【文章內容簡介】 習之“中形成，是”養(yǎng)成“的，不是”說教“出來的。在大量的實踐中（比如讀書、讀報）嘗到了甜頭，有了甜頭便會產生興趣，有了興趣，便會自學地去做。如此下去，一天不讀書，不看報，便會覺得一天的生活中少了點什么。學生們有了這種感覺，那就說明習慣形成了。當然，這需要老師的引導、啟發(fā)、鼓勵。對個別學生來說，好習慣的形成很不容易，開始往往帶有”強制性“。我寧可叫他們暫有些抵觸情緒，也要”強制“。什么叫”強制“？強制就是”你不這樣做，我不答應“！所以開始的時候，”查“得特別緊，三天兩頭查讀書筆記，看他們課外書是否留下了學習的印記（自己的書）。沒有一個學生不怕查的，也沒有一個學生得到老師的鼓勵、表揚不精神振奮的。我向來是以自己的人格和責任心向學生表明我的工作態(tài)度的。我這樣做，也許會被國外同行嘲笑，甚至指責，說我不新生學生的”人權“（？），但責任心不允許我對學生放任自流。還有一點，習慣的養(yǎng)成不可忽視老師的影響。晨讀時，我常常有意地把我剛買到的書拿到教室讀；有時，有意識地把我的讀書筆記放在講桌上，學生翻看，我佯裝不知；有時和學生談論時事新聞，談論讀書所得，臧否書中人物。這些做法，對學生產生的影響非常明顯。有一次，我買了一本《張?zhí)煲硗掃x》，便帶到教室里讀。讀到有趣的地方，我故意做出神采飛揚的樣子，以引起學生注意。果然，一下晨讀課，學生便圍上來，問我在讀什么書，在哪里買的。第二天，便會有許多人向我諞：”于老師，我也買到《張?zhí)煲硗掃x》了！“ 我談的”影響“即”身教。第三篇：于永正五重教學法于永正五重教學法1第一部分教了近四十年的小學語文，積淀了五句話：重情趣，重感悟，重積累，重遷移，重習慣。簡稱“五重教學”。但是，這“五重教學”的正式出臺，是近幾年的事。四五年前，張慶、朱家瓏、高林生、高萬同志等先生在總結我的語文教學（應該說包括整個江蘇省的小學語文教學）時，先是歸納了“三重”重感悟，重積累，重遷移。認為這是學習語文的規(guī)律，或者說是學習語文的過程。后來又加了一個“重習慣”，認為這是我們培養(yǎng)的目標，因為呂叔湘先生說過：“運用語文是一種習慣”。再后來，我自己又加了一個“重情趣”，因為我覺得，我的語文教學還有一個突出的特點是有情有趣。在教學上，我追求的是“有意思”，而不是“有意義”。著名思維科學家張光鑒教授多次聽過我的課。他非常贊同我的意見，而且認為，從腦科學這個角度講，“重情趣”應放在首位。他說：“情趣是認識的前提，教學過程離不開良好的情感的參與，否則不會取得好的學習效果?！彼麖睦碚撋蠈η槿さ淖饔?、產生進行了深入的分析。于是，“五重教學法”就這樣形成了。事隔不久，張教授認為“法”字應該去掉，于是又改為“五重教學”。下面就分別向大家說一說。一、重情趣1962年，我踏上了小學教育的崗位。那時的教學，非常重視知識的傳授。當時有一本很有名的雜志叫《知識就是力量》，刊名還是周恩來總理題寫的。到了20世紀70年代，我們發(fā)現，比知識更重要的是能力，于是提出一個口號，叫“培養(yǎng)能力，發(fā)展智力”。這無疑是認識上的一個飛躍。教育發(fā)展到今天，我們又認識到，還有比能力更重要的東西，那就是情感、態(tài)度和價值觀。是的，知識是教不完、學不盡的，再說，今天該傳授的知識假如缺漏了，明天還可以補，但是如果學生對學習失去了信心，沒有了興趣，那么，明天就什么也沒有了，自然包括能力?，F在，許多人在談論“人文性”，覺得我們的教育缺少人文精神，我認為這個看法很有道理。盡管目前大家對人文性的內涵說法不太一致，但總是意思是一樣的，那就是：我們的教育應該少些包辦，多些自主；少些限制，多些引導；少些理性，多些情趣。一句話，要尊重人，理解人，關心人，要把學生培養(yǎng)成“人”。反思我們的語文教學，人文精神確實太少，其中尤其缺的是情趣。我說的情是什么？是情感，或者說感情。它包括兩個方面的意思，一是對學生有情，二是對語文教學有情，上課有情。先說第一點。幾乎所有的教育家都認為“愛”是教育的靈魂。蘇霍姆林斯基說：“沒有愛，就沒有教育?！庇终f：“熱愛孩子是都是生活是最重要的東西?！蔽覈逃蚁呢ぷ鹫f：“教育上的水是什么？就是情，就是受。教育沒有了愛，就成了無水之池。任你四方也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛?！敝丶壎际怯阡粽f：“教育事業(yè)是愛的事業(yè)，師愛超過親子之愛，因為它包蘊了崇高的使命感和責任感?！边@些都是至理名方。人類生活需要在愛的孕育中充實，學生渴望在愛的環(huán)境中成長。每位老師都會有這樣的體會：崇高的神圣的師愛具有很強的滲透力和感染力，如果教師真正理解學生，賦予其真摯、純真的愛，就能使學生自尊、自愛、自強、自信，激起他們幸福、快樂、奮發(fā)向上的主人公熱情，產生強烈的內驅力，也就是產生羅森塔爾效應。關于這一點，古人早就認識到了。清代學者王陽明說：“大抵童子之情，樂喜游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰瘺。”我認為，教育的最高境界是和諧，更談不上思維活躍，當然也談不上創(chuàng)造。我關愛每一位學生，尤其關愛學習上有困難的學生。每一個學生都是一個“人”，都是“上帝”賜予我們的一件藝術品。尊重是教育的第一原則，也是“愛”的主要表現之一。我尊重每個學生，不僅僅讓他們感到我和藹可親，更重要的是我理解并盡力滿足他們的內在需要，無論是學習上的，心理上的，還是生活上的。在教學中，不想學生之所想，不急學生之所急，不從學生的實際需要出發(fā)，即使我表面上“和藹可親”，學生也不會有較深刻的感受的。學習有困難的學生最需要老師的理解、同情。我從不用一把尺子衡量全班學生。用一把尺子量全班學生，量出來的只能是失望、灰心，甚至憤怒。我尊重學生的個性，新生差異，從不企圖把全班學生培養(yǎng)成“一個人”。在我的語匯里，沒有“差生”這個詞。人家不就是文化學習成績不好嗎？僅此一項不行，就是“差生”嗎？這太片面。恰恰是這些所謂的“差生”一次次教育了我：1976年唐山大地震時，主動跑到我家里，幫助我搭防震棚的，是“差生”；開出租車碰到我，堅決要把我送回家的，是“差生”；當兵立功向我報喜的，是“差生”；逢年過節(jié)來看望我的，總少不了“差生”。許多所謂“差生”，長大成人之后往往很有出息??這些“差生”的表現使我汗顏、內疚，也使我逐步克服頭腦中的偏見，走向成熟。但是，最終使我轉變對“差生”的看法的，是我樹立了正確的學生觀和人才觀之后。通過不斷地學習，不斷地反思，我懂得了，學生是千差萬別的，世界沒有兩片相同的樹葉，更沒有兩個相同的學生。承認差別，尊重每個學生的個性，并千方百計地使其在各個方面都得到發(fā)展的同時，盡量發(fā)展他的特長，把每個學生培養(yǎng)成“一個個”的人，這就是我的學生觀，也是我的教育觀。通過學習和反思，也使我認識到了，三百六十行，行行都需要人去做；三百六十行，行行出狀元。梅蘭芳是京劇藝術大師，卻不會解一元一次方程；陳景潤是著名的數學家，教學卻不受學生歡迎；我是小學語文特級教師，對小學數學卻不甚了了??柳斌先生曾講過這樣一件事：一位記者對一位美國總統(tǒng)的母親說：“您很了不起，因為您有一位了不起的兒子?！边@位母親微微一笑說：“您是說，我有一位當總統(tǒng)的兒子？我呀，還有一位同樣了不起的兒子?！庇浾邌枺骸八亲鍪裁吹?？”這位母親說：“他呀，現在正在地里挖土豆！”柳斌先生說：“這就是正確的人才觀。我們當老師的，應當具有這樣的人才觀。”老實說，我樹立了正確的學生觀和人才觀之后，才徹底改變了對“差生”的看法，真正做到了尊重每一位學生，關愛每一位學生，讓每位學生跟著我學習都感到快樂，都得到應有的進步和發(fā)展。老師除了要樹立正確的學生觀和人才觀，還要蹲下來看學生。蹲下來看學生，才能理解學生，才能想學生之所想，急學生之所急。“蹲下來”，才能不但容忍，而且理解孩子的淘氣、好動、好玩，才能體會出為什么冰心說“淘氣的男孩是好的，淘氣的女孩是巧的”的道理。沒有理解和寬容，也談不上愛學生。因為泰戈爾說過：理解是愛的別名。下面說說第二點對語文教學有情，上課有情。我對語文教學真是情有獨鐘，許多人說我癡迷語文教學，這倒是真話。不愛語文教學當然教不好語文。這且不說，要緊的是上課要有情。這里面也包括兩個方面的意思：一是關注教材，二是關注學生。課堂，首先是生活，其次才是教學。課堂教學，是老師、學生和教材三者之間的對話。課前，老師要和教材“對話”，把教材讀懂，掌握好，把文章所表達的意思、感情體會出來，并能通過朗讀表達出來。這一環(huán)是關鍵。不把課文朗讀得聲情并茂，我是決不罷休的。每一篇課文都有它的感情基調，課文的感情基調決定了老師上課時的感情基調。這是課前的功夫。進入課堂，則是三者對話，更多的是在教師組織、引導下，讓學生和教材對話。這時，這關注得最多的不再是教材、教案，而是學生。我年輕的時候，過分地看重自己的教學設計，上課時，竭力使設計成為“藝術”，可是一些頑皮的孩子，一些學習有困難的學生，并不珍視我精心設計的這份“藝術”，并不“配合默契”地去共同創(chuàng)造這份“藝術”！藝術在哪里？我惘然了?，F在明白了，教學藝術首先是善待學生的藝術，是在師生之間的情中。因此，課堂上，我的現任是組織教學，是引導，是點撥，是鼓舞，是激勵。有人說，老師走進課堂之前，要準備一百頂高帽子，上課的時候，隨時戴在學生的頭上。這個說法我贊成。我對學生的情是通過“戴高帽子”傳遞給學生的，是通過解惑傳遞給學生的，是通過耐心與激勵傳遞給學生的，是通過期待、鼓勵的眼神傳遞給學生的，是通過撫摸與微笑傳遞給學生的??總之，我盡可能滿足學生的內需。我喜歡把芝麻說成西瓜：“這個問題很難，你居然思考出來了，了不起！”“這段課文讀好不容易，你只念了兩三遍就這樣出色，不簡單！”我常常反話正說：“剛才我說過，萬一第四遍沒讀好，還有第五遍。第五遍果然讀好了！請你介紹一下怎樣才能讀好課文的經驗?！蔽仪宄刂?，在兒童的世界里，偉大不是大海，而是溪流。在他們的眼里，老師的一份寬容和善待，一聲同情和慰勸便是偉大。它是老師心中藏著的愛意和善意的自然流露，這種流露便是一種非常簡潔的教學風格和令學生感動的教學藝術。這樣說是不是就不要批評了呢？不是的，對于嚴重影響別人學習的行為，對于那些視學習為兒戲、經常拖拉作業(yè)的人，還要嚴肅批評。但有一道界線不能逾越，那就是不能傷害學生的自尊心，要尊重他們的人格。每逢這種情況，我便會提醒自己：“記住，你是老師?！边^了不惑之年，我覺得自己才真正成熟了。成熟是不斷汲取各種營養(yǎng)的結果，是不斷反思的結果，是不斷修正自己錯誤的結果。做到對學生有情，還得有好的師德，有較好的個人修養(yǎng)，說淺顯一點，要善良，要有豐富的情感。無情無義當不好老師，心腸硬，動輒訓斥學生，當不好老師，更教不好語文。因為語文的人文性最強，最富有情趣。清代學者袁枚說：“文以情生，未有無情而有文者?！币黄獌?yōu)美的課文都是作者感情的產物。試想，一個情感不豐富的人，怎么給體會出其中的味道來呢？又怎么能在課堂上實現與教材、與學生三者的對話呢？沒有感情的對話是蒼白的，沒有感情的教學技巧同樣是蒼白的。所謂“趣”就是課要上的有趣味性，讓學生愿意學，樂此不疲。不要以為熱熱鬧鬧才算有趣，戴上頭飾表演表演、做個“課件”演示演示才算有趣。這樣理解就淺了。首先要鉆研好教材。古人說，讀書有三味。讀經味如“稻梁”，讀史味如“肴饌”（即豐盛的飯菜），讀諸子百家味如“醯醢”（即用魚肉等制成的醬）。意思是說，讀書既是生活的需要，又富有各種情趣。我每次備課都是先埋頭讀課文，讀呀，想呀，讀呀，什么時候讀出門道來了，什么時候興奮起來了，什么時候才肯罷休。只要我讀得有一種興奮的感覺，有一種豁然開朗的感覺，有一種“柳暗花明又一村”的感覺，那就意味著教學的成功。讀到這種程度，即使不寫都教案，也能把課上得有滋有味。這法那法，讀不懂教材就沒有法。讀懂、讀出文章的妙處是一個方面，另一個方面要讀出感情來。老師繪聲繪色的朗讀也會使語文教學富有趣味性。范讀是我的“絕活”。有的課文我能讀得學生眉飛色舞，有的課文我能讀得學生潸然淚下。實踐證明，聲情并茂的朗讀會使學生借助聽覺形象進入文章的意境，給學生一種美的享受，從而使他們產生學習、探究的需要和興趣。此外，要精心設計教學程序，使其有新異性。一節(jié)課哪怕只有一點、兩點，哪怕是一個精當有意思的提問。只要出其不意，就會使學生感到有趣味?！拔娜缈瓷讲幌财健保险n也是如此。還有一點是幽默。我上中學的時候，不喜歡物理這門學科，讀師范時卻喜歡上了，為什么？因為都物理的騰老師課講的生動，說話非常幽默。還有教代數的程老師也很幽默，把本來杜燥無味的數學上得十分有趣。我當了老師以后，也力求像這兩位老師一樣講話生動一些。在教學中，我還學會了用幽默的方式處理課堂上的“偶發(fā)事件”，化解各種矛盾。我以為，幽默也是一種心境，這種心境會使人的心胸寬闊。實踐證明，幽默是老師的強有力的助手，它能使學習變得輕松，能使師生在愉悅的交流中融為一體。情是互逆的，趣也是互逆的。老師愛學生，對學生有期待，必然贏得學生由衷的愛，學生也不會辜負老師的期待。老師的課上得有趣，必然會激發(fā)學生的學習興趣。當然，我也清楚地認識到，情感是在認識過程產生的，認識越深刻，情感體驗也越強烈、越深厚。真正的學習興趣是在知道一點、會一點的時候產生的，是在越來越明白、越來越會的過程中鞏固、加強的。所以，在教學中，我千方百計地讓每位學生取得他們能取得的成功，讓每個人感覺到成功的喜悅。這是更重要的方面。把課上得有情有趣，說到底，是由老師的綜合素質決定的。不只是方法的問題、學識的問題、創(chuàng)造能力的問題、藝術修養(yǎng)的問題，也不只是觀念的問題，而是人格的問題。俄國著名教育家烏早斯基說：“在教育工作中，一切都應以教師的人格為依據，因為教育力量只能從人格的源泉中產生出來。任何規(guī)章制度，都不能代替教師人格的作用?！彼麖娬{：“教師的人格就是教育工作中的一切。”知識可以傳授，能力可以培養(yǎng)，而人格靠影響。這里面，老師和家長的影響最大。以情感人，理在其中?！吧傩├硇?，多些情趣”是我的教育的座右銘之一。二、重感悟什么是重感悟？說白了，就是把學習的權利交給學生，在老師的指導下自己讀書，自己去領會。它是對繁瑣分析、先生講學生聽，一問到底的教學狀態(tài)的否定。它的指導思想是尊重學生的主人公地位，尊重學習語文的規(guī)律。以前我小瞧了學生，凡是書上標明的生字、詞，我總是一個個地教，領著學生讀。事實上，不管哪課的生字，學生都是認識的，有的學生甚至全認得。白話文學生基本能讀懂，我卻不放心，還要一段一段地講，一句一句地分析，一節(jié)課下來不知要提問多少個問題。這樣做，剝奪了學生的主動學習的權利，不利于