課文聞一多先生的說(shuō)和做教學(xué)設(shè)計(jì)(編輯修改稿)
2024-11-09 22:46 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 會(huì)掌握過(guò)渡段的作用。教學(xué)重點(diǎn)：通讀全文，理清文章思路，理解文章內(nèi)容。理解聞一多先生的精神實(shí)質(zhì)。教學(xué)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)（聽(tīng)寫(xiě)生字詞）二、朗讀第一部分，思考下列問(wèn)題：“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。” 課文開(kāi)頭引用聞一多先生這兩句話起什么作用？這兩句話用了什么寫(xiě)法？表現(xiàn)了聞一多怎樣的品質(zhì)？——領(lǐng)起全文，表現(xiàn)聞一多“做”的特點(diǎn)“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)” ——對(duì)比寫(xiě)法。嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的治學(xué)態(tài)度，言行一致的高尚人格和謙虛謹(jǐn)慎的美德。聞一多前期思想品格上的主要特點(diǎn)“做”了再“說(shuō)”、“做”了也不 “說(shuō)”，為了表現(xiàn)這一特點(diǎn)，作者選取了哪些材料來(lái)證明？目的是什么?(引用原文)——三件事例：《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》目的:“給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”作者選取的這三件事，選擇的角度是什么？詳略安排有什么不同？——寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》是從“做”了再“說(shuō)”這個(gè)角度選材的；其它兩個(gè)事例是從“做“了也不一定”說(shuō)“角度選材的。其中第一件事詳寫(xiě)，后兩件事略寫(xiě)?！痹?shī)興不作而研究志趣正濃“是什么意思？——“作”，起?！痹?shī)興不作“就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫(xiě)了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。聞一多向古代典籍鉆探的目的是什么？（用原文回答）——”他想吃盡、消化盡......文化史“他要給我們......文化藥方”“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是什么意思？—— “開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻，指尋找使民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年“書(shū)齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑，目的在于救國(guó)?！?“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。”這一句該怎樣理解？——“望聞問(wèn)切“是擬人，把我們的民族比成一個(gè)病人。意思是聞一多從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂“”睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生怎樣的研究態(tài)度和精神？——專心致志的研究態(tài)度，持之以恒的精神。深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。這句是什么意思？——深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一多卻樂(lè)在其中，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究?！八敝干钜篃艋稹！捌琢说乃谋凇币月勔欢嘣?shī)《靜夜》，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔赃m，與“大開(kāi)光明之路”一脈相承。“他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人?！边@句該怎樣理解？——“潛心貫注”“心會(huì)神凝”“何妨一下樓”意思一致，都是說(shuō)聞一多研究極其用功，用心極專極深，別的任何事情不能使他分心。三、請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)聞一多先生作為學(xué)者的形象?！壬且晃粸樘剿骶葒?guó)救民的出路而廢寢忘食，潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者，言行一致的愛(ài)國(guó)者。四、問(wèn)題探究：聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事?——聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見(jiàn)作者所選材料，講究典型性，以少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面”，作者只選取了寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書(shū)的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家的方面”，則選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來(lái)了。五、這篇文章在敘述中運(yùn)用了哪些形象的描寫(xiě)?并說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用?！n文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫(xiě)，例如炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄、目不窺園。又有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，例如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。凡此種種，——都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。六、拓展延伸學(xué)習(xí)本文后，聞一多的說(shuō)和做給我們留下了深刻印象，其實(shí)，古人也認(rèn)為說(shuō)和做對(duì)做人來(lái)說(shuō)是很重要的，你能說(shuō)出稱贊“說(shuō)”或“做”的詞語(yǔ)嗎？我們今后的生活中怎樣對(duì)待說(shuō)和做呢？點(diǎn)撥：教師要引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中做到“一言九鼎”“ 一諾千金”“一言既出，駟馬難追”“言出必行”“言必行，行必果”“訥于言而敏于行”，“言行一致”，像聞一多先生那樣，成為“口的巨人；行的高標(biāo)”健全自己的人格，做一個(gè)品德高尚的人。七、總結(jié)全文：本文以聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，作者前半部分介紹了聞先生寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》、《古典新義》三本書(shū)的情況，刻畫(huà)了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，著力表現(xiàn)聞一多先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”的精神，體現(xiàn)了聞先生“學(xué)者的方面”；后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)”了就“做”
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