【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的品格和精神。,體會(huì)抒情、議論、描寫(xiě)在文中的作用。教學(xué)重點(diǎn)：品讀課文，體會(huì)聞一多先生的精神品質(zhì)，并學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)法。教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系時(shí)代背景領(lǐng)會(huì)含義深刻的句子。教學(xué)方法：主要通過(guò)朗讀，合作、探究。理解文意，感受名人的形象和精神。課時(shí)安排： 2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入：由學(xué)生熟悉的《七子之歌》引出作者，導(dǎo)入本課。二、聞一多及作者了解：聞一多（1899—1946）集詩(shī)人、學(xué)者、民主斗士“三重人格”于一身的一生。詩(shī)人：新詩(shī)集《紅燭》（1923）、《死水》（1928）是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)《七子之歌》，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情。學(xué)者：1932年到清華任教后，開(kāi)始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話與詩(shī)》《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》等。他對(duì)《周易》《詩(shī)經(jīng)》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。革命家：他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書(shū)齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。聞一多先生五四時(shí)即參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1922年赴美國(guó)留學(xué)。1925年留學(xué)回國(guó)后，曾先后在青島大學(xué)、清華大學(xué)等校任教。抗戰(zhàn)開(kāi)始后，隨清華大學(xué)南遷昆明，任西南聯(lián)合大學(xué)教授、中文系主任。1946年7月15日，他橫眉怒對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的手槍，用鮮血和生命寫(xiě)完了自己歷史上最壯麗的一頁(yè)，時(shí)年47歲。臧克家(1905——2004)。1930年，國(guó)立青島大學(xué)入學(xué)考試成績(jī)發(fā)布，一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只寫(xiě)了三句帶感慨的新詩(shī)：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰(shuí)把幻光看成幻光，誰(shuí)便沉入了無(wú)底的苦海。”按說(shuō)，這位考生鐵定無(wú)法錄取。不過(guò)，問(wèn)題是他碰上了一位慧眼識(shí)貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長(zhǎng)聞一多先生。聞先生從這三句雜感詩(shī)中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然，這位青年沒(méi)有辜負(fù)聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩(shī)，并于1933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)集《烙印》。他就是后來(lái)享譽(yù)詩(shī)壇的臧克家。：⑴（學(xué)生）朗讀課文，聽(tīng)讀的師生正音。⑵解釋下列加點(diǎn)的字詞：衰微（shuāi）赫然（h232。）迭起（di233。）卓越（zhu243。）鍥而不舍（qi232。）小楷（kǎi）瀝盡心血（l236。）慷慨淋漓（kāng kǎi l237。n l237。）迥乎不同（jiǒng）目不窺園（kuī）望聞問(wèn)切:中醫(yī)診病術(shù)語(yǔ)，即望診，聞診，問(wèn)診，切診。兀兀窮年：辛辛苦苦地一年到頭這樣。迥乎不同：很不一樣。四、整體感知 ：(1)文章是分了說(shuō)和做兩個(gè)部分來(lái)寫(xiě)的嗎？(2)文章到底怎樣安排說(shuō)和做的，你能不能在讀書(shū)的過(guò)程中找到最關(guān)鍵的句子(3)由此來(lái)看，文章可分為幾個(gè)部分？它們之間是怎樣銜接起來(lái)的？ 第一部分（17）記述聞先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)”和“做”。第二部分（820）記述聞一多先生作為革命家方面的“說(shuō)”和“做”。兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開(kāi)啟下文。(用這些高度概括的話過(guò)渡，它的好處在：連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然。把聞一多先生作為學(xué)者和作為革命家方面的情況用極其簡(jiǎn)明的語(yǔ)言并列地提出來(lái)，給讀者以深刻的印象。)作為學(xué)者的聞一多，在“說(shuō)和做”上的主要特點(diǎn)是什么？為了表現(xiàn)這一特點(diǎn)，作者選取了哪些材料來(lái)證明？“做”了再“說(shuō)”、“做”了也不 “說(shuō)” 三個(gè)事例：寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三部書(shū)的情況；五、再讀、品味：作為學(xué)者的聞一多是怎么做的，概括的句子有嗎? 交流點(diǎn)撥、明確：做了再說(shuō)。做了不說(shuō)。第4段，“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果?！?第6段，“他又由唐詩(shī)轉(zhuǎn)向楚辭。十年艱辛，一部‘校補(bǔ)’赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒(méi)有‘說(shuō)’。他又向‘古典新義’邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了‘何妨一下樓’的主人。”“杜甫晚年，疏懶得‘一月不梳頭’。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。”那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。”“他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血?！奥勏壬部偸穷^發(fā)零亂，他是”無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，‘漂白了的四壁’。聞一多先生是為了什么而做？明確：為了我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方】 【學(xué)生活動(dòng)：默讀課文，合作探究，交流展示?！苛?、鞏固練習(xí)：1—7段這一部分共寫(xiě)了幾件事來(lái)表現(xiàn)人物？表現(xiàn)了人物怎樣的治學(xué)態(tài)度？你是從那些地方感受到這一點(diǎn)的？七、小結(jié)：曾經(jīng)有這樣一位作家，他之前以診病救人為己任，后看到國(guó)民的愚昧，轉(zhuǎn)而拿起文學(xué)的筆。這就是魯迅先生，聞一多先生同樣是以文化來(lái)救國(guó)，為民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。下節(jié)課，我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)，看看聞一多先生作為革命者如何做的。八、布置作業(yè)：摘抄文中你喜歡的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】聞一多先生的說(shuō)和做臧克家 學(xué)者： 做了再說(shuō)做了不說(shuō)第二課時(shí)一、回顧導(dǎo)入：今天我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)《聞一多先生的說(shuō)和做》，我們?cè)诨貞浺幌?，課文是圍繞什么來(lái)寫(xiě)的，從哪些角度來(lái)寫(xiě)。明確：圍繞說(shuō)和做來(lái)寫(xiě)，換句話說(shuō)，說(shuō)和做是本文敘事的線索。作為學(xué)者的聞一多是做了再說(shuō)，做了不說(shuō)。作為學(xué)者的聞一多是這樣處理說(shuō)和做的，那么作為革命家的聞一多又是如何處理說(shuō)和做的呢？我們把文章第二部分讀一讀。另外，本文對(duì)聞一多先生充滿了崇敬之情，我們要在朗讀中注意體會(huì)。二、品讀揣摩：？ ，言行一致的？、文人是遠(yuǎn)離政治的，如沈從文，但聞一多介入政治，考慮其中有什么因素在里面。還有哪些？李公樸被殺后，作演講。這里為什么要突出聞一多先生的演講？ ，參加游行示威，走在前頭。神態(tài)如何？，潛心研究學(xué)術(shù)；當(dāng)他看到時(shí)局黑暗，他是為中華民族而說(shuō)，為民眾爭(zhēng)取民主的權(quán)益。兩個(gè)階段有沒(méi)有共同點(diǎn)？，也就是說(shuō)是夾敘夾議，大家再找個(gè)例子。【學(xué)生活動(dòng)：朗讀課文，合作探究?！克摹⒄n文研讀：文章開(kāi)頭引用聞一多的兩句話有什么作用？文章引用聞一多先生自己的話起筆，直接點(diǎn)題，言簡(jiǎn)意賅。一是運(yùn)用比較的方法突出聞一多先生對(duì)“說(shuō)”與“做”的態(tài)度；二是以遞進(jìn)語(yǔ)意表現(xiàn)他“做了再說(shuō)”“做了也不一定說(shuō)”的特點(diǎn)。起到開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，領(lǐng)起下文的作用。作者選取作為學(xué)者研究學(xué)問(wèn)上的三件事，選材的角度是什么？詳略安排有什么不同？ 寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》是從“做”了再“說(shuō)”這個(gè)角度選材的；其它兩個(gè)事例是從“做”了也不一定“說(shuō)”角度選材的。其中第一件事詳寫(xiě)，后兩件事略寫(xiě)?！白鳛闋?zhēng)取民主的戰(zhàn)士”的聞一多先生 “說(shuō)”的內(nèi)容與目的是什么？ 反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。五、語(yǔ)句品析。這是比喻。比喻聞先生研究學(xué)問(wèn)是為了救國(guó)，是企圖尋找使民族文化繁榮昌盛的方法。1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。解釋：望聞問(wèn)切。中醫(yī)診斷疾病的方法。望診是第一步。望：觀察病人的顏色、舌苔、表情、發(fā)