聞一多先生的說(shuō)和做教案設(shè)計(jì)(編輯修改稿)
2024-11-04 12:47 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 衙。幾年辛苦，凝成《唐詩(shī)雜論》！生成：如第 3 小節(jié)：他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓 兀兀窮年，瀝盡心血。頭發(fā)零亂，廢寢忘食，惜寸陰、分陰。深宵燈火，大開光明之路，漂白了四壁。以上“變形”活動(dòng)，既可以感受文章詩(shī)化的語(yǔ)言特色，又可以加深對(duì)聞一多精神的理解。 ：四字短語(yǔ)，典雅而有韻味 ；善于比喻：形象而有內(nèi)涵；多用短句：鏗鏘而有詩(shī)意。，結(jié)束學(xué)習(xí)。(1)師問(wèn)：通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)，我們感受到了一個(gè)怎樣的聞一多？生成：如：嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的救國(guó)熱情、言行一致的高尚人格??(2)結(jié)束語(yǔ)，談?wù)勈斋@。臧克家先生在文中從兩個(gè)方面高度贊美了聞一多先生的精神。文章無(wú)論是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、精當(dāng)?shù)倪x材還是如詩(shī)一般的語(yǔ)言，都值得我們學(xué)習(xí)。第四篇：《聞一多先生的說(shuō)和做》補(bǔ)充材料名人對(duì)聞一多先生的評(píng)價(jià)冰心：“聞一多的死是一首偉大的詩(shī)，他給我們留下了最完美、最偉大的詩(shī)篇?！?周恩來(lái)：“魯迅和聞一多，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣?！?毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中說(shuō)：“我們中國(guó)人是有骨氣的。??聞一多拍案而起，橫眉冷對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。??表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。” 朱自清《挽聞一多先生》：“你是一團(tuán)火，照見了魔鬼；燒毀了自己，遺燼里爆出個(gè)新中國(guó)！”《一多畫像》：一詩(shī)一文一煙斗，一脊梁一聲吼。一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。巨人心中的巨人，大師筆下的大師。(臧克家）聞一多先生事跡1925年夏，聞一多從美國(guó)留學(xué)歸國(guó)。走下海輪，詩(shī)人難以抑制心頭的興奮，把西服和領(lǐng)帶扔進(jìn)江中，急切地?fù)湎蜃鎳?guó)懷抱。然而，等待他的，卻是無(wú)邊的黑暗和奇恥大辱??放眼家國(guó)故園，山河破碎，風(fēng)雨如磐，豺狼當(dāng)?shù)?，列?qiáng)橫行，祖**親被瓜分割占??詩(shī)人悲憤地寫下了詩(shī)歌《發(fā)現(xiàn)》，并旋即在《現(xiàn)代評(píng)論》上發(fā)表了著名的愛國(guó)詩(shī)篇《七子之歌》?！捌咦印笔侵府?dāng)時(shí)被列強(qiáng)霸占的七塊土地，澳門只是“七子”之一。祖**親被掠去的七子分別是香港、澳門、臺(tái)灣、九龍、威海衛(wèi)、廣州灣和旅大（旅順大連）。歷史不會(huì)忘記1842年那個(gè)屈辱的8月，清政府官員卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英國(guó)軍艦“康華麗”號(hào)，在荷槍實(shí)彈的英國(guó)士兵環(huán)視下簽署了中國(guó)近代史上第一份不平等條約——中英《南京條約》。條約規(guī)定中國(guó)把香港島割讓給英國(guó)，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的序幕從此拉開。1860年，中英簽署《北京條約》，英國(guó)割占九龍半島南端；1898年，清政府被迫簽署《展拓香港界址專條》，“香港的姐妹”九龍半島其余部分劃為“新界”，租給英國(guó)99年。1887年，中葡簽署《友好通商條約》，在明代中葉以“晾曬貨物”為名獲準(zhǔn)在澳門居留的葡萄牙人從此強(qiáng)據(jù)了“蓮花寶地”澳門。1895年，中日簽署《馬關(guān)條約》，“東海的一串珍珠”寶島臺(tái)灣割讓日本，與她同時(shí)被割讓的還有渤海灣畔的“孿生兄弟”旅順和大連。1898年，中英簽署訂租威海衛(wèi)專條，“防海的健將”威海衛(wèi)租借英國(guó)25年。1899年，中法簽署廣州灣租借專條，“神州后門上的一把鐵鎖”廣州灣被租讓給法國(guó)。到1900年，帝國(guó)主義列強(qiáng)已在中國(guó)土地上強(qiáng)行開辟商埠上百處，在10多個(gè)城市劃定租界20余處?！爸腥A七子”在英、法、日、俄等帝國(guó)主義列強(qiáng)的淫威下四散飄零。有一首詩(shī)代表了當(dāng)時(shí)愛國(guó)志士們的心境：“沉沉酣睡我中華，哪知愛國(guó)即愛家，國(guó)民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜?！逼咦颖M淚下，詩(shī)人獨(dú)悲歌。聞一多目睹“國(guó)疆崩喪，積日既久”，有感于神州故土“失養(yǎng)于祖國(guó)，受虐于異類”，“因擇其中與中華關(guān)系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國(guó)之哀忱，亦以勵(lì)國(guó)人之奮興云爾?！?激蕩在詩(shī)行間的熱愛祖國(guó)、熱盼統(tǒng)一的濃烈情感立即在讀者中引起了強(qiáng)烈反響。一位姓吳的青年在給編輯部的信中寫道：“余讀《七子之歌》，信口悲鳴一闕復(fù)一闕，不知清淚之盈眶。讀《出師表》、《陳情表》時(shí)，故未有如是之感動(dòng)也。” 被列強(qiáng)擄去的“中華七子”，是民族罹難、國(guó)家浩劫的象征。它表明：“國(guó)弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示國(guó)人：“中華民族已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候！”100多年來(lái)，一代又一代的中華兒女為了國(guó)家富強(qiáng)、民族獨(dú)立挺身而出，拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，上下求索，譜寫了一首首恢弘壯麗的歷史詩(shī)篇。中國(guó)人民不屈不撓追求統(tǒng)一的意志匯成不可阻擋的洪流。1930年10月，中國(guó)收回威海衛(wèi)；1945年，中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者，10月25日，日本在臺(tái)灣的最后一任總督安藤利吉在臺(tái)北中山堂向中國(guó)政府遞交投降書，臺(tái)灣從此重歸中國(guó)版圖。與此同時(shí)，廣州灣、旅順和大連也相繼回到祖國(guó)的懷抱。祖國(guó)大地發(fā)生天翻地覆的變化，中國(guó)人民從此站起來(lái)了！聞一多之子說(shuō)：“愿父親九泉下有知，與我們同樂”精誠(chéng)所至，金石能開 誠(chéng)如斯，“中華七子”之歸來(lái)其在旦夕乎！——聞一多《七子之歌詩(shī)序》“中華七子”命運(yùn)的歷史性轉(zhuǎn)折發(fā)生在1949年金
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