。試評《幼稚園課程標準》的內(nèi)容和意義。結合本章所舉的一些代表性幼稚園，分析民國時期幼稚園教育的發(fā)展狀況和特點。第六章 共產(chǎn)黨領導下老解放區(qū)的學前教育教學目的：使學生了解老解放區(qū)學前教育的方針和政策、各種學前教育機構的建立和發(fā)展概況，明確學前兒童保育和教育的實施措施、保教人員的培養(yǎng)和提高措施。教學內(nèi)容：老解放區(qū)學前教育的方針和政策；老解放區(qū)托幼機構的主要形式；老解放區(qū)學前兒童保教內(nèi)容和方法；老解放區(qū)保孝隊伍的建設 教學提示：教學重點是各種學前教育機構的建立和發(fā)展的意義，教學難點是學前兒童保育和教育的實施措施 教學時數(shù)：1學時 教學方法：學生自學第七章 現(xiàn)代學前教育家的教育思想教學目的：了解現(xiàn)代是我國學前教育思想發(fā)展最活躍的時期，了解陶行知、張雪門、陳鶴琴、張宗麟的生平與教育活動，明確他們的學前教育思想。教學內(nèi)容：陶行知學前教育理論與實踐；張雪門學前教育理論和實踐；陳鶴琴學前教育理論和實踐；張宗麟學前教育理論與實踐。教學提示：教學重點是陶行知的學前教育理論和實踐，教學難點是陳鶴琴的學前教育理論和實踐。第一節(jié)陶行知學前教育理論與實踐一、陶行知簡介陶行知（），安徽歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者。是中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。曾任南京高等師范學校教務主任，繼任中華教育改進社總干事。先后創(chuàng)辦曉莊學校、生活教育社、山海工學團、育才學校和社會大學。提出了“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一”三大主張，生活教理論是陶行知教育思想的理論核心。陶行知，1891年生，原名文濬，后改知行，又改行知。安徽歙縣人。畢業(yè)于金陵大 學文學系。后留學美國，曾從實用主義教育家杜威學習?；貒螅文暇└叩葞煼秾W校教務主任，繼任中華教育改進社總干事，推動平民教育運動，最早注意到鄉(xiāng)村教育問題。陶行知原籍浙江紹興府會稽縣陶家堰，后遷居安徽古溪地方，不久又移居古城徽州（歙縣）城西黃潭源村。陶行知的父親名位朝，字槐卿。接管了祖上的一片醬園，后因社會經(jīng)濟蕭條而破產(chǎn)倒閉。母曹翠（L232。）。陶行知生活的年代，是祖國的危難之際，多事之秋。自鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，中國由一個閉關自守的封建社會，到被帝國主義列強們用槍炮打開國門，被迫對外開放，成為一個半殖民地、半封建的社會。生活在這樣一個時代的陶行知，親眼見到生活在社會最底層的廣大勞動人民特別是占中國人口80%以上的農(nóng)民們過著貧窮、愚昧、落后，受壓迫、受欺凌的悲慘生活，出過洋，親眼見到了世界一些發(fā)達國家中的先進的東西。先進國家與落后國家之間的強烈反差，重重地刺激著陶行知那顆憂國憂民的心。陶行知自小十分聰敏好學。六歲時，曾在鄰居家廳堂玩耍，看見廳堂墻上掛著對聯(lián)，便坐在地上臨摹起來，被鄰村方庶咸秀才看見，以為神童，免費為其開蒙。后入家鄉(xiāng)蒙童館吳爾寬處就讀。十五歲時，其母在歙縣一所教會中學“崇一學堂”幫傭，陶行知經(jīng)常到那兒幫母親做些事，被學校校長英國人唐敬賢看中，免費讓他入學讀書。他在睡覺的宿舍墻上，揮筆寫下了“我是一個中國人，應該為中國做出一些貢獻來”的豪言壯語，抒發(fā)他滿腔的愛國熱情并激勵自己為祖國早日走向現(xiàn)代化而發(fā)奮學習。他三年的課程兩年學完，并以優(yōu)異成績畢業(yè)。1908年十七歲時他考入了杭州廣濟醫(yī)學堂。想通過學醫(yī)來解除廣大勞動人民的病痛，實現(xiàn)自己報效祖國的志向。但是，因這所教會學校歧視非入教的學生，他不愿意自己思想受外國人的隨意擺布，入學僅三天，他即憤而退學。1909年他考入南京匯文書院，次年轉(zhuǎn)入金陵大學文科。他更加自覺而刻苦努力地學習，以便能更好地實現(xiàn)報效祖國的愿望。讀大學期間，在他倡導并主編中文版?？督鹆旯狻飞?，他寫了《金陵光出版之宣言》一文，號召全校同學，努力學習和工作，發(fā)出自己的光和熱，報效祖國，“使中華放大光明于世界”。辛亥革命爆發(fā)時，他曾回鄉(xiāng)投身革命運動。1914年，他以總分第一名的成績畢業(yè)。1926年起草發(fā)表了《中華教育改進社改造全國鄉(xiāng)村教育宣言》。1927年創(chuàng)辦曉莊學校。1932年創(chuàng)辦生活教育社及山海工學團。宣傳生活教育，提倡教學做合一及小先生制，要求教育與實際結合，為人民大眾服務。設想以教育為主要手段來改善人民的生活。一二九運動后，在中國共產(chǎn)黨的幫助和影響下，積極宣傳抗日，參加民主運動，進一步認識到教育應為民族革命和民主革命服務。先后創(chuàng)辦育才學校和社會大學，培養(yǎng)出不少革命人才。并曾幫助一些進步青年前往革命根據(jù)地。1945年加入中國民主同盟。1946年7月25日病逝于上海，終年55歲。二、主要的幼兒教育思想（一）創(chuàng)辦適合中國國情的幼兒園陶行知通過對當時中國幼兒教育的考察，指出當時國內(nèi)幼稚園有三種?。和鈬　⒒ㄥX病、富貴病，提出要辦中國的幼稚園、省錢的幼稚園和平民化的幼稚園。中國的幼稚園：吸收各國經(jīng)驗，結合中國實際，使中國的幼稚教育適合中國的國情。省錢的幼稚園：教師要本國培養(yǎng)，本土選擇，教育材料要就地取材，不必事事效法外國。平民化的幼稚園：教育對象面對工農(nóng)。（二）解放兒童創(chuàng)造力陶行知認為，兒童有很強的創(chuàng)造力，但在舊社會兒童往往受到各種封建禮教的束縛，身心得不到充分發(fā)展，因此要解放和培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。如何解放兒童的創(chuàng)造力？解放兒童的頭腦：讓兒童自己去思考、去想。把兒童的頭腦從迷信、陳見、曲解、幻想中解放出來。解放兒童的雙手：讓他們?nèi)プ觥⑷ジ?，他指出自古以來不許孩子動手的錯誤，孩子好動手是他動腦、好奇、好學、好創(chuàng)造的表現(xiàn)。解放兒童的眼睛：讓孩子自己去看，去觀察。要引導和培養(yǎng)兒童的觀察力，否則世界上的事物將在他面前白白流過。解放兒童的嘴巴：兒童有問題要允許兒童問，不要尊從中國不許說話的舊習慣，小孩子只有得到言論自由，特別是問題的自由，特別是問的自由，才能充分發(fā)揮他的創(chuàng)造力。解放兒童的空間：把孩子從鳥籠式的學校解放出來，讓他們?nèi)ソ佑|大自然、大社會，要解放他們的活動空間，擴大認識眼界，以發(fā)揮兒童內(nèi)在的創(chuàng)造力。解放兒童的時間：學校及幼稚園要給兒童自己學習的時間，不要把兒童全部時間占用。措施：充分的營養(yǎng)；建立良好的習慣；因材施教（三）幼稚師范教育的改革改造并創(chuàng)辦幼稚師范學校培養(yǎng)適合于農(nóng)村幼稚教育的師資，以武術培養(yǎng)體魄，以園藝培養(yǎng)農(nóng)人的身手，以生物學培養(yǎng)科學的頭腦，以戲劇培養(yǎng)藝術的興趣，以團體自治來培養(yǎng)改造社會的精神。因此，幼稚師范應開設這些課程。采用藝友